ΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΑΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ : **Η κοινωνική έκρηξη στη Γαλλία** του Κώστα Σηφάκη, εργαζόμενου στο Παρίσι, ανταπόκριση για το okde.gr

Ημερομηνία: 15-07-2023

ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΤΩΝ ΑΚΡΟΔΕΞΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΑΣΙΣΤΟΕΙΔΩΝ ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΞ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ

 

 

Ανάλυση: Η κοινωνική έκρηξη στη Γαλλία

ΟΚΔΕ: Η κοινωνική έκρηξη στη Γαλλία (ανταπόκριση)

του Κώστα Σηφάκη, εργαζόμενου στο Παρίσι, ανταπόκριση για το okde.gr

 

Σημείωση του okde.gr – Τα πρόσφατα γεγονότα στη Γαλλία επαναφέρουν τη συζήτηση για την κατάσταση του εργατικού κινήματος και πιο ειδικά του οργανωμένου (κοινωνικές και πολιτικές οργανώσεις, συνδικάτα, κόμματα κ.λπ.). Όπως φαίνεται και από την ανάλυση που ακολουθεί, καθώς και από το απόσπασμα που παρατίθεται από το βιβλίο του Αλέν Κριβίν, εδώ και πολλά χρόνια έχει δημιουργηθεί ένα μεγάλο κενό. Κατά πόσο η πολιτική της άκρας, επαναστατικής ή ριζοσπαστικής αριστεράς, ειδικά μετά την αυτοδιάλυση της LCR (και συμπεριλαμβανομένων του ίδιου του αποβιώσαντος Κριβίν, καθώς βέβαια και των κομματιών που πλέον προσκολλιούνται στον «προοδευτικό» Μελανσόν) βοηθάει στο να αρχίσει να καλύπτεται αυτό το κενό, είναι βέβαια ένα άλλο τεράστιο ζήτημα και απαιτεί μεγάλη συζήτηση.

 

Την τελευταία εβδομάδα, η Γαλλία βίωσε μία κοινωνική έκρηξη στα εργατικά της προάστια, παρόμοια με αυτές που ξεσπούν με συχνότητα τα τελευταία 30-40 χρόνια. Έλαβε, όπως και το 2005, πανεθνικές διαστάσεις, διήρκησε, ωστόσο, πολύ λιγότερο (5-6 μέρες).

Όπως σχεδόν πάντα σε αυτού του είδους τις κοινωνικές εκρήξεις, η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι ήταν ένα ακόμα περιστατικό αστυνομικής βίας. Αυτή τη φορά, επρόκειτο για την εν ψυχρώ δολοφονία ενός νέου Γάλλου 17 χρονών, κατά τη διάρκεια οδικού ελέγχου, το πρωί της Tρίτης 27 Ιουνίου, στη Ναντέρ, προάστιο στα βορειοδυτικά του Παρισιού.

Πρόκειται για ακόμα μία δολοφονία για «άρνηση συμμόρφωσης» σε οδικό έλεγχο, όπως έχουν συμβεί δεκάδες τα προηγούμενα χρόνια, και ιδιαίτερα μετά το 2017, όταν τροποποιήθηκε ο νόμος σχετικά με την χρήση πυροβόλου όπλου από την αστυνομία. Ο συγκεκριμένος νόμος ορίζει ότι «οι αστυνόμοι… μπορούν να κάνουν χρήση του όπλου τους… όταν δεν μπορούν να ακινητοποιήσουν, διαφορετικά και παρά μόνο με την χρήση του όπλου, οχήματα, των οποίων οι οδηγοί δεν υπακούουν στη διαταγή ακινητοποίησης και των οποίων οι επιβαίνοντες είναι πιθανόν να διαπράξουν κατά τη διαφυγή τους, επιθέσεις ενάντια στη ζωή ή στη σωματική ακεραιότητα των αστυνομικών ή τρίτων.» Σύμφωνα με στοιχεία της ίδιας της αστυνομίας οι πυροβολισμοί σε αυτοκίνητα που, κατά την αστυνομία, δεν υπακούουν σε εντολή ακινητοποίησης έχουν αυξηθεί, μετά τον νόμο αυτό, κατά 50% την περίοδο 2017-23, σε σχέση με την περίοδο 2012-17. Έτσι, το 2022 δολοφονήθηκαν 13 άοπλα άτομα σε οδικό έλεγχο για «άρνηση συμμόρφωσης». Και ο Ναέλ είναι πιθανότατα το 7ο ή 8ο άοπλο θύμα του 2023.

Αυτή τη φορά, ωστόσο, το βίντεο που κυκλοφόρησε, απέδειξε, χωρίς αμφιβολία, τον αναίτιο, αχρείαστο και σκόπιμο χαρακτήρα της χρήσης όπλου. Είναι βέβαιο ότι εάν δεν υπήρχε το βίντεο, η δολοφονία θα περνούσε όπως και οι υπόλοιπες στα ψιλά των ειδήσεων ή θα προκαλούσε μόνο τοπικές ή περιορισμένες αντιδράσεις. Σε ό,τι αφορά δε την καταδίκη του δολοφόνου, θα ήταν απίθανη. Είναι ενδεικτικό ότι ο κρατικός μηχανισμός κινήθηκε αρχικά κατά τα ειωθότα: Η δολοφονία έγινε γύρω στις 8 το πρωί, η οικογένεια πληροφορήθηκε για τον θάνατο γύρω στις 9. Δύο ώρες αργότερα, τα ΜΜΕ διέδιδαν ήδη την είδηση, παρουσιάζοντας τον έφηβο ως εγκληματία, «γνωστό» στα κατάστιχα της αστυνομίας, χωρίς δίπλωμα, που πιθανόν κουβαλούσε ναρκωτικά, δυσφημώντας έτσι το θύμα και προφανώς υπερτονίζοντας την μεταναστευτική του καταγωγή. Ο εισαγγελέας εκκίνησε άμεσα έρευνα ενάντια στον έφηβο για υποτιθέμενη «απόπειρα ανθρωποκτονίας» κατά του αστυνόμου, ώστε να υπάρχει η κατάλληλη νομική κάλυψη για τον δολοφόνο, ενάντια στον οποίο ούτε άσκησε δίωξη ούτε προφυλάκισε. Το βίντεο, όμως, είχε ήδη αρχίσει να κυκλοφορεί πλατιά και κατέστη αδύνατη η οποιαδήποτε συγκάλυψη. Έτσι, εφεξής, ανέλαβε η κυβέρνηση που έσπευσε να προβεί σε δηλώσεις, χαρακτηρίζοντας το περιστατικό «απαράδεκτο» και «ανεξήγητο», «εκτός δεοντολογίας», διέταξε την προφυλάκιση του δολοφόνου και το άνοιγμα έρευνας εναντίον του. Επιχείρησε, έτσι, να σβήσει τη φωτιά εν τη γενέσει της.

Η έκρηξη είχε τα εξής χαρακτηριστικά: Πρώτον, είχε μία πανεθνική έκταση, στις περιοχές όπου υπάρχουν κοινωνικές και εργατικές κατοικίες και φτωχοί πληθυσμοί, κυριότερα με αραβική ή αφρικανική καταγωγή. Δεύτερον, ο μέσος όρος ηλικίας των συμμετεχόντων ήταν πολύ χαμηλός, ουσιαστικά μία νεολαιίστικη εξέγερση, σχεδόν εξέγερση εφήβων. Τρίτον, εκτυλισσόταν σχεδόν αποκλειστικά, το βράδυ, κυριότερα με συγκρούσεις με την αστυνομία και επιθέσεις σε αστυνομικά τμήματα, εμπρησμούς καταστημάτων και δημόσιων κτηρίων, όπως δημαρχεία, σχολεία, βιβλιοθήκες και κλοπές από καταστήματα. Τέταρτον, έλαβε χώρα κυρίως στις εργατικές-λαϊκές περιοχές και γύρω από αυτές και ελάχιστα στα κέντρα των πόλεων ή στα κέντρα εξουσίας, όπως σχεδόν όλες οι παρόμοιου τύπου εκρήξεις. Πέμπτο, δεν υπήρξε κανενός είδους δομή, μορφή, κυρίαρχο σύνθημα, αίτημα, διεκδίκηση. Έκτον, δεν είχε σχεδόν καμία άλλη έκφραση, όπως διαδηλώσεις, καταλήψεις κτηρίων ή άλλα μέσα πάλης.

«Η πιο μεγάλη ζημιά της περιόδου είναι να δοθεί η εικόνα ότι στα προάστια είναι μπαχαλάκηδες, ότι δεν θέλουν να εργαστούν. Όχι, νομίζω ότι η πολύ μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων δουλεύουν, δουλεύουν εξάλλου στις επιχειρήσεις μας, δημιουργούν πλούτο, πληρώνουν τους φόρους τους.»

Αυτά είναι τα λόγια του προέδρου του MEDEF (αντίστοιχου ΣΕΒ), που απαντάει, εκών–άκων, σε όλη την ακροδεξιά ρητορική, που διαχέεται σαν πανούκλα, για δήθεν σιτιζόμενους από το κράτος κατοίκους των προαστίων, και ιδιαίτερα για επιδοματίες μετανάστες, άραβες και μαύρους, τεμπέληδες και άεργους, οι οποίοι τρέφονται με τα οικογενειακά και οικιστικά επιδόματα (από τον περίφημο οργανισμό CAF), που προέρχονται από τον κόπο και την εργασία των καθωσπρέπει καθαρόαιμων Γάλλων φορολογούμενων.

Ο πρόεδρος του MEDEF προσπαθώντας να αποσείσει την όποια ευθύνη της εργοδοσίας, παραδεχόμενος βέβαια ότι υπάρχουν διακρίσεις στην αγορά εργασίας και ότι το ποσοστό ανεργίας είναι πιο υψηλό σε ορισμένες «ευαίσθητες» περιοχές, δήλωσε ότι γενικά η ανεργία είναι χαμηλή, ότι όλοι οι τομείς της οικονομίας προσλαμβάνουν, και άρα δεν υπάρχει οικονομική ανάγνωση ή εξήγηση του φαινομένου και τα απέδωσε όλα στα εγκληματικά δίκτυα και στο εμπόριο ναρκωτικών.

Παρέλειψε, ωστόσο να συμπληρώσει, πρώτον, πόσες από τις θέσεις εργασίας που απευθύνονται στα πλέον προλεταριακά και περιθωριοποιημένα κομμάτια του πληθυσμού είναι μερικής εργασίας, είναι ορισμένου χρόνου, είναι εργολαβικές, είναι στα όρια της νομιμότητας του εργατικού δικαίου, και πληρώνονται με χαμηλό, αν όχι με τον βασικό μισθό. Ιδιαίτερα οι νέοι, χωρίς πτυχία, χωρίς σπουδές, με έναν σωρό άρρητες διακρίσεις, σιωπηρή ή ηχηρή ρατσιστική περιφρόνηση στην πλάτη τους, αν είναι αφρικανικής και πόσο μάλλον αραβικής καταγωγής, είναι αυτοί που πλήττονται περισσότερο, δουλεύοντας σε επισφαλείς θέσεις εργασίας, όπως ο δολοφονημένος Ναέλ, ως αυτοαπασχολούμενος ντελίβερι, σε εργολαβικές θέσεις, με συμβόλαια ορισμένου χρόνου και προφανώς πολλάκις «μαύρα». Δεύτερον, η ανεργία, παρότι σε εθνικό επίπεδο δεν είναι εξαιρετικά υψηλή ή ασφυκτική, παραμένει σημαντική γύρω στο 7%, ενώ η ίδια η κυβέρνηση έχει θέσει ως στόχο πλήρους απασχόλησης το 4,5% στο τέλος της προεδρικής πενταετίας, θεωρώντας το τρέχον ποσοστό μη ικανοποιητικό.

Όλη η ακροδεξιά ρητορεία δεν σκοπεύει παρά να διαιρέσει την εργατική τάξη, να στιγματίσει ένα κομμάτι της και κυριότερα να αποκρύψει τα πραγματικά παράσιτα της κοινωνίας. Ο δήμος της Ναντέρ, περιοχής εξάλλου γνωστής από τα γεγονότα του 1968, είναι ένας εργατικός και φτωχός δήμος. Τη δεκαετία του 1950-60 επρόκειτο για μία τεράστια παραγκούπολη, εν μέσω της οποία έστεκε το Πανεπιστήμιο και πλέον πρόκειται για μία γειτονιά γεμάτη γιγάντια συγκροτήματα κοινωνικών-εργατικών κατοικιών. Σε αυτή λοιπόν την γειτονιά, το 90% των εισοδημάτων προέρχονται από οικονομική δραστηριότητα, εκ των οποίων η συντριπτική πλειοψηφία είναι μισθοί. Αντιθέτως, στο περίφημο 16ο διαμέρισμα του Παρισιού, υπό την σκιά του Πύργου του Άιφελ, το 43% των εισοδημάτων προέρχονται από επιχειρηματικά έσοδα, κληρονομιές, ενοίκια, διάφορες προσόδους και άλλα. Ιδού σε ποιες περιοχές κατοικούν κυρίως τα πραγματικά παράσιτα, η μεγάλη μπουρζουαζία, οι ραντιέρηδες, οι κληρονόμοι, τα μεγαλοστελέχη, οι εισοδηματίες κτλ. Ιδού, σε τι εξυπηρετεί ο ρατσιστικός αποπροσανατολισμός.

Η εξέγερση της ακραίας φτώχειας

Σύμφωνα με την επίσημη καταμέτρηση του Υπουργού Συνοχής της Επικράτειας Christophe Béchu, από τους 553 συνολικά δήμους, όπου καταγράφθηκαν, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης, επεισόδιά διαφόρων ειδών, τα 2/3, δηλαδή 383 δήμοι περιλαμβάνουν ή αποτελούν «Οικισμούς προτεραιότητας της πόλης» (QPV), δηλαδή με άλλα λόγια πολύ φτωχούς οικισμούς, με τους οποίους υποτίθεται το κράτος ασχολείται κατά προτεραιότητα για την εξάλειψη της φτώχειας, μέσω διαφόρων προγραμμάτων, κυριότερα πολεοδομικής συντήρησης και ανακαίνισης, συγκοινωνιών, δημόσιων υπηρεσιών και άλλων. Πρόκειται για το ένα τρίτο των συνολικά 1.233 τέτοιων γειτονιών στη μητροπολιτική Γαλλία, όπου μένουν συνολικά περί τα 5 εκ. άτομα. Πρόκειται για τους οικισμούς με τους υψηλότερους δείκτες φτώχειας: Ενίοτε τα επίσημα ποσοστά φτώχειας αγγίζουν το 80%, ενώ ο μέσος όρος στις γειτονιές αυτές πανεθνικά είναι στο 42,6%, δηλαδή σχεδόν τριάντα μονάδες πάνω από τον εθνικό μέσο όρο του 14,8%. Συγκεκριμένα, αυτό σημαίνει, σύμφωνα με τα όρια φτώχειας του 2020, ότι η πλειοψηφία τις περισσότερες φορές επιζεί με λιγότερο από 1.280 ευρώ για ένα άτομο, ενώ εάν πρόκειται για τετραμελή οικογένεια με δύο παιδιά, με λιγότερο από 2.350 ευρώ ανά μήνα, την στιγμή που ο κατώτατος μισθός είναι αυτή την στιγμή στα 1.380 καθαρά. Πρόκειται επίσης για περιοχές με ελαφρώς νεανικότερο πληθυσμό από τον μέσο όρο: το 2017, στους οικισμούς αυτούς, 4 στους 10 ήταν κάτω των 25 ετών, ενώ ο πανεθνικός μέσος όρος ήταν 3 στους 10. Επίσης, η ανεργία σε αυτές ακριβώς τις γειτονιές είναι 2,7 φορές υψηλότερη από τον αστικό μέσο όρο πανεθνικά. Είναι ξεκάθαρο λοιπόν ότι πρόκειται για την έκρηξη μίας μερίδας των πλέον φτωχών της Γαλλίας.

Πιο συγκεκριμένα, επρόκειτο για μία έκρηξη των πλέον φτωχών Γάλλων μεταναστευτικής καταγωγής, και κυριότερα, αφρικανικής και αραβικής, δεύτερης ή και τρίτης γενιάς. Πρόκειται για το πλέον υποτιμημένο κομμάτι, θύμα ενός γενικευμένου ρατσισμού, που εκτείνεται, ανάλογα με τον κοινωνικό στρώμα και την περίσταση, από τη σιωπηρή περιφρόνηση και τη δειλά εκφρασμένη υποτίμηση έως το ανοιχτό μίσος και τον φόβο. Η γαλλική γλώσσα είναι πλούσια σε διάφορους υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς για τους Άραβες, εκ των οποίων η πλέον ενδεικτική είναι η φράση «δουλειά Άραβα» για να υποδείξει κακής ποιότητας εργασία. Είναι σε ακριβώς αυτές τις περιοχές όπου υφίστανται από πολύ μικρή ηλικία καθημερινή αστυνομική παρενόχληση και βία: ελέγχους ταυτοτήτων, σωματικούς ελέγχους, προσβολές, αναίτιες προσαγωγές, ολονύκτιες κρατήσεις στα τμήματα, ξυλοδαρμούς, διάφορους εξευτελισμούς και άλλα. Σύμφωνα με διάφορες έρευνες, οι νεαροί Άραβες και μαύροι έχουν, ανεξαρτήτως του τόπου κατοικίας τους, της οικονομικής κατάστασης και του διπλώματός τους, 20 φορές περισσότερες πιθανότητες να υποστούν έλεγχο ταυτοτήτων από την αστυνομία σε σχέση με τον εθνικό μέσο όρο.

Είναι έτσι κατανοητό που ο κύριος όγκος των επιθέσεων στράφηκε αρχικά και δικαίως, ενάντια στην αστυνομία, με 273 καταγεγραμμένες επιθέσεις σε αστυνομικά τμήματα σε όλη την Γαλλία και προφανώς χιλιάδες αψιμαχίες και συγκρούσεις στους δρόμους.

«Θέλω ο γιός μου να γίνει κοινωνική απειλή, να χτυπάει με μίσος αυτά που ‘χω σιχαθεί.»

Επρόκειτο, σαφώς, για μία νεολαιίστικη έκρηξη. Από τους 3.915 προσαχθέντες, οι 1.244 ήταν ανήλικοι. Όχι σπάνια ήταν παιδιά 11 ή και 12 χρονών. Είναι παιδιά και έφηβοι που σταματάνε το σχολείο νωρίς, που παρατάνε το σχολείο, που εργάζονται περιστασιακά ή και μόνιμα από τα 15-16 τους χρόνια, που αναγκάζονται ενίοτε να εμπλακούν σε κυκλώματα μικροκλοπών, λαθρεμπορίου ή και ναρκωτικών για τα προς το ζην. Πρόκειται για μία νεολαία που έχει δει και συνεχίζει να βλέπει τους γονείς της να δουλεύουν στα πιο σκληρά και κακοπληρωμένα επαγγέλματα: οικοδομή ή κουζίνα για τους άνδρες, καθαρίστριες συχνά για τις γυναίκες, που τους έχει δει να μένουν άνεργοι ή ακόμα και ανάπηροι και να καταφεύγουν στα συσσίτια. Η έκρηξη δεν εκφράζει μόνο την απόγνωση των ίδιων των νεολαίων αλλά και την συσσωρευμένη ταπείνωση των γονιών, των πλέον ταλαιπωρημένων εργαζομένων, ανεξάρτητα εάν επικροτούν ή όχι τις πράξεις των παιδιών τους.

Τα ουρλιαχτά των λύκων

Σχεδόν σύσσωμη η επίσημη πολιτική σκηνή (μια εξαίρεση ήταν ο Μελανσόν και η Ανυπότακτη Γαλλία) ξέσπασε σε ένα αντιδραστικό ντελίριο. Οι ιδέες της άκρας δεξιάς, με διαφορετικές αποχρώσεις κυκλοφορούν στο μεγαλύτερο τμήμα του αστικού πολιτικού κόσμου, και προφανώς είναι σχεδόν οι μόνες που ακούγονται στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.

Ο Μακρόν στην επίσημη απεύθυνσή του ενώπιον 200 δημάρχων, των οποίων οι δήμοι χτυπήθηκαν από την κοινωνική έκρηξη πρότεινε: «Χρειάζεται να συλλογιστούμε σχετικά με τα κοινωνικά δίκτυα στο ίντερνετ, σχετικά με τις απαγορεύσεις που πρέπει να θέσουμε. Όταν τα γεγονότα επιταχύνονται, θα πρέπει, ενδεχόμενα, να είμαστε σε θέση να τα ρυθμίσουμε ή να τα κόψουμε.». Ο έλεγχος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, συμβολικά συνώνυμός στην προπαγάνδα των δυτικών ιμπεριαλιστών με τα ανελεύθερα καθεστώτα της Κίνας, Βόρειας Κορέας και Ρωσίας, προβάλλεται πλέον ως ενδεχόμενη λύση, γελοιοποιώντας όλη την ψευδή ανωτερότητα των δυτικών δημοκρατικών κοινωνιών και την δήθεν παγκόσμια αντιπαράθεση ελευθέρου και ανελεύθερου κόσμου.

Υιοθέτησε σχεδόν αυτούσιες τις υποδείξεις της άκρας δεξιάς: «Θα έπρεπε από την πρώτη ήδη παρανομία, να καταφέρνουμε να τιμωρούμε οικονομικά και εύκολα την οικογένεια», θα πρέπει να υπάρχει «ένα είδος μίνιμουμ ταρίφας από την πρώτη μαλακία», μιλώντας σε λαϊκά γαλλικά μπροστά σε μπάτσους σε επίσκεψη σε ένα αστυνομικό τμήμα. Πρόκειται για μία πολιτική, που στο όνομα των γονεϊκής ευθύνης, εκβιάζει τους πλέον φτωχούς με απόλυτη στέρηση, εάν τυχόν τα παιδιά τους δεν υπακούσουν. Οι «κεντρώοι» του Μακρόν, δήθεν πρωτοπόροι στην πάλη ενάντια την πατριαρχία και τις αρχαϊκές όψεις του θεσμού της οικογένειας, ιδιαίτερα εάν αυτές συνδέονται με τη μουσουλμανική θρησκεία, καταφεύγουν σε αυτόν ακριβώς τον θεσμό, για τις ανάγκες της τήρησης της κοινωνικής τάξης. Η οικογένεια είναι βολική όταν βοηθάει την αστυνομία και μαντρώνει τα εξεγερμένα παιδιά. Τα λοιπά «προοδευτικά» είναι για τους γόνους των αστών, που εξάλλου δύνανται και να πληρώσουν.

Έτσι, ήδη, σε εγκύκλιο του Υπουργού Δικαιοσύνης με παραλήπτες τους δικαστές και τους εισαγγελείς της χώρας, την οποία εξέδωσε ο Υπουργός σχεδόν άμεσα με το ξέσπασμα της εξέγερσης, τονίζεται ότι «οι παρανομίες που διαπράττονται από τους ανηλίκους δεσμεύουν, κατ’ αρχήν, την αστική ευθύνη των γονέων». Πρακτικά, αυτό σημαίνει τις ζημιές τις πληρώνουν οι γονείς, ενώ η εγκύκλιος συνιστά την έναρξη ποινικών διαδικασιών ενάντια στους γονείς των οποίων «οι σοβαρές παραμελήσεις των υποχρεώσεών τους είναι δυνατόν να τεκμηριωθούν σε βαθμό τέτοιο που να τίθεται σε κίνδυνο η υγεία, η ασφάλεια, η ηθική ή η εκπαίδευση του ανηλίκου».

Ο δε υπουργός Οικονομικών, Bruno Le Maire, δήλωσε «Δεν αποκαθίσταται η τάξη στο έθνος από την αταξία των δημόσιων οικονομικών» και «δεν θεωρώ καθόλου ότι ένα καινούργιο σχέδιο για τα προάστια θα είναι η λύση». Το σκεπτικό έτσι της κυβέρνησης είναι ξεκάθαρο: δώσαμε αρκετά στους φτωχούς, πλέον μένει μόνο η καταστολή.

Τέλος, ο Υπουργός Εσωτερικών, Darmanin, δήλωσε ότι το πρόβλημα είναι οι «νεαροί εγκληματίες» και όχι «οι ξένοι», προσθέτοντας ότι «λιγότερο από 10% των προσαχθέντων ήταν ξένοι». « Δεν επιθυμούμε ούτε το μίσος ενάντια στην αστυνομία ούτε το μίσος ενάντια στους ξένους.» Aυτή είναι και η μόνη διαχωριστική γραμμή της κυβέρνησης από την δεξιά και άκρα δεξιά: Κόμμα της τάξης, αλλά όχι και επισήμως ρατσιστές. Έτσι, κινητοποίησε 45 χιλιάδες αστυνομικούς, ειδικές αντιτρομοκρατικές μονάδες, τεθωρακισμένα της αστυνομίας, και παντός είδους μέσα για την καταστολή των εξεγερμένων. Μάλιστα, προέκυψαν άλλος ένας νεκρός στη Μασσαλία και ένας νεαρός σε κώμα στο Meurthe-et-Moselle, έπειτα από τραυματισμούς από οβιδοβόλα πλαστικών και μολύβδινων σφαιρών της αστυνομίας, ενώ δεν υπάρχει καμία απολύτως πληροφόρηση για τους τραυματίες από την πλευρά των εξεγερθέντων, παρότι εμφανίζονται πολλοί σακατεμένοι στις αίθουσες των δικαστηρίων, αν και καθημερινά βομβαρδιζόμαστε με τους ακριβείς αριθμούς των τραυματισμένων αστυνομικών.

Στα δεξιά του Μακρόν, η Πεκρές, περιφερειάρχης του Ile de France, (περιφέρεια που ενσωματώνει το Παρίσι και όλα του τα προάστια), πρώην προεδρική υποψηφία με τους Ρεπουμπλικάνους, που κατέγραψε το ελεεινό εκλογικό σκορ του 4,8%, ξέσπασε σε ένα κρεσέντο αυταρχικών προτάσεων: «οι αρχές πρέπει να καταστρέψουν τις διακοπές όλων αυτών των αλητών», «να κατέλθει το ηλικιακό όριο της ποινικής ενηλικίωσης στα 16 έτη», γιατί «ο μέσος όρος ηλικίας των εκατοντάδων προσώπων που έχουν συλληφθεί είναι 17 ετών. Το πρόβλημα είναι ότι σήμερα έχουμε μία δικαιοσύνη ανηλίκων που δεν είναι σε θέση να δικάσει με άμεση παραπομπή», χρειάζεται «ποινή φυλάκισης τουλάχιστον ενός έτους, χωρίς αναστολή σε περίπτωση επίθεσης σε πρόσωπα που εκπροσωπούν ή έχουν κρατική εξουσία», πρέπει «να μπορούν οι δήμαρχοι να ζητήσουν την άμεση έξωση της οικογένειας, της οποίας τα παιδιά κάνουν ταραχές στην γειτονιά». Μάλιστα με πρωτοβουλία της Πεκρές διακόπηκαν οι συγκοινωνίες (συγκεκριμένα τα λεωφορεία και τα τραμ) μετά τις 9 το βράδυ στα προάστια του Παρισιού, με την πρόφαση των καταστροφών, επιβάλλοντας έναν άτυπο εκβιασμό στους κατοίκους και μια άτυπη απαγόρευση κυκλοφορίας.

Ο πρόεδρος του ίδιου κόμματος, Eric Ciotti, χαρακτήρισε τους εξεγερθέντες ως «βαρβάρους» και πρότεινε την αφαίρεση της ιθαγένειας σε όσους καταδικασθέντες έχουν διπλή ιθαγένεια. Στελέχη του ίδιου κόμματος, όπως ο Jean-François Copé, δήμαρχος του Meaux, προβαίνουν σε τέτοιου είδους δηλώσεις «δεν είναι μία κοινωνική ταραχή, μία εξέγερση πεινασμένων», «είναι μία ανεξέλεγκτη τρέλα» και αποδίδει την «εξασθένιση της κρατικής εξουσίας» στο ότι «αισθανόμαστε αδίκως ένοχοι για την αποικιοκρατία».

Η Λεπέν δήλωσε εν είδη προεδρικού προγράμματος: «Θα καταργήσω το δίκαιο του εδάφους (για την απόκτηση ιθαγένειας). Στα 18 έτη το άτομο που έχει γεννηθεί στην Γαλλία από ξένους γονείς θα πρέπει να ζητήσει την γαλλική υπηκοότητα και δεν θα είμαι υποχρεωμένη να του την δώσω.» «Πρέπει να επανακτήσουμε τον έλεγχο του συνόλου των γειτονιών. Πρέπει να σταματήσουμε την άναρχη μετανάστευση. Πρέπει να κατασκευάσουμε επειγόντως νέες θέσεις στις φυλακές… Πρέπει να επαναφέρουμε την γονεϊκή εξουσία στους γονείς.» Ο εκπρόσωπος τύπου του κόμματός της, Jordan Bardella, ζήτησε πολύ απλά να κόβονται τα κοινωνικά επιδόματα προς τις οικογένειες των οποίων τα παιδιά παρανομούν.

Ακόμα πιο δεξιά, ο φασίζων και συνωμοσιολόγος Ζεμούρ, έκανε λόγο για φυλετικό και θρησκευτικό εμφύλιο πόλεμο, που δήθεν έχει ξεσπάσει ανάμεσα σε Γάλλους, Ευρωπαίους αφενός και Αφρικανούς, Άραβες και μουσουλμάνους αφετέρου. Πρόκειται για θέσεις που απορρέουν από την συνωμοσιολογία της Μεγάλης Αντικατάστασης, δηλαδή ότι βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα σχέδιο αντικατάστασης του λευκού με μαύρο πληθυσμό στην Ευρώπη.

Στην υποτιθέμενη άλλη άκρη του πολιτικού φάσματος, ο επονείδιστος ηγέτης του εξωνημένου ΚΚ Γαλλίας δήλωσε σε συνέντευξη τύπου: «Δεν είμαι αλληλέγγυος με τα λεγόμενα του Ζαν-Λικ Μελανσόν, και ορισμένων βουλευτών του, που αρνήθηκαν να κάνουν έκκληση σε ηρεμία, και ορισμένοι έφτασαν στο σημείο μάλιστα να πουν ότι οι βιαιότητες είναι νομιμοποιημένες, έφτασαν στο σημείο να τις δικαιολογήσουνε», δήλωσε επίσης ότι «ποτέ δεν είπε ότι η αστυνομία δολοφονεί» και ότι «ποτέ δεν θέλησε να βάλει στο ίδιο καλάθι τους αστυνόμους που έχουν επικίνδυνες, ρατσιστικές συμπεριφορές και τις υπόλοιπες δυνάμεις της τάξης».

Έτσι, ο εκλογικός σχηματισμός NUPES τινάσσεται πολιτικά στον αέρα, καθώς όλα τα κόμματα πλην του κόμματος του Μελανσόν, δηλαδή οι Σοσιαλιστές, οι Οικολόγοι, το ΚΚ, έχουν πάρει θέσει υπέρ της «επιστροφής στην τάξη», κάνουν εκκλήσεις ηρεμίας, μιλάνε σχεδόν αποκλειστικά για τις βιαιότητες των εξεγερθέντων, με λιγότερη ή περισσότερη κοινωνική σάλτσα. Ο ίδιος ο Μελανσόν αντιμετωπίζεται ως επικίνδυνος για τη Δημοκρατία. Μάλιστα, η πρωθυπουργός από το βήμα της Εθνοσυνέλευσης δήλωσε ότι βρίσκεται εκτός δημοκρατικού τόξου. Η πρώην σοσιαλίστρια και νυν μακρονική Eric Dupond-Moretti, πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης, χαρακτήρισε τον Μελανσόν ως «πυρομανή» γιατί έγραψε ο τελευταίος τα εξής: «τα λυκόσκυλα της εξουσίας μας διατάζουν να κάνουμε έκκληση σε ηρεμία. Εμείς κάνουμε έκκληση σε δικαιοσύνη.» Ενώ ο Éric Ciotti, ορμώμενος από μία δήλωση του Μελανσόν με την οποία καλούσε τους νέους να μην επιτίθενται στα σχολεία και στις βιβλιοθήκες, δήλωσε ότι «αυτή η φράση είναι ένα κάλεσμα σε επιθέσεις, χωρίς κανένα περιορισμό, σε όλα τα άλλα κτίρια, συμπεριλαμβανομένων των αστυνομικών τμημάτων και των δημαρχείων.».

Έτσι, στο επίσημο πολιτικό σκηνικό ο Μελανσόν είναι περίπου ο μόνος που λέει τα αυτονόητα, δηλαδή ότι η κατάσταση οφείλεται «πρώτα από όλα σε μία γιγάντια κοινωνική κακομεταχείριση ορισμένων γειτονιών της χώρας μας, και σε μία συστηματική αστυνομική κακομεταχείριση ως προς συγκεκριμένους πληθυσμούς».

Αυτή η πλημμύρα αντιδραστικών ιδεών, συνοδεύτηκε από μία αρκετά ανησυχητική δήλωση δύο αστυνομικών συνδικάτων, της Alliance και l’UNSA Police, που απέσπασαν πάνω από 50% στις συνδικαλιστικές εκλογές της αστυνομίας τον Δεκέμβριο του 2022. Εξέδωσαν ανακοίνωση, εν μέσω της έκρηξης, στις 30 Ιουνίου, όπου δήλωναν: «αντιμέτωποι με τις ορδές των αγρίων, … πρέπει να επιβάλλουμε την τάξη. Η αποκατάσταση της δημοκρατικής τάξης και το να θέσουμε τους προσαχθέντες εκτός μάχης οφείλουν να είναι οι μόνες πολιτικές οδηγίες… είναι η ώρα της μάχης ενάντια σε αυτά τα παράσιτα.». Και ακόμα: «Σήμερα οι αστυνόμοι είναι στην μάχη, γιατί είμαστε σε πόλεμο. Αύριο όμως θα μπούμε στην αντίσταση και η κυβέρνηση θα πρέπει να το συνειδητοποιήσει.»

Τέλος, είχαμε εμφανίσεις φασιστικών ομάδων σε ορισμένες πόλεις, που επιχείρησαν να παίξουν ρόλο πολιτοφυλακής ενάντια στους εξεγερθέντες ή απλώς βρήκαν την ευκαιρία να διαδηλώσουν: στη Λυών, στο Σαμπερί, στη Λοριάν, στο Σαν-Βριεκ, στην Ανζέ.

«Ποια είναι αυτή η δικαιοσύνη που όλο ψάχνεις να βρεις, λες και νοιάστηκε κανείς τι θα απογίνουμε εμείς»

Ο Υπουργός Δικαιοσύνης Eric Dupond-Moretti δήλωσε ότι ζήτησε από τους δικαστές «μία σκληρή αντιμετώπιση της κατάστασης», απαίτησε «ποινές φυλάκισης για κάθε επίθεση κατά προσώπου» και «άμεσες παραπομπές σε δίκη». Σε ερώτηση μίας δημοσιογράφου: «-Είδαμε αυτό το Σαββατοκύριακο ποινές φυλάκισης χωρίς αναστολή για ορισμένους νέους, με λευκό ποινικό μητρώο, που έκλεψαν δύο ζευγάρια παπούτσια. Αυτό απαιτήσατε εσείς; -Ναι, αυτό απαιτώ.»

Από τους 3.915 προσαχθέντες, πάνω από 990 παραπέμφθηκαν στη δικαιοσύνη, πάνω από τους μισούς δικάστηκαν αμέσως (σχεδόν αποκλειστικά ενήλικές, καθώς ο νόμος προβλέπει άλλη διαδικασία για τους ανήλικους) και πάνω από 400 φυλακίστηκαν ήδη. Πράγματι, σύμφωνα με τις υποδείξεις του υπουργού, πολλάκις, καταδικάστηκαν σε ποινές φυλάκισης εξάμηνες, χρόνου ή και παραπάνω χωρίς αναστολή για ένα τζιν που πήραν από το ήδη σπασμένο κατάστημα, για έναν αναπτήρα που έδωσαν ώστε να ανάψει το βεγγαλικό, για φρούτα που κλάπηκαν από σπασμένα σουπερμάρκετ, για ένα ζευγάρι παπούτσια, για κούτες τσιγάρα που κλάπηκαν, για ένα κάδο που κάηκε, ή για μία πέτρα στους μπάτσους. Αυτοί είναι οι σύγχρονοι άθλιοι, που δικάζονται με συνοπτικές διαδικασίες, με κατηγορίες, πέραν των ανωτέρω, για «εξέγερση, συμμετοχή σε ομάδα εν όψει προετοιμασίας βιαιοτήτων ή καταστροφών, συμμετοχή σε διαδήλωση φέροντας όπλο», σύμφωνα με τις υποδείξεις της εγκυκλίου του Υπουργείου Δικαιοσύνης.

Τα δικαστήρια τους αντιμετώπισαν με όλην την ταξική περιφρόνηση και την κίβδηλη ηθική ανωτερότητα που συνηθίζουν: «η διανοητική σας αδυναμία καθιστά αναγκαία μία αυστηρή ποινή», «τι κάνετε όλη τη μέρα; αυτό είναι, ε; Καπνίζετε χόρτο και παίζετε πλέι στέισον;», «χρησιμοποιήστε λέξεις που καταλαβαίνει όλος ο κόσμος», «ήμαστε σε μία κοινωνία όπου μπορούμε να παραγγείλουμε τα πάντα, γιατί βγήκατε να φάτε σάντουιτς σε περίοδο αστικών βιαιοτήτων;». Αυτά ακούγονται από τα στόματα των δικαστών και των εισαγγελέων. Τα δικαστήρια επιβάλλουν ποινές τόσο πιο σκληρές, όσο πιο δύσκολη είναι η κοινωνική και οικονομική κατάσταση των δικαζόμενων, με σαφή εκδικητικότητα, ενώ όσοι τυχόν φαίνεται ότι μπορεί να καταφέρουν να ξεφύγουν από την ακραία φτώχεια (λόγω σπουδών κ.ά.) αντιμετωπίζονται επιεικέστερα. Πρόκειται για μια ταξική δικαιοσύνη: όσο πιο φτωχός, τόσο πιο σκληρή τιμωρία, όσο πιο πλούσιος, τόσο πιο ελαφριά ή ανύπαρκτη.

Μπορεί τα μεγέθη να μην φτάνουν την καταστολή ενάντια στα Κίτρινα Γιλέκα, όταν καταδικάστηκαν πάνω από 3.000 άτομα, αλλά είναι εντυπωσιακά μεγάλα για τη μικρή διάρκεια των γεγονότων.

«Αυτή η εξέγερση είναι η εξέγερση μίας μερίδας της τάξης μας.»

Αυτό γράφει ορθά στην προκήρυξή του το αριστερό NPA, μετά από συνεδρίαση της εθνικής του ηγεσίας στις 2 Ιουλίου, συμπληρώνοντας ως λίστα διεκδικήσεων: «Δικαιοσύνη για τον Ναέλ και τα άλλα θύματα των αστυνομικών δολοφονιών. Καμία απαγόρευση κυκλοφορίας, καμία κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης, καμία απαγόρευση διαδηλώσεων και περιορισμό των ελευθεριών. Απελευθέρωση και αμνηστία όλων των κρατούμενων και των καταδικασθέντων στις συγκρούσεις. Αρκετά με την φτώχεια: να πάρουμε τα γιγάντια κέρδη των μεγάλων επιχειρήσεων, ώστε ο κόσμος της εργασίας, οι κάτοικοι των γειτονιών να αποφασίσουν πώς να τις ανοικοδομήσουν εκ νέου. Καθόλου χρήματα για τον στρατό, την αστυνομία και την χωροφυλακή». Σε ό,τι αφορά τους εμπρησμούς και άλλες καταστροφές, γράφει: «Τα αστυνομικά τμήματα και τα δημόσια κτίρια γίνονται στόχοι, ως σύμβολα θεσμών που καταπιέζουν κάνουν διακρίσεις σε βάρος των λαϊκών τάξεων. Και εάν κάπου οι φθορές ξεπερνάνε αυτό το πλαίσιο, δεν είναι τίποτα μπροστά στο ξεχαρβάλωμα των δημόσιων υπηρεσιών, στη διάλυση του εργατικού δικαίου και στα ρατσιστικά εγκλήματα».

Το δεξιό NPA στις 29 Ιούλη έγραψε ότι αρνείται να «κάνει έκκληση σε ηρεμία, όταν αυτή προέρχεται από εκείνους, των οποίων οι αυταρχικές, αντικοινωνικές πολιτικές γεμάτες διακρίσεις βιαιοπραγούν κάθε μέρα εναντίον εκατομμυρίων», συμπληρώνοντας «καμία ηρεμία, χωρίς δικαιοσύνη». Οι εκπρόσωποί του Olivier Besancenot, Christine Poupin, Philippe Poutou και Pauline Salingue, κάλεσαν με κοινή τους δήλωση στις 30 του Ιούνη, «σε συγκεντρώσεις μπροστά στα δημαρχεία, ακόμα και κάθε βράδυ εάν χρειαστεί για να εκφράσουμε την οργή μας και τις διεκδικήσεις μας» προς στήριξη μίας «αντιρατσιστικής και αντιαυταρχικής εξέγερσης», υποστηρίζοντας ότι «η κινητοποίηση των λαϊκών συνοικιών είναι μία ευκαιρία για το σύνολο των λαϊκών τάξεων και το κόσμο της εργασίας: ανοίγει μία οδό για μία κοινωνική κινητοποίηση υπέρ της δικαιοσύνης, ενάντια στην αστυνομική καταστολή, ενάντια στην αυταρχική εξουσία», προσθέτοντας ως διεκδικήσεις «δικαιοσύνη για τα θύματα των αστυνομικών φόνων… να σταματήσουν οι προληπτικές κρατήσεις, να απελευθερωθούν οι νεαροί φυλακισμένοι από τις διαδηλώσεις των τελευταίων νυχτών. Όλη η ευθύνη για τα γεγονότα, ας το υπενθυμίσουμε, ανήκει στην εξουσία. Καμία επιβολή κατάστασης έκτακτης ανάγκης, άμεσος αφοπλισμός της αστυνομίας που έρχεται σε επαφή με τον πληθυσμό. Παραίτηση του υπουργού Νταρμανάν. Και πέρα από αυτό χρειάζεται κοινωνική δικαιοσύνη….»

Η Lutte Ouvrière στην ανακοίνωσή της στις 29 Ιούλη γράφει: «Η εκτέλεση του νέου Ναέλ, 17 ετών, από έναν αστυνόμο προκάλεσε μία σειρά ταραχών που καθρεφτίζει τη δικαιολογημένη οργή της νεολαίας των λαϊκών συνοικιών…Επομένως, πώς είναι δυνατόν να μην κατανοούμε την εξέγερση της νεολαίας; Όμως αυτή η εξέγερση θα εξαντληθεί ματαίως εάν δεν βρει άλλο τρόπο να εκφραστεί από το κάψιμο των κάδων, των αυτοκινήτων των κατοίκων και των δημόσιων κτιρίων. Διότι τα πρώτα θύματα θα είναι όπως πάντοτε, οι πλέον φτωχοί. Για να φέρει κάτι άλλο από την αυτοκαταστροφή, ο άνεμος της εξέγερσης πρέπει να οδηγήσει το στρατόπεδο των εργαζομένων… να στρατευθούν πολιτικά για να αλλάξουν την κοινωνία». Με βάση τα παραπάνω καλούσαν στις διαδηλώσεις διαμαρτυρίας.

Στο κύριο εβδομαδιαίο άρθρο που εξέδωσε στις 3 Ιουλίου γράφει: « Ναι λοιπόν, υπάρχουν νέοι, παιδιά, που ζουν με οργή στην καρδιά τους… Και ήταν αυτή η οργή που εξερράγη σε τυφλή βία μετά το θάνατο του Nahel…Η καταστροφική οργή που έχει πλήξει ορισμένες γειτονιές προκαλεί θλίψη, αποπροσανατολισμό, ακόμη και οργή. Και δικαίως! Δεν είναι οι αστοί που βλέπουν το αυτοκίνητό τους, το κομψό τους εστιατόριο ή το γήπεδο τένις ή γκολφ να καίγονται… Οι ενέργειες εκείνων που πέρασαν αρκετές νύχτες σπάζοντας ό,τι είχαν στη διάθεσή τους, … μαρτυρούν μία δραματική έλλειψη συνείδησης…. Αυτή η τυφλή οργή δεν πρέπει να κυριαρχήσει! Όμως ποιος είναι εκεί για να κουβαλήσει την εξέγερση αυτής της νεολαίας και να τους ανοίξει μια προοπτική; Ποιος είναι εκεί για να αντιπαρατεθεί στην κυβερνητική πολιτική; Ποιος είναι εκεί για να γίνει σεβαστός από την αστυνομία; Ποιος είναι εκεί για να αντιμετωπίσει τη μεγάλη αστική τάξη που ξεχειλίζει πλούτο, αλλά είναι όλο και πιο αρπακτική; Η καταστροφική εξέγερση αυτής της νεολαίας είναι συνέπεια της έλλειψης οργάνωσης του εργατικού στρατοπέδου, της έλλειψης μαχητικότητας και πολιτικοποίησής του… Mπορούμε να γίνουμε παράδειγμα για τους νέους, με την οργάνωση μας και την πάλη μας να μας σέβονται οι μεγάλες επιχειρήσεις, αλλά και η αστυνομία και η δικαιοσύνη. Αυτή η προοπτική είναι αδιαχώριστη από την αμφισβήτηση ολόκληρης της κοινωνικής τάξης, γιατί είναι μάταιο να ελπίζουμε σε καλύτερη αστυνομία ή καλύτερη δικαιοσύνη. Όσον αφορά τη λεηλασία και την καταστροφή, οι νεαροί ταραξίες δεν θα καταφέρουν ποτέ να ανταγωνιστούν ούτε στο ελάχιστο τη μεγάλη αστική τάξη έτοιμη να ξεζουμίσει όλη τη γη, να καταστρέψει τον πλανήτη, να εκμεταλλευτεί την ανθρωπότητα και να υποδαυλίσει πολέμους.» Ωστόσο, το κάλεσμα σε διαδηλώσεις δεν επαναλήφθηκε ρητά.

Σε ό,τι αφορά τα συνδικάτα και την υπόλοιπη αριστερά, εξέδωσαν κείμενο με τις υπογραφές περίπου 90 οργανώσεων, συλλόγων, μεταξύ των οποίων η CGT, τα φοιτητικά συνδικάτα, η Ανυπότακτη Γαλλία, το δεξιό NPA και το POI, και κάλεσαν σε διαδηλώσεις πανεθνικά στις 8 Ιούλη. Το κείμενο, αρκετά αδύναμο πολιτικά, απαιτεί διάφορες μεταρρυθμίσεις για την αστυνομία, στο πλαίσιο ενός εκδημοκρατισμού της, και σαφώς συμπληρώνεται από αιτήματα κοινωνικής φύσεως και είναι γραμμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να χωρέσει την Greenpeace και την Διεθνή Αμνηστία. Οι διαδηλώσεις αυτές είχαν πολύ μικρή συμμετοχή πανεθνικά, στο δε Παρίσι έγινε μία διαδήλωση μερικών χιλιάδων, παρά την απαγόρευση από την αστυνομία και την δικαιοσύνη, που στηρίχθηκε, χωρίς συνυπογραφή, από όλες τις οργανώσεις της άκρας αριστεράς (Revolution Permanente, αριστερό NPA και πιθανά Lutte Ouvrière).

Τα όρια της έκρηξης και του εργατικού κινήματος

Είναι προφανές ότι η έκρηξη αυτή δεν αναπτύχθηκε σε κίνημα, τόσο λόγω των εσώτερων αδυναμιών της, όσο και λόγω των αδυναμιών του οργανωμένου εργατικού κινήματος, αλλά και της υστερικής πολιτικής και κατασταλτικής πίεσης της αστικής τάξης.

Αφενός, σε ό,τι αφορά την προπαγανδιστική πίεση της προπαγάνδας της αστικής τάξης, που δυστυχώς είχε σημαντικά αποτελέσματα: Σε όλες τις δημοσκοπήσεις, εμφανίζεται ένα περίπου 70-80% που καταδικάζει τις βιαιότητες των διαδηλωτών και ένα περίπου 20-30% που τις κατανοεί αλλά δεν τις επικροτεί και ένα 5% που τις επικροτεί. Παρομοίως σε ό,τι αφορά την κατάσταση έκτακτης ανάγκης, ένα 70% είναι υπέρ και ένα 30% κατά. Σε όλες τις δημοσκοπήσεις, η οικονομική κατάσταση των λαϊκών γειτονιών και η συμπεριφορά της αστυνομίας βρίσκονται στην τρίτη και τέταρτη θέση ως αιτίες της έκρηξης και στην πρώτη και στην δεύτερη με μεγάλη, μάλιστα, διαφορά τοποθετούνται «η άνοδος της παραβατικότητας και του λαθρεμπορίου» και «η εξαφάνιση των αρχών». Ένα 60% πιστεύει ότι οι ταραχές συνδέονται με την μετανάστευση και άρα πρέπει να σκληρύνει η μεταναστευτική πολιτική. Ένα 80% συμφωνεί με την αυστηροποίηση των ποινών για τους ανήλικους και την αφαίρεση του ελαφρυντικού της εφηβικής ηλικίας. Το 77% έχει μία θετική εικόνα για την αστυνομία, αν και οι νέοι έως και 35 ετών έχουν αρνητική εικόνα κατά 35-40%. Τέλος, η Λεπέν εμφανίζεται ως η αρχηγός που κρίνεται πλέον θετικά και μάλιστα με διαφορά (40% θετικές γνώμες) για την στάση της κατά τη διάρκεια της έκρηξης. Τα παραπάνω σχηματίζουν μία εικόνα του ασφυκτικού κλίματος που διαμορφώθηκε κατά την διάρκεια της κοινωνικής έκρηξης.

Αφετέρου, η ίδια η έκρηξη δεν είχε κανενός είδους προοπτική να εξελιχθεί σε κίνημα. Μάλιστα, το σκεπτικό του «πρέπει να τα σπάσουμε όλα», που κυριάρχησε στην νεολαία, «για να μας ακούσουν», είναι το απότοκο μίας παντελούς έλλειψης προοπτικής και απουσίας πίστης ότι είναι δυνατόν με συλλογικές και κινηματικές διαδικασίες να επιβληθούν νίκες ενάντια στην εξουσία. Είναι το άλλο άκρο και η άλλη όψη ενός εκκρεμούς που ταλαντεύεται ανάμεσα στην παραίτηση, την ιδιώτευση, την απογοήτευση έως την κοινωνική έκρηξη. Η έκρηξη επίσης φανέρωσε ακόμα μία φορά, τα σημαντικά προβλήματα στη συνείδηση της εργατικής τάξης, και την υπαρκτή διαίρεση της. Από τη μία μεριά, τα ρατσιστικά «μαύροι/άραβες/μουσουλμάνοι είναι τεμπέληδες και απολίτιστοι», από την άλλη μεριά τα αποπροσανατολισμένα «φταίνε οι λευκοί», «είναι η δικαιοσύνη των λευκών ενάντια στους μαύρους και στους Άραβες» (αν και τα τελευταία έχουν σαφώς μια εμφανή αιτιολόγηση στην ρατσιστική-ταξική πραγματικότητα).

Το συνολικό αποτέλεσμα προέρχεται από τη μακροχρόνια πολιτική, οργανωτική και ιδεολογική αποδυνάμωση του εργατικού κινήματος. Πρόκειται καταρχάς για την οργανωτική και πολιτική κατάρρευση του ΚΚ Γαλλίας, το οποίο στο απόγειό του έλεγχε, εκλογικά και ουσιαστικά, την λεγόμενη «κόκκινη ζώνη», ουσιαστικά όλα τα βόρεια και να νότια προάστια του Παρισιού. Πρόκειται ακόμα για τα φθίνοντα ποσοστά συνδικαλισμού, για την αποδυνάμωση της άκρας αριστεράς. Ο Αλέν Κριβίν περιγράφει στο αυτοβιογραφικό βιβλίο του Θα σου περάσει με τα χρόνια (εκδ. 2006), σχετικά με τις δεκαετίες του 1950, 1960 και 1970: «Στις λαϊκές γειτονιές και στις εργατικές κατοικίες, οι κομμουνιστές πρότειναν διάφορες δραστηριότητες συναναστροφής: γεύματα, εξόδους, σινεμά… Θεωρούταν φυσικό να πας στο μέλος του κόμματος, όταν είχες ανάγκη να κάνεις τα χαρτιά για τους φόρους, όταν ήθελες να σου κρατήσουν τα παιδιά ή να κάνεις υδραυλικές εργασίες. Εκατοντάδες δήμοι είχαν ως μισθωτούς χιλιάδες δημοτικούς υπάλληλους, συχνά μέλη του κόμματος ή συνδεδεμένα με αυτό… Σήμερα, αυτές οι βασικές λειτουργίες δεν εκτελούνται και αφήνεται το πεδίο ελεύθερο στο Εθνικό Μέτωπο στις πιο εξαθλιωμένες περιοχές ή στις μεταναστευτικές περιοχές στα θρησκευτικά δίκτυα, τα οποία είναι ιδιαίτερα δραστήρια μέσω διαφόρων δραστηριοτήτων κοινωνικής βοήθειας». «Σε μερικές ώρες το ΚΚ ήταν ικανό να κινητοποιήσει τα προάστια, να κατεβάσει στο Παρίσι χιλιάδες εργαζομένων, με αυτοκίνητα και φορτηγά που τα φόρτωναν οι δήμοι.»

Τέλος, το ίδιο το οργανωμένο εργατικό κίνημα δεν επιχείρησε ή δεν κατάφερε να παρέμβει αποφασιστικά, τόσο λόγω της ταχύτητας των γεγονότων και των διαφόρων αδυναμιών του, ώστε να δώσει στην έκρηξη μορφή κινήματος απέναντι στην κυβέρνηση και στο κράτος, με αιτήματα ενάντια στην αστυνομοκρατία, την καταστολή, τον ρατσισμό, και την φτώχεια. Πιθανά, ορισμένες κινητοποιήσεις για την δικαίωση του αδικοχαμένου Ναέλ, να συνεχίσουν γύρω από την ίδια την οικογένεια, αλλά μάλλον χωρίς ευρύτερη σημασία.

11 Ioυλίου 2023


«
»

Ροή
28 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2025 ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΒΑΡΔΑΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΤΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΥΠΟΓΡΑΦΗΣ ΤΗΣ ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΤΟΥ ΕΜΒΛΗΜΑΤΙΚΟΥ ΕΡΓΟΥ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΛΥΜΑΤΩΝ ΒΑΡΔΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ…   [...]
28 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία / Πολιτισμός  ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-KΡΙΤΙΚΗ Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη    ΙΩΑΝΝΗΣ  ΚΑΝΔΥΛΑΣ: «Ο Πατέρας της Αντίστασης»   Κυκλοφόρησε  στην Αθήνα με τον τίτλο «Ο Πατέρας της Αντίστασης»  το βιβλίο του συμπατριώτη Ιατρού (Κόροιβο Γαστούνης) Διδάκτορα της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και  Δ/ντή της Καρδιολογικής Κλινικής του Θριάσιου Νοσοκομείου Αθηνών Ιωάννη Κάνδυλα. ΄Ένα βιβλίο-μνημόσυνο , αφιερωμένο  στον πρόωρα(33 ετών)   αδικοχαμένο πατέρα του, Ανθυπολοχαγό της Αλβανίας,  εξαίρετο  εκπαιδευτικό, τον ήρωα της Εθνικής Αντίστασης που έπεσε  στη μάχη  απελευθέρωσης του Πύργου.(8-9-1944).           Το  βιβλίο είναι χωρισμένο σε κεφάλαια και  απαρτίζεται από τον πρόλογο όπου ο συγγραφέας ενημερώνει  τον αναγνώστη για την,  μετά από πολλή σκέψη και πολλούς δισταγμούς , έκδοση του. Ακολουθεί  ένα   Εισαγωγικό κεφάλαιο-Χρονικό όπου περιγράφει με γλαφυρό λογοτεχνικό τρόπο την κατάσταση της περιοχής και της πατρίδας μας γενικότερα κατά   την χρονική  περίοδο  που λαμβάνουν χώρα τα ιστορούμενα   και καταγράφονται   ψύχραιμες σκέψεις για την Ελλάδα του κατόπιν και του σήμερα. Τα  κεφάλαια  που ακολουθούν αναφέρονται στην αντιστασιακή δράση   του  Πατέρα του  Διονυσίου Κάνδυλα:           Κεφάλαιο 1ο. Κόροιβος: Είναι  το χωριό καταγωγής του ήρωα Κεφάλαιο 2ο .Η περιοχή  Σπάτα:  Eίναι ο τόπος όπου επέδειξε ασύλληπτα ηρωική δράση. Κεφάλαιο 3ο.  Αύγουστος 1944 –Καλύβια:  Eίναι ο χρόνος και  ο τόπος μιας  συνάντησης του αντιστασιακού Κάνδυλα με τον μόλις πεντέμισι χρόνων γιο του Ιωάννη, (συγγραφέα) που θυμίζει  περιγραφή του Ομήρου στην Ιλιάδα μιας ανάλογης  συνάντησης Έκτορα και γιου του, παρουσία της  Ανδρομάχης. Κεφάλαιο 4ο. Γαστούνη: Είναι ο  τόπος κατοικίας  του συγγραφέα μετά το θάνατο του  ήρωα αντιστασιακού πατέρα του που ιστορουνται  οι  συνθήκες φόβου, ανελευθερίας και  χαφιεδισμού   που επικρατούσαν στα χρόνια του εμφυλίου. Κεφάλαιο  5ο. Γαστούνη, Απόκρεω, 1947: Είναι ο  τόπος και χρόνος που εκτυλίσσονται  ενώπιον  του μικρού    μαθητή  τότε  Ιωάννη Κάνδυλα  σκηνές βιαιότητας, βαρβαρότητας και διαπόμπευσης των αγωνιστών της Εθνικής Αντίστασης. Κεφάλαιο 6ο. Η Ζωή μας μετά τον εμφύλιο: Στο κεφάλαιο αυτό περιγράφεται με τα  μελανότερα  χρώματα  η περιθωριοποίηση και ο στιγματισμός της οικογένειας του ήρωα, οι τραυματικές εμπειρίες του μικρού ορφανού και η απόφασή του να αντιδράσει και  να βρει διέξοδο στην μόρφωση και την επιτυχία. Παρά το «στίγμα» που τον ακολουθεί , καταφέρνει στο τέλος  αφού εξασφάλισε με τα παρακάλια της μάνας του ένα πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων, να σπουδάσει και να γίνει ένας επιτυχημένος  επιστήμονας καύχημα  της οικογενείας του και των  συμπατριωτών του.  Τέλος σ’ αυτό το τελευταίο κεφάλαιο απομυθοποιεί το  αποκαλούμενο «παιδομάζωμα»  που έγινε  στη διάρκεια του εμφυλίου   ενέργεια που όπως παρουσιάστηκε , μάτωσε και  σημάδεψε τις παιδικές μας ψυχές. ΄Έχουμε να κάνουμε με ένα έργο-μνημόσυνο  για τη ζωή  τη δράση και το ηρωικό  θάνατο     του Πατέρα Διονύση Κάνδυλα ή Καψάλη  όπως ήταν το   ψευδώνυμό του.            Είναι δύσκολο,  να κατατάξουμε σε κάποιο είδος γραπτού λόγου  τα κείμενα  του βιβλίου.  Δεν είναι απλά ένα ιστορικό   δοκίμιο, είναι παράλληλα και μια υπέροχη συλλογή διηγημάτων ,   ένα ελεγείο,  μια  σύγχρονη τραγωδία του Ελληνισμού  που συναγωνίζεται πολλές  παρόμοιες της αρχαιότητας,  ένα ρέκβιεμ   για τον αδικοχαμένο πατέρα,  ένα επικολυρικό ποίημα,  ένα θλιμμένο πεζοτράγουδο που υμνεί τα κατορθώματα της  αντίστασης, και ιστορεί  μια από τις πιο ένδοξες και τις πιο  μελανές συνάμα  σελίδες της νεότερης ιστορίας του    Ελληνισμού.           Το συγγραφέα γνώρισα , μαθητής εγώ της Α΄ τάξης του Γυμνασίου Γαστούνης  και εκείνος   της  τελευταίας.             Τον θυμάμαι πάντα .΄Ήταν  πολύ σοβαρός , υπεύθυνος  και αριστούχος μαθητής. Έβλεπες στην ματιά του μια μόνιμα εστιασμένη μελαγχολία και στο πρόσωπό του  μια αισιοδοξία.  Διέκρινε κανείς μέσα σ’ αυτό, όλη  την τραγωδία που έζησε   στην τρυφερή παιδική του ηλικία, χωρίς  τη στοργή του  Πατέρα, με την  υποχρεωτική από την τοπική κοινωνία απομόνωση  και με το   «στίγμα»   μιας  «καταφρονεμένης» οικογένειας.  Απομόνωση που του  χαλύβδωσε τη θέληση για την ηρωική  έξοδο στη μόρφωση και την επιστήμη.           Με το βιβλίο αυτό ο Γιάννης Κάνδυλας αναδεικνύεται, ένας υπέροχος  λογοτέχνης, με θαυμάσιο  εσωτερικό κόσμο και πλούσια γνώση και παιδεία.           Τα κείμενα που περιλαμβάνονται  στο βιβλίο-μνημόσυνο  δόθηκαν στη δημοσιότητα μετά από πολύ σκέψη και  μάλιστα σε μια εποχή που  ήδη   έχει  αναγνωριστεί η μεγάλη συμβολή   της  Εθνικής Αντίστασης  στη οριστική  νίκη των συμμάχων κατά του άξονα άσχετα  αν οι  αγωνιστές ,  υπέφεραν τα πάνδεινα στην περίοδο  που ακολούθησε.            Ο συγγραφέας  μολονότι μικρό παιδί την εποχή  εκείνη, των μαϋδων και των ταγμάτων ασφαλείας, ένιωσα στο πετσί του,  την καταπίεση του καθεστώτος  των δοσιλόγων και  χαφιέδων.  Τον έκαναν να νιώθω ,ίσως για πολλά χρόνια,  ένοχος  για τη δράση του  Αντιστασιακού πατέρα του.  Τον έκαναν  να  θεωρεί  τον ήρωα πατέρα του υπαίτιο για την περιθωριοποίηση της οικογενείας του και για το «στίγμα» που την βάραινε.  Όμως όταν πια ανδρώθηκε και σπούδασε  βρήκε  την  ιστορική αλήθεια,  και μαζί μ’ αυτή  βρήκε το κουράγιο και το θάρρος να μας   παρουσιάσει, όχι τη δική του αλήθεια, αλλά την αντικειμενική  μέσα από την έρευνα της καρδιάς, του νου, των πηγών και των    πληροφοριών των επιζώντων .           Τι κι αν οι μικρόψυχοι ηγέτες της τοπικής μας κοινωνίας μίκρυναν χρονικά την περίοδο  του έπους της Εθνικής  Αντίστασης από  1940-1945  σε  1940-1943 για να δικαιολογήσουν στη μαυρισμένη από το μίσος  ψυχή τους ,  την μη αναγραφή του ονόματός του στη στήλη των ηρώων που έπεσαν για τη λευτεριά της πατρίδας, στην ιδιαίτερη πατρίδα του,  τον Κόροιβο. Τι κι αν συνέβη αυτό, η κατακραυγή για την παράλειψη έγινε ουρανομήκης ζητωκραυγή στην αναφώνηση,  εκείνη τη στιγμή των αποκαλυπτηρίων του Ηρώου, του ονόματος του από ένα εκ των παρισταμένων.   Το όνομα του  αν και δεν γράφτηκε στο Ηρώο  της ιδιαίτερης πατρίδας του είναι γραμμένο στις καρδιές των νεοελλήνων, που μάθανε  ιστορία από τις  γνήσιες πηγές της  κι όχι την πλαστογραφημένη  που ως προσήλυτοι δεχτήκανε στα μαθητικά τους χρόνια.            Το όνομα του ΄Ήρωα ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΚΑΝΔΥΛΑ- ΚΑΨΑΛΗ  είναι καταχωρημένο στον ηθικό πίνακα των  στρατιών  των νεομαρτύρων της φυλής μας……     Ιωακείμ Επίσκοπος Κοζάνης     Αντώνιος Επίσκοπος Ηλείας     Σεραφείμ, Αρχιεπίσκοπος Αθηνών     Δαμασκηνός Αρχιεπίσκοπος,  Αντιβασιλεύς     ……………………………………………     Διονύσιος Κάνδυλας, Εκπαιδευτικός.   Αιώνια η δόξα στον αθάνατο  ΄Ήρωα της Εθνικής Αντίστασης. Υποσημείωση: Ευχαριστώ το συγγραφέα , διαλεχτό συμπατριώτη, συμμαθητή, εξαίρετο επιστήμονα για τις συγκινήσεις που μας πρόσφερε, και για το δάκρυ που ποτίσαμε το χαρτί και τη δάφνη της δόξας που στεφάνωσε τον ΄Ήρωα Πατέρα του…         Με την ευκαιρία  θέλω ακόμη να  επισημάνω την ανακρίβεια που καταχωρήθηκε  στο βιβλίο  «Η Ιστορία του Τραγανού»  του αείμνηστου  συμπατριώτη Γεώργιου Θ. Μαραζιώτη  και  στη σελίδα 268-269 του  έργου,  όπου ο συγγραφέας , αναφέρει ότι ο ήρωας της Εθνικής Αντίστασης  Διονύσιος Κάνδυλας  σκοτώθηκε στις επιχειρήσεις της 9ης Μεραρχίας, ενώ το αληθές και ιστορικώς αποδεδειγμένο είναι ότι  ο θάνατός  του, επήλθε   στη Μάχη  για την απελευθέρωση του Πύργου στις 8-9-1944. (Ηλία Παπαστεριόπουλου: Ο ΜΩΡΙΑΣ ΣΤΙΣ ΦΛΟΓΕΣ  Τόμος Β΄ σελ 369)  ΄Όσο για τις  φερόμενες ως εξομολογήσεις του ήρωα  στον συγγραφέα   που καταχωρούνται στο ίδιο βιβλίο, δεν θα κάνω κανένα σχολιασμό  σεβόμενος  τη μνήμη του.                                        Λεωνίδας Γ. Μαργαρίτης [...]
28 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ Η 9η ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ {ημερομηνία θανάτου του Εθνικού μας Ποιητή Διονυσίου Σολωμού} ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΙΜΑΤΑΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ *********************** Η ελληνική γλώσσα ως οικουμενική πολιτιστική κληρονομιά: Η θεσμική αναγνώριση της UNESCO  Γράφει ο κ. Γιώργος Παναγιωτόπουλος, Καθηγητής, Αντιπρύτανης Πανεπιστημίου Πατρών     Η απόφαση του Εκτελεστικού Συμβουλίου της UNESCO, μετά από πρωτοβουλία της Μόνιμης Αντιπροσωπείας της Ελλάδας στον Οργανισμό, πριν λίγες ημέρες, να ανακηρυχθεί η 9η Φεβρουαρίου του κάθε έτους, ως Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας, συνιστά μια εμβληματική κίνηση διεθνούς πολιτισμικής εμβέλειας. Δεν πρόκειται όμως απλώς για έναν συμβολικό θεσμό που αφορά την αναγνώριση της ελληνικής γλωσσικής παράδοσης αλλά για την εμπράγματη επιβεβαίωση ότι η ελληνική γλώσσα δεν ανήκει αποκλειστικά σε έναν λαό ή ένα γεωγραφικό χώρο.  Αποτελεί κοινό αγαθό της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Η απόφαση να συνδεθεί η Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας με την 9η Φεβρουαρίου, ημέρα θανάτου του Διονυσίου Σολωμού, δεν είναι απλώς τιμητική. Είναι συμβολική, στοχαστικά τεκμηριωμένη και ιστορικά εύστοχη. Ο Διονύσιος Σολωμός, αποτελεί την κατεξοχήν μορφή που συνέδεσε την ελληνική γλώσσα με το νεωτερικό πνεύμα, την ιδέα του έθνους και την απελευθερωτική λειτουργία της ποίησης. Μέσα από το έργο του, η ελληνική γλώσσα δεν ήταν μόνο φορέας εθνικού αισθήματος αλλά και πεδίο σύγκρουσης, δημιουργίας και ενοποίησης. Ο Διονύσιος Σολωμός, αν και γαλουχημένος σε ιταλικό περιβάλλον, επέλεξε να γράψει στην ελληνική γλώσσα, στη δημοτική της εποχής του, αναγνωρίζοντας πως η γλώσσα είναι η θεμελιακή ύλη της ταυτότητας. Στο πρόσωπό του αναγνωρίζεται η εθνική αναγέννηση μέσω της γλωσσικής αναγέννησης. Είναι γνωστό ότι η ελληνική γλώσσα δεν είναι μία ακόμη αρχαία γλώσσα που διατηρείται ως αντικείμενο επιστημονικού ενδιαφέροντος. Είναι το μοναδικό παράδειγμα γλώσσας που διαθέτει καταγεγραμμένη γραπτή παράδοση άνω των 3.500 ετών και προφορική χρήση τουλάχιστον 4.000 ετών με ενιαία εσωτερική εξέλιξη. Δεν έχει ανασυρθεί από τις στάχτες της, όπως ίσως κάποιες άλλες αλλά συνεχίζει να ζει, να εξελίσσεται και να χρησιμοποιείται στον δημόσιο, παιδευτικό και λογοτεχνικό λόγο. Από τη Γραμμική Β΄ των μυκηναϊκών πινακίδων, στις οποίες καταγράφονται διοικητικές και εμπορικές συναλλαγές έως την ανώτατη εκφραστική πυκνότητα της κλασικής περιόδου, τα ελληνικά χρησίμευσαν ως φορέας όχι μόνον γλώσσας αλλά και πολιτισμικής αναπαράστασης της πραγματικότητας. Η ελληνική υπήρξε γλώσσα της φιλοσοφίας, της πολιτικής θεωρίας, της επιστήμης, του θεάτρου, της θεολογίας, της παιδείας και των τεχνών. Η μετάβαση από την αρχαία στη μεσαιωνική (βυζαντινή) και στη νεότερη μορφή της δεν υπήρξε προϊόν κατακερματισμού ή βίαιης τομής αλλά συνέχειας, προσαρμογής και αναδημιουργίας. Το γεγονός αυτό καταδεικνύει πως η ελληνική γλώσσα δεν είναι στατικό ιστορικό κατάλοιπο αλλά ζωντανό γλωσσικό οικοσύστημα που ενσωματώνει την ιστορική εμπειρία, την πνευματική δημιουργία και την κοσμοαντίληψη ενός λαού που πορεύτηκε μέσα στους αιώνες χωρίς να αποκοπεί από τις ρίζες του. Ο ρόλος της ελληνικής γλώσσας στην ιστορία της παγκόσμιας σκέψης υπήρξε θεμελιώδης. Ολόκληρο το «πνεύμα» της κλασικής φιλοσοφίας διατυπώθηκε στα ελληνικά, από τους προσωκρατικούς μέχρι τους Νεοπλατωνικούς. Το ίδιο ισχύει για την επιστήμη, τα μαθηματικά, την αστρονομία, τη γεωμετρία, την ιατρική. Η γλώσσα αποτέλεσε το εργαλείο όχι μόνο για την καταγραφή της γνώσης αλλά και για τη διαμόρφωση των ίδιων των εννοιών με τις οποίες το ανθρώπινο πνεύμα κατανοεί τον κόσμο. Στη διάρκεια της ύστερης αρχαιότητας και του μεσαίωνα, μέσω των Πατέρων της Εκκλησίας και των μεταφράσεων της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, η ελληνική γλώσσα εισήλθε στον πυρήνα του χριστιανικού θεολογικού στοχασμού, προσφέροντας το εννοιολογικό πλαίσιο με το οποίο εκφράστηκε το δόγμα, η λειτουργική παράδοση αλλά και ο ηθικός στοχασμός της χριστιανικής Ανατολής και Δύσης. Η επιρροή της ελληνικής συνεχίστηκε αδιάπτωτα στους αιώνες. Στην περίοδο της Αναγέννησης, η ανακάλυψη και η μετάφραση των αρχαίων ελληνικών κειμένων αναγέννησε τη φιλοσοφία, τις επιστήμες και τις τέχνες στην Ευρώπη. Πλήθος όρων και εννοιών προέρχονται από τα ελληνικά και έχουν εδραιωθεί ως διεθνείς όροι στην ακαδημαϊκή και επιστημονική κοινότητα. Ακόμη και σήμερα, η ελληνική παραμένει βασική πηγή νεολογισμών στον χώρο της επιστήμης, όπου όροι αυτής, διατηρούν το ελληνικό ετυμολογικό τους υπόβαθρο, επιβεβαιώνοντας τη διαχρονική παραγωγικότητα και εννοιολογική καθαρότητα της γλώσσας. Όμως, η διεθνής αναγνώριση της ελληνικής γλώσσας από την UNESCO δημιουργεί, πέρα από εθνική ικανοποίηση και συγκεκριμένες υποχρεώσεις για την ελληνική Πολιτεία. Η γλωσσική μας κληρονομιά δεν αρκεί να τιμάται επετειακά. Απαιτεί συστηματική πολιτισμική στρατηγική, εκπαιδευτική μέριμνα και θεσμική ενίσχυση. Η δημιουργία αλλά και η υποστήριξη των εδρών ελληνικών σπουδών στο εξωτερικό, η ενίσχυση των προγραμμάτων ελληνομάθειας για τη διασπορά και η ψηφιακή τεκμηρίωση της γλωσσικής κληρονομιάς, συνιστούν κάποιους βασικούς άξονες μιας εθνικής γλωσσικής πολιτικής με διεθνή προσανατολισμό. Στην εποχή της γλωσσικής παγκοσμιοποίησης και της ψηφιακής κυριαρχίας της αγγλικής, η Πολιτεία οφείλει να σταθεί όχι απλώς ως θεματοφύλακας αλλά ως ενεργός πρεσβευτής της ελληνικής γλώσσας στον κόσμο, ενισχύοντας τη διασύνδεσή της με την έρευνα, την τεχνολογία, τη διπλωματία και τον πολιτισμό. Καταληκτικά ίσως αξίζει να αναφέρω, σε σχέση με τον παραπάνω προβληματισμό και την ελπίδα να τύχει της υποστήριξης της Πολιτείας, την πρωτοβουλία του Πανεπιστημίου Πατρών δια της καθηγήτριας Ευγενίας Αρβανίτη και του γράφοντος, όπου σε συνεργασία με τον Πρόεδρο του Οργανισμού Study in Greece, Καθηγητή Χρήστο Μιχαλακέλη, προχωρούν στη δημιουργία του Εικονικού Σχολείου του Πανεπιστημίου Πατρών (UP Virtual School) για την ενίσχυση της ελληνομάθειας απανταχού της οικουμένης με την εφαρμογή τεχνολογιών αιχμής. Τέλος, θα ήθελα δημόσια να συγχαρώ την Μόνιμη Αντιπροσωπεία της Ελλάδας στην UNESCO και τους καθηγητές Γιώργο Μπαμπινιώτη, ομότιμο καθηγητή Γλωσσολογίας και πρώην πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών και Χρήστο Κλαίρη, ομότιμο καθηγητή Γενικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου της Σορβόνης για την ουσιαστική συμβολή τους. Δεν ξεχνώ όμως την Αϊτή, τη χώρα που έκανε την πρώτη παρέμβαση στη συνεδρίαση της UNESCO, η οποία ήταν και η πρώτη χώρα στον κόσμο που αναγνώρισε την Ελληνική Επανάσταση και την Ελλάδα ως ανεξάρτητο κράτος. [...]
27 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΕΥΤΥΧΕΙΣ ΓΑΜΟΙ ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΗΜ. ΜΠΡΑΪΜΑΚΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΔΗΜ. ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ     Ένα ευχάριστο γεγονός έλαβε χώρα το Σάββατο 26 Απριλίου 2025, με την ένωση δια του γάμου δύο εκλεκτών νέων του τόπου μας, της πανέμορφης νυφούλας Διονυσίας Αντωνοπούλου, ιδιωτικής υπαλλήλου, κόρης του Δημήτρη και της Παναγιώτας Αντωνοπούλοτ και του λεβέντη γαμπρού Ανδρέα Μπραϊμάκη,  εξαίρετου οδοντοτεχνίτη της πόλης, γιου του Δημήτρη και της  Μαρίας Μπραϊμάκη. Το ευτυχές  γεγονός έλαβε χώρα την προαναφερόμενη ημέρα, στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου Πύργου, στις 7 το απόγευμα και το μυστήριο το ευλόγησαν οι πρωτοπρεσβύτεροι ιερείς  π. Κωνσταντίνος Παπαδημητρίου και π. Γρηγόριος Πάπαρης, εν μέσω κλίματος συγκίνησης και χαράς, συγγενών  και φίλων. Τα νυφικά στέφανα άλλαξαν η Νατάσα Αντωνοπούλου, αδελφή της νυφούλας και ο σύζυγός της Νικόλαος Σπηλιόπουλος. Ακολούθησε η γαμήλιος δεξίωση στον πανέμορφο χώρο του κέντρου <<Κίρκη>> στον Άγιο Γεώργιο Πύργου, με ωραία τραγούδια και χορούς, μέσα σε κλίμα χαράς και ευφορίας, με ευχές από συγγενείς και φίλους να ζήσουν οι νεόνυμφοι.  Παρέστησαν συγγενείς και φίλοι από Πύργο, από  Γούμερο και είχαν επίσης έρθει από το Μόντρεαλ του Καναδά. Εγκάρδιες ευχές απευθύνουμε και εμείς, να ζήσουν και να ευτυχήσουν οι νεόνυμφοι, με ξεχωριστή χαρά και συγκίνηση, καθότι η νυφούλα είναι ανιψιά  από την οικογενειακή πλευρά της γυναίκας μου Αθηνάς Αντωνοπούλου. ΑΝΚ [...]
27 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία  Το ποίημα της Κυριακής Με τον “Εσπερινό της Αγάπης” του Γιάννη Βαρβέρη Γράφει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου  Φιλόλογος, συγγραφέας  *************************** *************************** ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΕΥΧΕΣ Τα Πάθη και Θυσία Του Χριστού με τον πολλαπλό συμβολισμός τους, έχουν υμνηθεί και εμπνεύσει πολλούς πεζογράφους και ποιητές. Αρκετοί Έλληνες ποιητές έχουν εξυμνήσει, ο καθένας με τον δικό του τρόπο, το δράμα και την Ανάσταση του Θεανθρώπου. Ας ενώσουμε τις φωνές και τις ευχές μας για την απελευθέρωση των λαών, που μαρτυρούν από τα ανθρώπινα πάθη των συμφερόντων, του κέρδους και της αδικίας. ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ! ****************************** ****************************** ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ Η πόλη με οβελίες αλλού γιορτάζει. Σταθμός Πελοποννήσου κι απομεσήμερο του Πάσχα σε παγκάκι μόνον εσύ κι εγώ καθόμαστε, μητέρα. Είμαστε γέροι πια κι οι δυο κι εγώ αφού γράφω ποιήματα πιο γέρος. Αλλά πού πήγανε τόσοι δικοί μας; Μέσα σε μια βδομάδα δεν απόμεινε κανείς. Ήταν Μεγάλη βέβαια γεμάτη πάθη, προδοσίες, σταυρώσεις- θέλουν πολύ για να υποκύψουν οι κοινοί θνητοί; Έτσι ακριβώς, από τα Βάγια μέχρι σήμερα θα ‘πρεπε κάπως να ‘χαμε κι εμείς χωρέσει. Όμως το Πάσχα τέλειωσε, μητέρα. Κι εμείς τι θ’ απογίνουμε σ’ ένα παγκάκι αθάνατοι καθώς νυχτώνει; [...]
27 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Κηδεία Πάπα Φραγκίσκου: Ο πλανήτης αποχαιρέτησε τον ποιμένα των φτωχών {Πηγή : news 247.gr}   (Οι φωτογραφίες είναι από το iefhmerida)   Εκατοντάδες χιλιάδες πιστοί και ηγέτες απ’ όλο τον κόσμο παρευρέθηκαν στην κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου, αποδίδοντας τον τελευταίο φόρο τιμής στον άνθρωπο που άλλαξε την πορεία της Καθολικής Εκκλησίας. Τουλάχιστον 400.000 πιστοί, ηγέτες από όλο τον κόσμο και καρδινάλιοι, έδωσαν το “παρών” στο Βατικανό, για το “ύστατο χαίρε” του Πάπα Φραγκίσκου. Μέσα σε κλίμα θλίψης, αλλά και απεριόριστου σεβασμού, η κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου αποτέλεσε μια ιστορική στιγμή, όπου πλήθος κόσμου βρέθηκε στην πλατεία του Αγίου Πέτρου και πέριξ αυτής, για να αποδώσει τον τελευταίο φόρο τιμής στον άνθρωπο που υπηρέτησε την Εκκλησία για πάνω από δέκα χρόνια και άλλαξε την κατεύθυνση της Καθολικής Πίστης. Η τελετή, γεμάτη συναισθηματική ένταση και θρησκευτική κατάνυξη, σήμανε το τέλος μιας εποχής και την αρχή μιας νέας για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Η κηδεία ξεκίνησε το πρωί του Σαββάτου με τη λειτουργία στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου. Χιλιάδες πιστοί και επίσημοι επισκέπτες είχαν συγκεντρωθεί για να αποχαιρετήσουν τον ηγέτη της Καθολικής Εκκλησίας. Η ατμόσφαιρα ήταν γεμάτη με δάκρυα, προσευχές και εκδηλώσεις σεβασμού, ενώ οι πιστοί φορούσαν μαύρα ρούχα και κρατούσαν κεριά, εναρμονισμένοι με τη θρησκευτική τελετή. Ταπεινή και απλή κηδεία   Ο Πάπας Φραγκίσκος είχε κάνει τη δική του επιθυμία ξεκάθαρη στον κόσμο, ζητώντας μια ταπεινή και απλή κηδεία, μακριά από τη μεγαλοπρέπεια που συχνά συνοδεύει τα ταφικά τελετουργικά των Παπών. Η κηδεία ξεκίνησε με το φέρετρο του Πάπα να τοποθετείται στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, όπου καρδινάλιοι και επίσημοι πέρασαν μπροστά του για να αποδώσουν τον τελευταίο τους χαιρετισμό. «Μεταξύ των ανθρώπων που παρευρέθησαν στην πλατεία του Αγίου Πέτρου» για τη λειτουργία «και εκείνων που παρευρέθησαν κατά μήκος της διαδρομής» προς τη Βασιλική της Σάντα Μαρία Ματζόρε, «εκτιμούμε τον αριθμό σε τουλάχιστον 400.000 άτομα», δήλωσε ο Ματέο Πιαντεντόζι. Η τελετή της κηδείας και η ταφή εκτός του Βατικανού   Η θρησκευτική τελετή για την κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου ήταν ιδιαίτερα συγκινητική και περιλάμβανε μια σειρά από αναγνώσματα από τις Πράξεις των Αποστόλων και τα Ευαγγέλια. Στην πρώτη ανάγνωση, ο δημοσιογράφος Kielce Gussie από το Vatican News διάβασε από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, καταγράφοντας την περιγραφή του Πέτρου για τη ζωή και το έργο του Ιησού Χριστού. Η τελετή περιλάμβανε επίσης ψαλμούς και προσευχές, ενώ η Παπική Χορωδία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενίσχυση της πνευματικής ατμόσφαιρας της κηδείας. Χαρακτηριστική ήταν η στιγμή όπου, κατά τη διάρκεια της τελετής, έψαλλαν το Χριστός Ανέστη στα ελληνικά. Η παρουσία εκπροσώπων από πολλές χώρες και θρησκευτικές παραδόσεις στη κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου υπογραμμίζει την παγκόσμια σημασία του και την επιρροή του στην παγκόσμια πολιτική και κοινωνία. Αντιπρόσωποι από τα Ηνωμένα Έθνη, κυβερνήσεις και θρησκευτικές οργανώσεις παρακολούθησαν την τελετή, αποτίοντας φόρο τιμής στον άνθρωπο που είχε αφιερώσει τη ζωή του στη διασφάλιση της ειρήνης και της αλληλεγγύης. Σε αντίθεση με την παράδοση των τελευταίων αιώνων, ο Πάπας Φραγκίσκος δεν θα ταφεί στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, αλλά στη Βασιλική της Σάντα Μαρία Ματζόρε. Παρά τη σημασία της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου ως χώρος ταφής για τους προηγούμενους Πάπες, ο Φραγκίσκος ζήτησε να ταφεί σε έναν ταπεινό τάφο σε μια άλλη, εξίσου ιερή τοποθεσία. Η επιθυμία του να βρίσκεται κοντά στην Αγία Μαρία Ματζόρε ήταν μια απόφαση που υπογράμμισε την ταπεινότητα του χαρακτήρα του και τη δέσμευσή του στην απλότητα, αντί της συνηθισμένης μεγαλοπρέπειας. Το φέρετρο του Πάπα μεταφέρθηκε με πομπή από την Πλατεία του Αγίου Πέτρου προς τη Σάντα Μαρία Ματζόρε, προκαλώντας μια έντονη συναισθηματική ατμόσφαιρα, καθώς πιστοί και εκπρόσωποι των χωρών παρακολουθούσαν το τελευταίο ταξίδι του αγαπητού ηγέτη. Για την Αγία Μαρία Ματζόρε Ο Πάπας Φραγκίσκος είχε δηλώσει επανειλημμένα την αγάπη του για την Αγία Μαρία Ματζόρε και τη σύνδεσή του με την εικόνα της Παναγίας, την “Salus Populi Romani”, την οποία τιμούσε ιδιαίτερα. Η βασιλική αυτή ήταν επίσης το μέρος όπου ξεκίνησε τη θητεία του το 2013, όταν ανακηρύχθηκε Πάπας, και όπου πάντα πήγαινε για προσευχή πριν και μετά από σημαντικά ταξίδια του. Ο Πάπας είχε αποκαλύψει τον Δεκέμβριο του 2023 την επιθυμία του να ταφεί εκεί, εξηγώντας ότι ένιωθε «πολύ ισχυρή σύνδεση» με τη βασιλική. Όπως είχε πει τότε, η βασιλική αυτή αποτελεί την «μεγάλη του αφοσίωση». Στην τελευταία του διαθήκη, όπως γράφει το CNN, ο Πάπας Φραγκίσκος είχε επισημάνει την επιθυμία του για μία «απλή» ταφή. Στη διαθήκη του ανέφερε ότι ο τάφος του θα έπρεπε να είναι απλός, χωρίς ιδιαίτερη διακόσμηση, και με την μόνο επιγραφή «Franciscus». Η απόφαση αυτή αντικατοπτρίζει την προσωπική του φιλοσοφία για μία απλή ζωή μακριά από τις πολυτελείς παραδόσεις του παπικού αξιώματος. Κατά μήκος του δρόμου, χιλιάδες κόσμου βρίσκονταν στο πλάι, προκειμένου να δουν την πομπή, με δυνατά χειροκροτήματα. Πολύ χαρακτηριστική και συγκινητική είναι η εικόνα της πομπής που περνά έξω από το Κολοσσαίο. Εκεί, περίμεναν υπομονετικά εκατοντάδες άνθρωποι, απλώς και μόνο για να χειροκροτήσουν τον Πάπα Φραγκίσκο. Λίγα λεπτά πριν τις 14:00, η πομπή έφτασε στη Σάντα Μαρία Ματζόρε. Κι ενώ οι καμπάνες χτυπούσαν πένθιμα καθ’ όλη τη διάρκεια της μεταφοράς, από νωρίς το πρωί εκατοντάδες -ίσως και χιλιάδες- είχαν στηθεί έξω από το ναό και περίμεναν υπομονετικά τον “ποντίφικα των φτωχών”. Η επιθυμία του Πάπα για ταπεινότητα   Ο Πάπας Φραγκίσκος υπήρξε πάντοτε υπέρμαχος της απλότητας, της ταπεινότητας και της άμεσης προσέγγισης των ανθρώπων, ειδικά των φτωχών και των καταπιεσμένων. Η επιθυμία του για μια απλή ταφή, μακριά από την μεγαλοπρέπεια της εκκλησιαστικής εξουσίας, αποτυπώνει πλήρως την προσωπικότητά του. Ζήτησε να ταφεί σε έναν ταπεινό τάφο, χωρίς διακοσμήσεις, μόνο με την επιγραφή “Franciscus”, μια απόφαση που ενσαρκώνει τις αξίες του και την προσήλωσή του στην αυθεντικότητα. Αυτή η τελευταία επιθυμία του Φραγκίσκου, σε συνδυασμό με την απλότητα της κηδείας του, αποτελεί το αποκορύφωμα μιας πορείας που χαρακτηρίστηκε από την αφοσίωσή του στις πραγματικές ανάγκες των ανθρώπων και τη μείωση των κοινωνικών ανισοτήτων. Η κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου δεν ήταν μόνο μια θρησκευτική τελετή, αλλά και μια εκδήλωση με σημαντική πολιτική διάσταση. Η παρουσία υψηλόβαθμων πολιτικών εκπροσώπων και ηγετών από όλο τον κόσμο υπενθυμίζει την παγκόσμια επιρροή που είχε ο Πάπας. Η διαρκής του επιμονή για παγκόσμια αλληλεγγύη και ειρήνη αναδεικνύεται μέσα από τα λόγια του, ενώ η κηδεία του αποκαλύπτει τη σημασία του στον παγκόσμιο θρησκευτικό και πολιτικό χάρτη. Ο Πάπας Φραγκίσκος, με το έργο του και τις αξίες που προώθησε, είχε θεμελιώσει μια διαφορετική προσέγγιση στον τρόπο που η Καθολική Εκκλησία αντιμετωπίζει τις σύγχρονες προκλήσεις. Το γεγονός ότι δεν ακολούθησε τις παραδοσιακές φόρμες της εκκλησιαστικής μεγαλοπρέπειας αποτυπώνει το αληθινό του μήνυμα: ότι η πραγματική δύναμη και ηγεσία κρύβονται στην απλότητα, την αγάπη και την αφοσίωση στους ανθρώπους. Αύριο οι καρδινάλιοι θα μεταβούν στην Σάντα Μαρία Ματζόρε για να προσκυνήσουν και από την Δευτέρα ο ναός θα ανοίξει τις πύλες του στους πιστούς. [...]
26 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία  Μια ωραία εκδήλωση θα λάβει χώρα στο Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο Πύργου την προσεχή Δευτέρα 28 Απριλίου 2025 με την παρουσίαση του βιβλίου <<Η σονάτα των αθέατων πουλιών>>  του Σπύρου Πετρουλάκη   [...]
26 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Λιτανεία της Ιερής Εικόνας έγινε στο κέντρο των  Κρεστένων  Πλήθος  πιστών στην εορτή της Ζωοδόχου Πηγής     Πλήθος πιστών  συμμετείχαν το πρωί της Παρασκευής  25 Απριλίου, στις  θρησκευτικές εκδηλώσεις για τον εορτασμό της Ζωοδόχου Πηγής στην πόλη των Κρεστένων. Στα πλαίσια της εορτής τελέστηκε Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κρεστένων κι εν συνεχεία έγινε λιτανεία της Ιερής Εικόνας στο κέντρο της πόλης, με ενδιάμεση στάση στο νέο Δημαρχείο και τελικό προορισμό την κεντρική πλατεία, όπου την προσκύνησαν   πολλοί  πιστοί από  την ευρύτερη περιοχή. Ο εορτασμός της Ζωοδόχου Πηγής έγινε παρουσία του Δημάρχου Ανδρίτσαινας- Κρεστένων κ. Σάκη Μπαλιούκου, της προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Δήμητρας Ζαφειροπούλου, αιρετών,  τοπικών φορέων, καθώς και πλήθους κόσμου. Να τονιστεί πως η  γιορτή της Ζωοδόχου Πηγής κάθε χρόνο πέφτει την Παρασκευή της Διακαινησίμου ή αλλιώς Λαμπροβδομάδας, δηλαδή την Παρασκευή μετά το Πάσχα. [...]
26 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτική  Κλιμάκια στελεχών του ΠΑΣΟΚ Ηλείας συναντήθηκαν με τους Δημάρχους του Νομού και άκουσαν τα προβλήματά τους     Τα σοβαρά προβλήματα των τοπικών κοινωνιών της Ηλείας κατέγραψαν τα μέλη της Νομαρχιακής Επιτροπής και τα τοπικά στελέχη του ΠΑΣΟΚ, κλιμάκια των οποίων επισκέφθηκαν -με επικεφαλής τον Γραμματέα της Ν.Ε. κ. Δημήτρη Βάλαρη- μέσα στις ημέρες των εορτών, τους δημάρχους του Νομού. Οι συναντήσεις αποτελούν τον προάγγελο της Νομαρχιακής Συνέλευσης που θα πραγματοποιηθεί μέσα στο επόμενο διάστημα στον Πύργο, ενώ όλες οι συντονισμένες δράσεις του κόμματος γίνονται εν όψει της Περιφερειακής Συνδιάσκεψης του ΠΑΣΟΚ για τη Δυτική Ελλάδα, η οποία θα διεξαχθεί στα μέσα Μαΐου στην Πάτρα. Κοινή διαπίστωση όλων των μελών των κλιμακίων είναι ότι, τα προβλήματα που έχουν συσσωρευτεί στο νομό τα τελευταία χρόνια είναι πολλά και την αποκλειστική ευθύνη αυτών έχει η κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας. Ακόμα μεγαλύτερα -κατά κοινή ομολογία των δημάρχων- είναι τα ζητήματα που αντιμετωπίζει η τοπική αυτοδιοίκηση, λόγω της υποχρηματοδότησης των δήμων, των πολλών αρμοδιοτήτων που τους έχει μεταβιβάσει δίχως πόρους το κεντρικό κράτος, των προβλημάτων σε βασικές υποδομές και στον προγραμματισμό των έργων, αλλά και των τεράστιων ελλείψεων που αντιμετωπίζουν σε προσωπικό. Οι συναντήσεις των κλιμακίων θα συνεχιστούν το επόμενο διάστημα και με τους παραγωγικούς φορείς της Ηλείας, προκειμένου να σχηματιστεί σφαιρική άποψή για το σύνολο των θεμάτων και των αναπτυξιακών προοπτικών του Νομού. Το ΠΑΣΟΚ κατά την Περιφερειακή Συνδιάσκεψη της Πάτρας θα παρουσιάσει συγκεκριμένους πολιτικούς άξονες στα βασικά ζητήματα και της Ηλείας, πάνω στους οποίους θα στηριχθεί τόσο η συζήτηση για τους τρείς νομούς της Δυτικής Ελλάδας, όσο -εν συνεχεία- και το πρόγραμμα διακυβέρνησης που θα παρουσιαστεί. Παράλληλα, μέσω των συνεχών δράσεων και συναντήσεων των στελεχών του, το ΠΑΣΟΚ Ηλείας συνεχίζει να βρίσκεται στο πλευρό της τοπικής κοινωνίας, στηλιτεύοντας τα κακώς κείμενα και παρουσιάζοντας λύσεις για το μέλλον του τόπου. [...]
26 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Η περιοχή Καλίτσα Αμαλιάδας γιόρτασε για ακόμα μία χρονιά με λαμπρότητα τον προστάτη της Άγιο Γεώργιο   Με κάθε επισημότητα και με μεγάλη συμμετοχή πιστών, ο ιστορικός Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου στην περιοχή Καλίτσα Αμαλιάδας τίμησε τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρου Αγίου, πραγματοποιώντας Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και την καθιερωμένη λιτάνευση της εικόνας, χοροστατούντος του Σεβ.  Μητροπολίτου Ηλείας και Ωλένης κ. Αθανασίου, ο οποίος πλαισιωνόταν από ιερείς ενοριών της Αμαλιάδας. Ο κόσμος γέμισε ασφυκτικά τόσο το εσωτερικό, όσο και τον εξωτερικό χώρο του Ιερού Ναού, ενώ μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε λιτάνευση της Ιερής εικόνας σε κεντρικούς δρόμους της περιοχής Καλίτσα, συνοδεία έφιππου, όπως επιβάλλει το έθιμο. Ο Δήμαρχος Ήλιδας κ. Χρήστος Χριστοδουλόπουλος συμμετείχε και φέτος στους λαμπρούς εορτασμούς με μέλη της δημοτικής του αρχής και του Δημοτικού Συμβουλίου, ενώ παρέστησαν επίσης ο Βουλευτής Ηλείας κ. Διονύσης Καλαματιανός, αλλά και εκπρόσωποι αρχών, φορέων, σωμάτων ασφαλείας και ένοπλων δυνάμεων. Όπως τόνισε αμέσως μετά το τέλος της λιτάνευσης ο Δήμαρχος Ήλιδας: «Εύχομαι ο Άγιος Γεώργιος, ο προστάτης της περιοχής του Καλίτσα Αμαλιάδας και των κατοίκων της, να είναι αρωγός σε κάθε ενέργεια, να μας περιβάλλει με την αγάπη του και να μας χαρίζει υγεία και δύναμη. Όλος ο κόσμος κάθε χρόνο να έρχεται την ημέρα αυτή που γιορτάζουμε και να παίρνει την ευλογία του Αγίου».     «ΑΓΙΩΡΓΗ ΑΦΕΝΤΗ ΜΟΥ ΚΙ ΑΦΕΝΤΗ ΚΑΒΑΛΑΡΗ…!»   Με παραδοσιακούς χορούς, τραγούδια του Αγίου Γεωργίου και σειρά πατροπαράδοτων εθίμων, γιόρτασε ο Δήμος Ήλιδας τον Άγιο Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο, στην πλατεία Καλίτσα Αμαλιάδας,. Στην παραδοσιακή εκδήλωση με τίτλο: «ΑΓΙΩΡΓΗ ΑΦΕΝΤΗ ΜΟΥ ΚΙ ΑΦΕΝΤΗ ΚΑΒΑΛΑΡΗ…!», την οποία επιμελήθηκε ο άμισθος σύμβουλος σε θέματα λαογραφίας και παράδοσης του Δημάρχου Ήλιδας κ. Ηλίας Τουτούνης, συμμετείχε πλήθος κόσμου, αλλά και εκπολιτιστικοί σύλλογοι της περιοχής. Για την ημέρα και τον Άγιο Γεώργιο μίλησε ο εκπαιδευτικός κ. Δημήτριος Μπαντούνας, ο οποίος παρουσίασε αναλυτικά τα ήθη, τα έθιμα και τις παραδόσεις της ευρύτερης περιοχής για την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, αλλά και τα πλούσια λαογραφικά στοιχεία. Για ακόμα μία χρονιά, στην πλατεία Καλίτσα ακούστηκαν παραδοσιακά τραγούδια αφιερωμένα στον Άγιο Γεώργιο, ενώ το χορευτικά τμήματα συλλόγων του Δήμου Ήλιδας χόρεψαν παραδοσιακούς χορούς για την ημέρα. Αμέσως μετά βραβεύτηκαν από τον Δήμο Ήλιδας όλοι οι συμμετέχοντες της εκδήλωσης, ενώ την παρουσίαση ανέλαβε και φέτος η γεωπόνος κα Θάλεια Γκινάλα. Χαιρετισμό εγκάρδιο απηύθυνε η Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Ήλιδας κ. Θεώνη Γεωργοπούλου. Μετά το πέρας, προσφέρθηκαν γλυκά και αλμυρά εδέσματα που επιμελήθηκαν οι σύλλογοι, ενώ ο δήμος Ήλιδας βράβευσε όσους συμμετείχαν στην εκδήλωση. [...]
26 Απριλίου, 2025Άρθρα / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΕΝΑ ΑΡΘΡΟ ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΑΠΟ ΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΟΥ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΙ ΤΙΣ ΜΑΣΚΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΙΡΟΣΚΟΠΙΚΗΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗΣ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΟΑΡΙΣΤΕΡΑΣ  <<Είναι δυνατόν να θολώνουμε την πολιτική μας>>?  Γράφει το στελέχος του ΠΑΣΟΚ – ΚΙΝΑΛ  Νίκος Τσούλιας     Όταν το κόμμα μας, το ΠΑΣΟΚ – ΚΙΝΑΛ, αξιοποιεί τα ίδια πολιτικά πρόσωπα που αξιοποιεί και ο Μητσοτάκης και η Ν.Δ. και μάλιστα στο ίδιο διάστημα, τι ακριβώς μηνύματα στέλνονται στην κοινωνία, σε μια περίοδο μάλιστα που η κυβέρνηση βρίσκεται σε αποδρομή; Άραγε υπάρχουν πρόσωπα υπερκομματικά και απόλυτα εθνικά, που μπορούν να υπηρετούν δύο αντιπαρατιθέμενες πολιτικές προτάσεις? Όταν ο κ. Μητσοτάκης έσπασε μια πολιτική πρακτική δεκαετιών για συναίνεση στον κατ’ εξοχήν θεσμό της εθνικής συνεννόησης, στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, εμείς βρίσκουμε συναινέσεις σε επίπεδο προσώπων στο πεδίο της κομματικής και πολιτικής αντιπαράθεσης? Όταν βασικά κομματικά μας πρόσωπα αναφέρονται στον κ. Πιερρακάκη ότι “είναι μια πολύ καλή συνέχεια για τα δεδομένα της κυβέρνησης της Ν.Δ.” μιλώντας για τη νέα  θέση του στο Υπουργείο Οικονομικών, τα στελέχη, τα μέλη, οι φίλοι μας τι ακριβώς αποκομίζουν όσον αφορά τον ρόλο μας ως κόμματος αξιωματικής αντιπολίτευσης; Μήπως έχει γίνει και κάποια ανάλογη αποτίμηση στο έργο του κ. Πιερρακάκη ως Υπουργού Παιδείας  με τις εκτεταμένες ιδιωτικοποιήσεις, με την ανάδειξη των κολεγίων ως πανεπιστημίων και με την εγκατάλειψη της δημόσιας εκπαίδευσης? Όταν θεωρούμε την υπόθεση των Ωνάσειων σχολείων ως υπόθεση δωρεάς, ενώ δεν πρόκειται καθόλου περί αυτού – δωρεές και πολύ σημαντικές μάλιστα γίνονταν και γίνονται χωρίς να γίνεται παρέμβαση στους εκπαιδευτικούς θεσμούς – και δεν εμβαθύνουμε α) ότι πρόκειται για δημιουργία συστάδας ιδιωτικών σχολείων και μάλιστα με κορφολόγηση καλών μαθητών, β) ότι για πρώτη φορά έχουμε παρέμβαση με προνομιακούς μάλιστα όρους στο εκπαιδευτικό περιεχόμενο από εξω-εκπαιδευτικούς φορείς, αφού ο έλεγχος είναι στο Ίδρυμα  – κάτι που δεν γίνεται ούτε καν στα αμιγή ιδιωτικά σχολεία -, γ) ότι είναι ιδιωτικά σχολεία αλλά με το μεγάλο μέρος της χρηματοδότησής τους να είναι κρατικό (!) και δ) ότι είναι ένα εγχείρημα ενίσχυσης των ανισοτήτων, τι μήνυμα δίνουμε στην κοινωνία για τη δημόσια εκπαίδευση; Και αν αύριο ζητήσουν κάτι ανάλογο όσοι κάνουν ήδη μεγάλες δωρεές εδώ και δεκαετίες? Όταν η κυβέρνηση της Ν.Δ. υιοθετεί “λοβοτομημένες” δικές μας πολιτικές προτάσεις ή ακόμα και όταν χρησιμοποιεί απλώς τους δικούς μας τίτλους σε επιμέρους θέματα, δεν θα πρέπει να δίνουμε σκληρή μάχη τόσο στην  ουσία όσο και στη σχετική προπαγάνδα μας για την ωμή δημαγωγία και για την απόπειρα χειραγώγησής μας? Θεωρώ ότι θεσμική και προγραμματική αντιπολίτευση δεν σημαίνει ότι δεν θα υπάρχει μετωπική αντιπαράθεση με την κυβέρνηση της Ν.Δ. – ακριβώς το αντίθετο! Όταν η πολιτική της Ν.Δ. έχει οδηγήσει τη χώρα σε αδιέξοδο, με τις πολλαπλές ανισότητες, με την ακρίβεια και την εμπορευματοποίηση του κοινωνικού κράτους (υγείας και παιδείας κλπ), το όποιο θόλωμα της πρότασής μας δεν μας υπονομεύει? Όταν δεν στηρίζουμε και δεν στηριζόμαστε στα κομματικά όργανα, στις παρατάξεις μας στους κοινωνικούς χώρους και στους θεσμικούς συλλογικούς φορείς των εργαζομένων, πώς θα διαμορφωθούν  και πώς θα αποκτήσουν δυναμική η πολιτική μας και η ιδεολογία μας – όταν μάλιστα τα ΜΜΕ υπηρετούν πιστά και προκλητικά το αφήγημα της Ν.Δ.? Όταν οι καιροί έχουν αλλάξει τόσο δραματικά, όταν μετασχηματίζεται ακόμα και το ίδιο το πολιτιστικό και πολιτικό μόρφωμα της Δύσης, εμείς θα υμνούμε μόνο το παρελθόν μας και θα αναδεικνύουμε πρόσωπα πολύ περασμένων εποχών, δεν θα ανιχνεύουμε τις αναζητήσεις των νέων, δεν θα ακούμε τις βοές του παρόντος, δεν θα εκφράζουμε τα σημάδια του μέλλοντος? Δεν αρκεί να δηλώνουμε ότι δεν θα συγκυβερνήσουμε (πάλι) με τη Ν.Δ. γιατί σ’ αυτή την περίπτωση το πρόβλημά μας θα είναι υπαρξιακό και μάλλον θα πρέπει να της δώσουμε και τα κλειδιά της Χαριλάου Τρικούπη…  Οφείλουμε να κινούμαστε, έτσι ώστε όλες οι πράξεις μας να μην αφήνουν περιθώρια ερμηνείας για το αντίθετο. Μπορούμε να αφήσουμε το “φαίνεσθαι” να θολώνει και να αλλοιώνει το “είναι”? [...]
26 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΕΚΔΡΟΜΗ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ  ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΜΕΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΣ ΛΕΧΑΙΝΩΝ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ 27 ΤΟΥ ΑΠΡΙΛΗ 2025     Καλώς ήρθες Άνοιξη!   Η κοινότητα της Μέλισσας Ηλείας, καλωσορίζει την Άνοιξη και σας περιμένει! O Δήμαρχος Δήμου Ανδραβίδας – Κυλλήνης Γιάννης Λέντζας, η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού Δήμου Ανδραβίδας – Κυλλήνης Γεωργία Κακαλέτρη και η Πρόεδρος της Κοινότητας Μέλισσας Αλεξάνδρα  Λυκοκανέλλου, σας προσκαλούν στη  μεγάλη γιορτή της άνοιξης!  Σας περιμένουμε την Κυριακή του Θωμά 27 Απριλίου στην κοινότητα Μέλισσας του Δήμου Ανδραβίδας- Κυλλήνης, να καλωσορίσουμε όλοι μαζί την άνοιξη…  Αγοράστε τα λουλούδια σας στην ανθοκομική έκθεση τοπικών ανθοκόμων.  Γνωρίστε και προμηθευτείτε αγνά τοπικά προϊόντα της περιοχής, από την έκθεση τοπικών προϊόντων- παραγωγών.  Λάβετε μέρος στους πιο διασκεδαστικούς «αγώνες» ποδηλάτων ισορροπίας για παιδιά 2 έως 5 ετών, με μετάλλια, μπλουζάκια και δώρα για όλα τα παιδιά που συμμετέχουν.  Δοκιμάστε τις ικανότητές σας στο άθλημα της τοξοβολίας ανεξάρτητα από την ηλικία σας!  Φτιάξτε το δικό σας ανοιξιάτικο στεφάνι  μαζί με τα παιδιά σας, με φυσικά υλικά που σας παρέχουμε! ***  Οι τοπικές επιχειρήσεις βάζουν τα γιορτινά τους και σας περιμένουν να καλωσορίσουμε όλοι μαζί την άνοιξη! [...]
24 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Στην αιωνιότητα ο εξαίρετος συμπολίτης Παναγιώτης (Τάκης)  Κων. Κίσκιλας     Εξεμέτρησε το ζην και έφυγε πλήρης ημερών για την αιωνιότητα, σε ηλικία 98 ετών, ο αγαπητός και εκλεκτός συμπολίτης Παναγιώτης (Τάκης) Κίσκιλας, ένας εξαίρετος άνθρωπος, λίαν ευγενής προς όλους, με μια αυθεντική αρχοντιά άλλων εποχών. Ο αείμνηστος Τάκης Κίσκιλας υπηρέτησε για πολλά χρόνια στον Ελληνικό Σιδηρόδρομο, με άοκνη υπευθυνότητα και με πλήρη ευσυνειδησία στα καθήκοντά του. Ξεκίνησε τη διαδρομή του από τον σταθμό του ΟΣΕ στον Πύργο και έγινε Σταθμάρχης αναλαμβάνοντας επίσης καθήκοντα στον σταθμό ΟΣΕ της  Αρχαίας Ολυμπίας, όπου παρέμεινε για πολλά χρόνια. Τελευταίος του σταθμός ήταν τα κεντρικά του ΟΣΕ Αθηνών, απ΄όπου και συνταξιοδοτήθηκε. Πριν από λίγα χρόνια έχασε την αγαπημένη του σύζυγο, με την οποία είχε αποκτήσει δύο πολύ καλά παιδιά, τον Κωνσταντίνο και τον Δημήτρη. Ευτύχησε επίσης να αποκτήσει την εγγονή του Μάρθα από το πρώτο του παιδί. Μετά την συνταξιοδότησή του παρέμεινε στην Αθήνα, αλλά ερχόταν τακτικά στη γενέτειρά του τον Πύργο, Χριστούγεννα και Πάσχα και για μεγάλο χρονικό διάστημα τα καλοκαίρια. Πυργολάτρης στην κυριολεξία ενδιαφερόταν για την πρόοδο του τόπου. Υπήρξε φίλος της πατρικής μας οικογένειας και ένθερμος υποστηρικτής και συνδρομητής της ΑΥΓΗΣ Πύργου. Η εξόδιος ακολουθία έλαβε χώρα την Τετάρτη του Πάσχα 23 Απριλίου 2025, από τον Ι.Ν. Αγίων Πάντων Πύργου, στις 11 το πρωί, όπου προέστη ο πρωτοπρεσβύτερος π. Κωνσταντίνος Παπαδημητρίου. Τον αποχαιρέτησαν συγγενείς και φίλοι. Επίσης παρέστη ο πρόεδρος του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου Πύργου κ. Κώστας Νικολούτσος. Η ΑΥΓΗ Πύργου αποχαιρετά με θλίψη έναν ευπατρίδη στη διαδρομή του στο αιώνιο φως του σύμπαντος κόσμου και εκφράζει τα θερμά συλλυπητήρια στην οικογένειά του και σε όλους τους συγγενείς. Η μνήμη των καλών ανθρώπων διαρκεί αενάως στης αιωνιότητας τον ατέρμονα χρόνο. ΑΝΚ [...]
23 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Με λαμπρότητα εορτάστηκε η μνήμη του προστάτη Αγίου Γεωργίου στην Κρέστενα     Με λαμπρότητα εορτάστηκε  την Τετάρτη 23 Απριλίου 2025 η μνήμη του προστάτη Αγίου Γεωργίου, στον ομώνυμο Ιερό Ναό Κρεστένων. Αρχικά τελέστηκε Θεία Λειτουργία υπό τον π. Βασίλειο στον Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου κι εν συνεχεία έγινε λιτάνευση της Ιεράς Εικόνας στο κέντρο των Κρεστένων, με κατάληξη την κεντρική πλατεία όπου πλήθος πιστών έσπευσαν να προσκυνήσουν. Παρών στις εκδηλώσεις ήταν ο Δήμαρχος Ανδρίτσαινας-Κρεστένων κ. Σάκης Μπαλιούκος, η πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Δήμητρα Ζαφειροπούλου, ο προϊστάμενος του Πυροσβεστικού Κλιμακίου κ. Κώστας Δρακόπουλος, αιρετοί, εκπρόσωποι τοπικών φορέων και αρχών, υπηρεσιακοί παράγοντες, καθώς και πλήθος πιστών. Ο Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Κρεστένων  χτίστηκε μεταξύ των ετών 1830-1835 και διαθέτει όμορφα διακοσμημένο τέμπλο, ξυλόγλυπτες πύλες, γυναικωνίτη και δεσποτικό θρόνο. Σύμφωνα με την παράδοση, ο αρχικός ναός έγινε από τέσσερα αδέλφια που ήρθαν από τη Σμέρνα, φέρνοντας μαζί τους την εικόνα του Αγίου Γεωργίου. [...]
23 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Η ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΕΓΚΡΙΤΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥ ΑΘΗΝΩΝ  ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΟΥ ΕΚ ΠΥΡΓΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Ν. ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΑ 50 ΧΡΟΝΙΑ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΑΠΟ ΤΟ 1900 ΕΩΣ ΤΟ 1950 – ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΥΡΓΙΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΚΕΙΝΗΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΑ ΚΑΤ΄ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΑΥΓΗ ΠΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ  ΚΑΠΟΓΙΑΝΝΗ     Είναι η ράχη του τόμου με το ονοματεπώνυμο του συγγραφέα και τη χρονολόγηση της 50ετίας. .  Όλο  αυτό το υλικό των 50 χρόνων ζωής του Πύργου,  συνέλεξε μετά ενδελεχούς έρευνας ο αείμνηστος Δικηγόρος εκ Πύργου  καταγόμενος Διονύσιος Ν. Κωνσταντόπουλος, το οποίο και δημοσιευθηκε κατ’ αποκλειστικότητα σε συνέχειες στην ΑΥΓΗ Πύργου του Αύγουστου Καπογιάννη,  καθ’ όλη την διάρκεια της 10ετίας του 1960.  888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888888 ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ Σας παρουσιάζω το εδάφιο της ιστορικής έρευνας του Διονυσίου Ν. Κωνσταντόπουλου, για τα πρώτα βήματα που έγιναν για την δημιουργία στον Πύργο Χορωδίας.  Έκανα πρώτα αυτή την επιλογή διότι μετέχω χορωδιακού σχήματος στο Λύκειο των Ελληνίδων Πύργου. Μου αρέσει το διάβασμα και η μελέτη και μου αρέσει να αναδιφώ παλαιά κείμενα ιστορικής αξίας, αλλά δυστυχώς δεν μου επαρκεί ο χρόνος! Θα κάνω ό,τι μπορώ, για να γίνουν γνωστά πολλά πράγματα, που τα έχει σκεπάσει η αχλή του χρόνου. Επισυνάπτω το εδάφιο που αφορά τη συγκρότηση του χορωδιακού σχήματος στον Πύργο. {Αποθηκεύστε τα επισυναπτόμενα στην επιφάνεια εργασίας υπολογιστή ή κινητού και μετά κάντε διπλό κλικ επάνω για μεγέθυνση και θα πάρουν ακριβώς το σχήμα του πρωτότυπου αντιγράφου και με άνεση θα διαβάσετε το πριεχόμενο}.   [...]
23 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Η ΞΕΚΑΡΔΙΣΤΙΚΗ ΚΩΜΩΔΙΑ ΠΟΥ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΟΛΟΙ ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΜΕ ΝΕΑ ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΗ ΔΙΑΤΑΞΗ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ <<ΑΠΟΛΛΩΝ>> ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 24/4 ΣΤΗΝ ΠΡΕΜΙΕΡΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΞΑΙΡΕΤΟΥΣ <<ΠΑΡΑΞΕΝΟΥΣ ΤΑΞΙΔΙΩΤΕΣ>>       Οι «Παράξενοι Ταξιδιώτες» σας προσκαλούν σε ένα γάμο Ελληνοαλβανικό! Ετοιμαστείτε για μια διεθνή τελετή. Οι συμπέθεροι στα μαχαίρια …τα μπατζανάκια σε κανονικό πόλεμο … οι συμπεθέρες σε έξαψη … η νύφη κι ο γαμπρός ακροβατούν σε ηλίθιες ισορροπίες … Μέχρι να καταλάβεις το πρώτο χαστούκι τρως το δεύτερο…. Θέλετε να γίνετε κουμπάροι;   Την θρυλική και πιο επιτυχημένη παράσταση των τελευταίων ετών «Συμπέθεροι από τα Τίρανα», των Ρέππα – Παπαθανασίου η οποία σημείωσε και μεγάλη τηλεοπτική επιτυχία, θα ανεβάσουν φέτος οι «Παράξενοι Ταξιδιώτες». Γεμάτη αιχμηρό χιούμορ, κοινωνική σάτιρα και απρόβλεπτες καταστάσεις. Η εικόνα του «Τέλειου Έλληνα» αποδομείται. Τίποτα δεν είναι όπως φαίνεται. Οι προλήψεις, η ξενοφοβία και οι μικροαστικές αντιλήψεις «παίζουν» στην αρένα του γέλιου. Η παράσταση είναι ιδανική για όσους αγαπούν την κωμωδία αλλά δεν φοβούνται να δουν τον εαυτό τους στον καθρέφτη της κοινωνικής σάτιρας.   Παίζουν (με σειρά εμφάνισης):   Ανδρέας Βούλτσος: Λυκούργος Παντελής Μήτρου: Βασίλης Άσπα Αργυροπούλου: Πένυ Έλπη  Σπηλιοπούλου: Πωλίνα Θοδωρής Τσαγρής: Νικήτας Νίκη Δημοπούλου: Λίζα Ανδρέας Βαχλιώτης: Άλφρεντ Θοδωρής Δημόγλου: Μπουκουράν Μαρία Κορίζη: Κλαμπέτα   Συντελεστές:   Σκηνοθεσία: Παντελής Μήτρου Βοηθός Σκηνοθέτη: Ζωή Ανδρίτσου Επιμέλεια Σκηνικών:  Έλπη Σπηλιοπούλου Επιμέλεια Μουσικής: Παντελής Μήτρου Επιμέλεια Κοστουμιών: Κατερίνα Στεφανοπούλου Ήχος / Φωτισμός: Λευτέρης Ξένος Υποβολείο: Βούλα Φερεντίνου, Πέγκυ Δρεμπέλα Φωτογραφίες/Βίντεο: Σταύρος Ρομποτής Επιμέλεια Προγράμματος: Ανδρέας Βούλτσος Γραφιστικά: Πανωραία Οικονόμου Εκτυπώσεις: Βούλτσος Εκτυπώσεις Παραγωγή: «Παράξενοι Ταξιδιώτες» [...]
23 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Εξιχνιάστηκαν δύο απάτες στη Ναύπακτο Ταυτοποιήθηκαν τα στοιχεία δύο κατηγορούμενων         Εξιχνιάστηκαν, μετά από μεθοδική έρευνα των αστυνομικών του Αστυνομικού Τμήματος Ναυπακτίας, δύο απάτες, που διαπράχθηκαν στις 10-03-2025 και  στις 25-02-2025 στη Ναυπακτία.   Για την υπόθεση αυτή, σχηματίστηκαν δύο δικογραφίες για διάπραξη  απάτης  σε βάρος ισάριθμων κατηγορούμενων ημεδαπών ανδρών, τα πλήρη στοιχεία των οποίων έχουν ταυτοποιηθεί.   Ειδικότερα :   Στις 10-03-2025, ένας εκ των κατηγορούμενων, προσποιούμενος πελάτη, επικοινώνησε με Τηλεφωνικό Κέντρο Ταξί και με το πρόσχημα της παραλαβής του, από περιοχή της Φωκίδας, έπεισε οδηγό Ταξί να του αγοράσει προπληρωμένη κάρτα -100- ευρώ και τρία πακέτα τσιγάρων. Στη συνέχεια απέσπασε τηλεφωνικά από τον οδηγό του Ταξί, τον αριθμό της προπληρωμένης κάρτας και αφού χρησιμοποίησε το ποσό διέκοψε την επικοινωνία. Στις 25-02-2025, ο δεύτερος κατηγορούμενος, προσποιούμενος λογιστή, επικοινώνησε τηλεφωνικά με ημεδαπή γυναίκα, και με το πρόσχημα της καταβολής επιδόματος, την έπεισε να μεταβεί σε περίπτερο να αγοράσει πέντε προπληρωμένες κάρτες συνολικής αξίας -500- ευρώ και να του γνωστοποιήσει τους αριθμούς των καρτών. Ο κατηγορούμενος αφού της απέσπασε το συνολικό ποσό των -500- ευρώ, διέκοψε την επικοινωνία μαζί της. ***  Οι δικογραφίες που σχηματίστηκαν σε βάρος των κατηγορούμενων θα υποβληθούν στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Αιτωλοακαρνανίας / Παράλληλη έδρα Μεσολογγίου. [...]
23 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Η Κοινότητα Μέλισσας σας περιμένει στη μεγάλη γιορτή της Άνοιξης!  Κυριακή 27 Απριλίου 2025 και ώρα έναρξης 10 το πρωί     O Δήμαρχος Δήμου Ανδραβίδας – Κυλλήνης Γιάννης Λέντζας, η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού Δήμου Ανδραβίδας – Κυλλήνης Γεωργία Κακαλέτρη και η Πρόεδρος της Κοινότητας Μέλισσας Αλεξάνδρα  Λυκοκανέλλου, σας προσκαλούν στη  μεγάλη γιορτή της άνοιξης!   Σας περιμένουμε την Κυριακή του Θωμά 27 Απριλίου στην κοινότητα Μέλισσας του Δήμου Ανδραβίδας- Κυλλήνης, να καλωσορίσουμε όλοι μαζί την άνοιξη…  Αγοράστε τα λουλούδια σας στη ανθοκομική έκθεση τοπικών ανθοκόμων.  Γνωρίστε και προμηθευτείτε αγνά τοπικά προϊόντα της περιοχής, από την έκθεση τοπικών προϊόντων- παραγωγών.  Λάβετε μέρος στους πιο διασκεδαστικούς «αγώνες» ποδηλάτων ισορροπίας για παιδιά 2 έως 5 ετών, με μετάλλια, μπλουζάκια και δώρα για όλα τα παιδιά που συμμετέχουν.  Δοκιμάστε τις ικανότητές σας στο άθλημα της τοξοβολίας ανεξάρτητα από την ηλικία σας!  Φτιάξτε το δικό σας ανοιξιάτικο στεφάνι  μαζί με τα παιδιά σας, με φυσικά υλικά που σας παρέχουμε! Οι τοπικές επιχειρήσεις βάζουν τα γιορτινά τους και σας περιμένουν να καλωσορίσουμε όλοι μαζί την άνοιξη! [...]
23 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΣΑΡΑΝΤΑ ΔΥΟ  ΧΡΟΝΙΑ ΑΓΩΝΕΣ    Του κ.  Λεωνίδα Γ.Μαργαρίτη, Επιτ. Δικηγόρου         Την 1η Μάη του  χρόνου που διανύουμε  συμπληρώνονται  σαράντα δύο χρόνια από τότε που με τη θέληση των πολυτέκνων αναλάβαμε τη διοίκηση και την τύχη του Πολυτεκνικού Κινήματος Πατρών . Πέρασαν σαράντα δύο χρόνια από εκείνη την πρωτομαγιά που σημάδεψαν μια πορεία αγώνων.  Ήταν μέρα που γιόρταζαν οι εργαζόμενοι, μέρα γιορτή της Άνοιξης.       Πέρασαν σαράντα δύο χρόνια και νιώθουμε σα να’ ταν χτες.  Μόνο όταν κάνουμε μια αναδρομή στην πορεία μας  διαπιστώνουμε την απόσταση. Όταν βλέπουμε τις μορφές των φίλων και συνεργατών στα φωτογραφικά λευκώματα του αρχείου μας και τους αντικρίζουμε σήμερα, καταλαβαίνουμε τη διαφορά. Διαφορά επίδρασης του χρόνου. Όμως η χαρά της προσπάθειας και της έντασης, η χαρά των αγώνων και των επιτυχιών,  η χαρά της δημιουργίας και της αποτελεσματικότητας,  μας έδινε πάντα δύναμη και κουράγιο. Τι κι αν πέρασαν σαράντα και πλέον χρόνια. Εμείς στις επάλξεις με περισσότερη ένταση, με μεγαλύτερη δύναμη ,με περισσότερη επιμονή, με αστείρευτη υπομονή., παλεύαμε καθημερινά με έμπνευση ,με μεθοδικότητα, με σύστημα, με προγραμματισμό, με αυταπάρνηση. Τη δύναμη αυτή την αντλούσαμε από τον κόσμο των Πολυτέκνων.  Τον κόσμο που κάθε φορά όλο και περισσότερο αναγνώριζε και συνεχίζει μέχρι και σήμερα ν’  αναγνωρίζει το έργο μας, εκτιμούσε τις προσπάθειες και τον καθημερινό αγώνα για τη λύση των σημαντικών καθημερινών προβλημάτων μας υιοθετούσε και αποδεχόταν τις θέσεις μας που κάθε φορά διατυπώναμε, εξέφραζε τις ευχαριστίες  του  και  μας στήριζε στις άδικες επιθέσεις. Στους κάθε χρόνο απολογισμούς μας  όλο  και κάτι καινούργιο  είχαμε να πούμε, όλο και κάποια νέα κατάκτηση να ανακοινώσουμε όλο και κάποιο καινούργιο έργο να παρουσιάσουμε. Η ιστορία του Πολυτεκνικού Κινήματος της Πάτρας συνεχίστηκε.  Δεν έμεινε στάσιμη στις σελίδες του ομότιτλου βιβλίου του γνωστού Πατρινού συγγραφέα Λευτέρη Χρ. Μαρινέλλη που η Διοίκησή  μας θέλοντας να τιμήσει τους ηγέτες του Πολυτεκνικού Κινήματος  της Πάτρας, τύπωσε με δαπάνες της και διέθεσε στα μέλη της δωρεάν. Η επί επτά τριετίες(είκοσι ένα συνολικά χρόνια) αναβάπτιση της  εμπιστοσύνης των πολυτέκνων και μάλιστα  με ψηλότερα κάθε νέα εκλογή ποσοστά, αποδεικνύει το ύψος της εμπιστοσύνης και της αναγνώρισης του έργου μας και συνάμα τη μεγάλη στήριξη στις προσπάθειες και στον αγώνα μας. Μετά από μια εικοσαετία υποχρεωθήκαμε  ατύπως από τον  τότε  πολιτικό  μας φορέα, να μη θέσουμε υποψηφιότητα για το αξίωμα του προέδρου. Το νέο  πρόσωπο που στήριξε ο πολιτικός φορέας μου  απεδείχθη ανάξιος, αφού μετά την εκλογή του υποχρεώθηκε σε παραίτηση   μετά   από  κατάθεση μηνυτήριου  αναφοράς σε βάρος του  για  φερόμενο ως  διαπραχθεν ποινικό αδίκημα με συνέπεια   ο σύλλογος  να έχει μια άσχημη  πορεία. Εγώ βέβαια επέλεξα το δύσκολο δρόμο να προσφέρω τις υπηρεσίες μου  στο Σύλλογο Πολυτέκνων της περιοχής καταγωγής μου, από την οποία είχα απομακρυνθεί από το τέλος των  Γυμνασιακών μαθητικών μου χρόνων και εν πολλοίς ήμουν άγνωστος.  Παρ’ όλα αυτά οι γνώσεις των προβλημάτων των πολυτέκνων και  η ανάγκη δημιουργίας ενός ισχυρού συλλόγου στην περιοχή, με υποχρέωσε να προχωρήσω  στη διαδικασία συνένωσης δύο μικρών σε αριθμό μελών συλλόγων,  εκείνων της Γαστούνης και του Βαρθολομιού και στη δημιουργία ενός ισχυρού  Συλλόγου, εκείνου των  Πολυτέκνων ‘Ηλιδας  με έδρα την πόλη του Δήμου Πηνειού, Γαστούνη.       Εκεί ξεκίνησε μια νέα εικοσαετία αγώνων με τη θερμουργό στήριξη  του οικείου τότε Μητροπολίτη Γερμανού, ο οποίος διέθεσε σχεδόν ένα όροφο του κτιρίου του Πνευματικού Κέντρου Γαστούνης, όπου στεγάστηκαν τα γραφεία του νεοσυσταθέντος Συλλόγου Πολυτέκνων ΄Ηλιδας. Η εφημερίδα που μέχρι τότε εξέδιδε ο Πολυτεκνικός Σύλλογος Πατρών συνέχισε τη νέα περίοδο με  διαφορετική επωνυμία  ως «ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΣ ΗΛΙΔΑΣ». Οι πολύτεκνοι της περιοχής αγκάλιασαν την προσπάθεια μας  και στήριξαν κάθε νέο μας βήμα που οδηγούσε προς την επίλυση των σημαντικών προβλημάτων τους. Η παρουσία μας στην Ανωτάτη συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος  συνεχίστηκε με αρμονική συνεργασία με τις ηγεσίες όλων των συλλόγων πολυτέκνων της χώρας που είχαν εκτιμήσει και αξιολογήσει την προσφορά μας, ακόμη από τη θητεία μας  στο σύλλογο πολυτέκνων Πατρών και συνεχίστηκε και αντίστοιχα η τιμητική  εκλογή μου στο αξίωμα του αντιπροέδρου της Α.Σ.Π.Ε.        Η συνεργασία μου με τον ανώτατο συνδικαλιστικό μας όργανο συνεχίστηκε μέχρι την 22α παρελθόντος μηνός Φεβρουαρίου όπου τιμητικά με εξέλεξαν οι πρόεδροι- εκπρόσωποι των συλλόγων πολυτέκνων της χώρας  Πρόεδρο, να προεδρεύσω  της Γενικής Συνέλευσης των Αντιπροσώπων των Πολυτεκνικών Συλλόγων της χώρας. Αυτή η ημεροχρονολογία υπήρξε και το τέλος της προσφοράς μου στον κόσμο των πολυτέκνων της χώρας . Εκείνη την ημέρα είχα την ευκαιρία να ευχαριστήσω τον μέχρι εκείνη την ημεροχρονολογία  πρόεδρο της Α.Σ.Π.Ε. συνάδελφο, Δικηγόρο και συμμαθητή στο Γυμνάσιο Γαστούνης, Βασίλειο Θεοτοκάτο αλλά και τους προέδρους όλων των Πολυτεκνικών συλλόγων της χώρας για την εκτίμηση ,τη στήριξη και την αγάπη τους στο πρόσωπο μου. [...]
23 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  ΔΗΛΩΣΗ ΔΗΜΗΤΡΗ ΑΒΡΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ       «Ο Πάπας Φραγκίσκος θα καταγραφεί στην ιστορία ως ένας βαθιά προοδευτικός και ανθρωπιστής ηγέτης της Καθολικής Εκκλησίας. Τόλμησε να ανοίξει ουσιαστικό διάλογο πάνω σε καίρια κοινωνικά και ηθικά ζητήματα – από την κλιματική κρίση και τη μετανάστευση, μέχρι τα δικαιώματα της LGBTQ+ κοινότητας και τις προκλήσεις της τεχνολογίας. Με το έργο και το ήθος του, προώθησε μια Εκκλησία πιο συμπονετική, πιο συμπεριληπτική, πιο ανθρώπινη. Τον αποχαιρετούμε με βαθύ σεβασμό». [...]
22 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  ΣΤΗΝ ΑΜΑΛΙΑΔΑ CINE CINEMA || Πρόγραμμα 24/4 – 30/4 ——————– 1.”MINECRAFT” (μεταγλ) >>> 18:15 (Αιθ.1) – (ΠΕ-ΠΑΡ-ΣΑΒ-ΚΥΡ) 2.“Ο ΠΕΙΡΑΤΗΣ ΜΑΥΡΟΔΟΝΤΗΣ” (μεταγλ) >>> 18:15 (Αιθ.2) – (ΠΕ-ΠΑΡ-ΣΑΒ-ΚΥΡ) 3.”UNTIL DAWN” >>> 20:15 (Αιθ.2) 4.”Ο ΛΟΓΙΣΤΗΣ 2” >>> 19:45 & 22:00 (Αιθ.1) 5.”SINNERS” >>> 22:00 (Αιθ.2)   [...]
19 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Η <<ΑΥΓΗ>> Πύργου εύχεται στους Αναγνώστες της και σε όλο τον κόσμο παν ποθητό εκ βάθους καρδίας και καλή Ανάσταση Ειρήνης και Πάσχα Αγάπης με γενναίο δημοκρατικό φρόνημα και κοινωνική δικαιοσύνη! (Θα είμαστε και πάλι μαζί την Τρίτη του Πάσχα)   [...]
19 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία / Πολιτισμός  Η ΩΡΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ <<ΝΟΥΜΑ>> ΠΟΥ ΕΙΧΑΜΕ ΚΑΝΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΗ ΒΙΝΤΕΟΣΕΛΦΙ ΕΚΠΟΜΠΗ ΜΑΣ     Πρόκειται για μια μοναδική έκδοση στο Νομό Ηλείας, ο <<Νουμάς>>, που διευθύνει ο συνάδελφος δημοσιογράφος και λογοτέχνης Γιάννης Νικολόπουλος.   Έχει ήδη κυκλοφορήσει η διμηνιαία έκδοση (Ιανουαρίου – Φεβρουαρίου 2025)  της Επιθεώρησης Τέχνης, Γραμμάτων και Πνευματικού Προβληματισμού, την φιλολογική επιμέλεια της οποίας έχει η Ευγενία Νικολοπούλου. Πληθώρα λογοτεχνών, στοχαστών, φιλοσόφων και ποιητών από τον Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα και τον Ναζίμ Χικμέτ έως τους Έλληνες επίφανείς ποιητές, και τον δικό μας μεγάλο Διηγηματογράφο Ανδρέα Καρκαβίτσα, αλλά και πολλών άλλων από το πανελλήνιο. Η πρώτη σελίδα κοσμείται από την αναφορά για <<Το Ελληνικό Έθνος>> του Κ.Ι. Δεσποτόπουλου, του Ευάγγελου Παπανούτσου για την <<ηθική ζωή>>,  ένα εξαιρετικό ποίημα του Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα <<Το  φεγγάρι>> και άλλα. Και όπως πάντα η επιφυλλίδα με θέμα <<Στον καιρό της μοναξιάς και της ερήμωσης…>>, που υπογράφει ο Γιάννης Νικολόπουλος. ΑΝΚ [...]
19 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία  ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΠΥΡΓΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΣΟ ΩΡΑΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΑΝ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΊΏΝ ΣΤΟΝ <<ΑΠΟΛΛΩΝΑ>> ΠΥΡΓΟΥ     Μπράβο και στην εκλεκτή Αρχαιολόγο – Νομισματολόγο κ. Δημηλένα  Λαδογιάννη για την εξαιρετική ομιλία της     Συγχαρητήρια στα άξια στελέχη του Συνδέσμου κ. Καίτη Ντοά και κ. Βασιλική Παπανικολάου     <<Πολιορκία και ηρωική έξοδος του Μεσολογγίου>>     Εντυπωσίασε η Εκπαιδευτικός κ. Ευγενία Πετροπούλου   Μπορεί να πέρασαν κάποιες μέρες, από την εόρτιον Κυριακή των Βαϊων 13 του εύσχημου Απρίλη 2025, αλλά ο απόηχος διαρκεί ακόμα και κατά την επέτειο της οδυνηρής πορείας προς την Σταυρική θυσία…  Ο λόγος για την εξαιρετική εκδήλωση, υψηλού πολιτιστικού επιπέδου, που έλαβε χώρα την προαναφερόμενη ημερομηνία, στο θέατρο <<Απόλλων>> Πύργου, στου δειλινού το εύρος λίγο προτού βρδιάσει. Το θέμα λίαν επίκαιρο <<Πολιορκία και ηρωική έξοδος του Μεσολογγίου>>, το ανέπτυξε με θαυμάσιο διαλλεκτικό και γνωσιολογικό τρόπο η Αρχαιολόγος – Νομισματολόγος κ. Δημηλένα Λαδογιάννη, με θεματικές ενότητες και τεκμηριωμένες αναφορές, τόσο στη διάρκεια της Πολιορκίας, όσο και και κατά την Ηρωική Έξοδο των <<Ελεύθερων Πολιορκημένων >> του Μεσολογγίου. Ενδιάμεσα των θεματικών ενοτήτων με καλλιέπεια λόγου και από στήθους η εκλεκτή Εκπαιδευτικός κ. Ευγενία Πετροπούλου, στέλεχος της Χορωδίας του Λυκείου των Ελληνίδων Πύργοτ, διάνθισε την κεντρική ομιλία, με αναφορές στην παράδοση και τη δημώδη ποίηση. Την κ. Λαδογιάννη παρουσίασε ανοίγοντας την εκδήλωση η Πρόεδρος του Συνδέσμου Πολιτικών Συνταξιούχων κ. Καίτη Ντοά επιδαψιλεύοντας περγαμημές για την εκλεκτή του ωραιψπρεπούς λόγου κεντρική ομιλήτρια. Η κ. Ντοά μαζί με την Γραμματέα  κ. Βασιλική Παπανικολάου είναι οι στυλοβάτες  του εν λόγω Συνδέσμου και τους αξίζουν τα δημόσια συγχαρητήρια γι΄αυτή την άρτια  από άποψη διοργάνωσης εκδήλωση. Μία ακόμα  επιτυχία αποτέλεσε η συμμετοχή άξιων συντελεστών αρχής γενομένης από τον εξαίρετο μουσικό αφιχθέντα εξ Αθηνών κ. Μανώλη Ζέρβα, που έπαιξε με την κιθάρα του και τραγούδησε εκπληκτικά τραγούδια σε ποίηση Διονυσίου Σολωμού και σύνθεση Γιάννη Μαρκόπουλου και Χρήστου Λεοντή, σε ποίηση Γιάννη Ρίτσου και σύνθεση Μίκη Θεοδωράκη, σε ποίηση Νίκου Γκάτσου και σύνθεση Μάνου Χατζηδάκι, σε ποίηση Θανάση Ντζούφρα και σύνθεση Σπύρου Λάμπρου. (Αναρτήσαμε μετά το πέρας της εκδήλωσης τέσσερα βίντεο από τις υπέροχες ερμηνευτικές του αποδόσεις). Μπράβο, πολύ καλή επιλογή ο εν λόγω μουσικός. Όλα τα είπε περίφημα, καθώς και το μεγαλειώδες <<Πότε θα κάνει ξαστεριά>>, κυρίαρχο κατά την ιστορική Εξέγερση του Νοέμβρη, που έκτοτε σημάδεψε όλη μας τη ζωή! Το στέλεχος της Χορωδίας κ. Δημήτρης Κακάκος έψαλε το θρυλικό <<Τη Υπερμάχω Στρατηγό>> και ακολούθησαν εξαιρετικές απαγγελίες, από το στέλεχος της Χορωδίας του Λυκείου των Ελληνίδων Πύργου κ. Κυριακή Καρούση, για τον <<Θούριο>> του Ρήγα και από την Φιλόλογο και Γραμματέα των εν Ηλεία Γορτυνίων κ. Φωτεινή Λουκοπούλου, δημοτικό ποίημα για το Μεσολόγγι. Την υπέροχη αυτή εκδήλωση, που εγγράφεται στις δέλτους του εν λόγω Συνδέσμου ως από τις καλύτερες που έχουν λάβει χώρα στον τόπο μας, τίμησαν με την παρουσία του ο Σεβ. Μητροπολίτης Ηλείας και Ωλένης κ. Αθανάσιος, ο συμπατριώτης τ. Υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη Βουλευτής κ. Ανδρέας Νικολάκόπουλος, ο Βουλευτής Ηλείας του ΣΥΡΙΖΑ ΠΣ  κ. Διονύσης Καλαματιανός και ο Δήμαρχος Πύργου κ. Στάθης Καννής, οι οποίοι απηύθυναν εγκάρδιους χαιρετισμούς.   Ρεπορτάζ, βίντεο και φωτογραφίες από τον δημοσιογράφο της ΑΥΓΗΣ Πύργου Αντρέα ΑΥΓ. Καπογιάννη – ΑΝΚ [...]
18 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Το εύστοχο και επίκαιρο σκίτσο του Σκιτσογράφου Τάσου Αναστασίου   [...]
18 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Το Πασχαλινό και άκρως εμπνευσμένο σκίτσο του ΒΑΣΙΛΗ Δαγρέ   [...]
17 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Ευχές Αναστάσιμες και Πασχαλινές από τον πρώην Αναπληρωτή Δήμαρχο Ήλιδας, πρώην Δήμαρχο Πηνείας και νυν Δημοτικό Σύμβουλο Ήλιδας ΒΑΣΙΛΗ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ   [...]
17 Απριλίου, 2025Αθλητισμός / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ – ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΧΑΡΑΤΣΙ   ΗΛΙΔΑΣ     Αυτές τις ημέρες, στο δημοτικό αθλητικό κέντρο Αμαλιάδας, προπονείται το τμήμα κολύμβησης μεγάλου, ουσιαστικά, επαγγελματικού αθλητικού συλλόγου για τις ανάγκες του οποίου έχει παραχωρηθεί το μεγαλύτερο τμήμα του κολυμβητηρίου. Με απόφαση της δημοτικής αρχής «Χριστοδουλόπουλου» η παραχώρηση του κολυμβητηρίου στον επαγγελματικό σύλλογο έγινε δωρεάν, ενώ με απόφαση της ίδιας δημοτικής αρχής, οι ερασιτεχνικοί αθλητικοί σύλλογοι του Δήμου μας, υποχρεώνονται να πληρώνουν την χρήση του αθλητικού κέντρου για προπονήσεις και αγώνες. Δηλαδή για τη δημοτική αρχή είναι απολύτως λογικό να πληρώνουν την χρήση του γηπέδου οι τοπικές ερασιτεχνικές ομάδες, τα παιδιά, οι γονείς, οι αθλούμενοι, που στενάζουν καθημερινά από την ακρίβεια και τον μισθό που «εξανεμίζεται» στα μέσα του μήνα, αλλά να μην πληρώνουν επαγγελματικά σωματεία και σύλλογοι που χρησιμοποιούν τις υποδομές του αθλητικού κέντρου Αμαλιάδας. Δύο μέτρα και δύο σταθμά! Δεν περιμέναμε κάτι διαφορετικό από την δημοτική αρχή που αναδεικνύει με κάθε τρόπο τον διακαή στόχο της, τα οικονομικά έξοδα του Δήμου να καλύπτονται αποκλειστικώς από τους δημότες και όχι από κρατικές χρηματοδοτήσεις, από τα εκατομμύρια ευρώ που ήδη οφείλει το Κράτος προς τους Δήμους και δεν τα αποδίδει. Ακολουθώντας τη λογική της ανταποδοτικότητας, φορτώνουν με νέους φόρους και χαράτσια τον λαό του Δήμου μας, υποχρεώνοντάς μας να πληρώνουμε τα πάντα για την κάλυψη βασικών αναγκών μας και την ίδια στιγμή παραχωρούν χωρίς κανένα αντάλλαγμα χώρους και υποδομές σε επαγγελματικά σωματεία, δίνουν εργολαβία ολοένα και περισσότερες λειτουργίες του Δήμου σε ιδιωτικές εταιρείες. Ακολουθούν κατά γράμμα τις οδηγίες| της κυβέρνησης για «ελάφρυνση» του κρατικού προϋπολογισμού από τις ανάγκες των Δήμων, τις οποίες «οφείλουν» (σύμφωνα με αυτούς) να καλύψουν οι δημότες, λες και δεν πληρώνουμε ήδη τόσα εκατομμύρια στο Κράτος σε άμεσους και έμμεσους φόρους. Όπως επιβεβαιώνεται καθημερινά, τα κέρδη των επιχειρηματικών ομίλων και η κάλυψη των σύγχρονων – λαϊκών αναγκών δεν μπορούν να συνυπάρξουν πουθενά. Με αφορμή το γεγονός αυτό, η Λαϊκή Συσπείρωση Ήλιδας θέτει ξανά το αίτημα της πλειοψηφίας των ερασιτεχνικών αθλητικών σωματείων του Δήμου μας, των παιδιών, των γονέων και των αθλούμενων της πόλης μας. Να πάρει πίσω η δημοτική αρχή την απαράδεκτη απόφασή της με την οποία υποχρεώνει τα ερασιτεχνικά αθλητικά σωματεία να πληρώνουν και με το παραπάνω την χρήση των υποδομών του αθλητικού κέντρου Αμαλιάδας. Ο αθλητισμός είναι δικαίωμα, όχι πολυτέλεια για όσους έχουν τη δυνατότητα να πληρώνουν το χαράτσι τους. Υ.Γ. Μην τολμήσουν να επικαλεστούν ότι με τη δωρεάν παραχώρηση διαφημίζουν το Δήμο Ήλιδας, γιατί έχουν ήδη φροντίσει διαχρονικά οι δήμαρχοι και κυβερνήσεις γι’ αυτό με την «άριστη» κατάσταση του νοσοκομείου και της παρεχόμενης υγείας, με το «πεντακάθαρο» και «ποιοτικό» νερό, με τις παιδικές χαρές και τους ελεύθερους χώρους που αναζητούμε με το «κιάλι», αλλά και με το αθλητικό κέντρο που το χειμώνα έσταζε, το κλειστό, την ώρα αγώνα μπάσκετ Α2 εθνικής κατηγορίας.  [...]
17 Απριλίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  3ο Γυμνάσιο Πύργου:  Υποβολή πρότασης 2.259.000 ευρώ για τον εκσυγχρονισμό του και την επέκταση της λειτουργηκότητάς του! ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΣΤΑΘΗ ΚΑΝΝΗ     Πρόταση για τον εκσυγχρονισμό και την ενεργειακή αναβάθμιση του 3ου Γυμνασίου Πύργου, κατέθεσε ο Δήμος στο πρόγραμμα «Δυτική Ελλάδα» (ταμείο Ε.Τ.Π.Α.) και συγκεκριμένα στη δράση «Εκσυγχρονισμός και βελτίωση υλικοτεχνικής υποδομής και κτιριακών εγκαταστάσεων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης», συνολικού προϋπολογισμού 2.259.000 ευρώ. Αίθουσα πολλαπλών χρήσεων Η μελέτη που έχει εκπονηθεί προβλέπει την κατασκευή αίθουσας πολλαπλών χρήσεων με βοηθητικούς χώρους συνολικής επιφάνειας 317τ.μ. στο ελεύθερο δώμα του κεντρικού τμήματος του κτιρίου, με μεταλλική κατασκευή που θα είναι στατικώς ανεξάρτητη από το υφιστάμενο κτίριο. Αύλειος χώρος Παρεμβάσεις θα γίνουν και στον αύλειο χώρο του σχολείου που αφορούν στην επίστρωσή του με κυβόλιθους μετά την αποξήλωση της υφιστάμενης ασφαλτικής στρώσης, προκειμένου να επιτευχθεί μείωση της ανακλώμενης θερμοκρασίας του υπαίθριου χώρου. Αθλητικές εγκαταστάσεις Προβλέπεται επίσης η δημιουργία αθλητικών εγκαταστάσεων σε παρακείμενο χώρο του αθλητικού κέντρου της Αγίας Βαρβάρας με την ανάπτυξη εξοπλισμού πολλαπλών αθλημάτων (γήπεδο μπάσκετ, βόλεϊ, 5Χ5) Τέλος για την ασφάλεια των μαθητών θα τοποθετηθεί οριζόντια και κατακόρυφη σήμανση της διάβασης, αποτελούμενη από φωτεινούς σηματοδότες και εξοπλισμό οδοσήμανσης. ***  «Η  προσαρμογή των σχολικών συγκροτημάτων στις σύγχρονες απαιτήσεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας αποτελεί για εμάς βασική προτεραιότητα. Στο πλαίσιο αυτό οι τεχνικές μας υπηρεσίες εργάστηκαν εντατικά και συστηματικά για την έγκαιρη υποβολή της πρότασης. Ελπίζουμε πως η Περιφέρεια θα αντιμετωπίσει θετικά και αυτή την πρόταση που υποβάλαμε, προκειμένου να δώσουμε τη δυνατότητα στους μαθητές του 3ου Γυμνασίου να απολαμβάνουν την διαδικασία της διδασκαλίας σε ένα ελκυστικό περιβάλλον, το οποίο θα ανταποκρίνεται στις προσδοκίες τους», επεσήμανε μεταξύ άλλων ο Δήμαρχος Πύργου κ. Στάθης Καννής. [...]
17 Απριλίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Ευχές του Αντιπεριφερειάρχη Ηλείας, Ν. Κοροβέση για το Πάσχα     Το Άγιο Πάσχα είναι γιορτή της ελπίδας, της πίστης και της αναγέννησης. Το φως της Ανάστασης ας γεμίσει τις καρδιές μας με αισιοδοξία και δύναμη και ας μας καθοδηγεί στις πράξεις μας με αλληλεγγύη και υπευθυνότητα. Ας εμπνευστούμε από το μήνυμά της, για να συνεχίσουμε όλοι μαζί – με ενότητα και αγάπη – την κοινή μας πορεία για την ανάπτυξη του τόπου μας. Σε μια εποχή γεμάτη προκλήσεις, έχουμε ανάγκη από συλλογική προσπάθεια και προοπτική για ένα καλύτερο αύριο. Η Ανάσταση του Κυρίου ας αποτελέσει πηγή έμπνευσης για μια δημιουργική πορεία προς το μέλλον. Εύχομαι το φετινό Πάσχα να φέρει υγεία, αγάπη και ειρήνη σε κάθε οικογένεια. Καλή Ανάσταση σε όλους! [...]