ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΙΗΤΗ ΜΙΧΑΛΗ ΣΤΑΥΡΑΚΑΚΗ *** ΓΡΑΦΕΙ Η ΚΑΛΛΙΟΠΗ Ι. ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ

Ημερομηνία: 04-10-2026

 

 

Το ποίημα της Κυριακής…

Mε τον ποιητή Μιχάλη Σταυρακάκη

 

 

 

Γράφει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου

Φιλόλογος, ποιήτρια, συγγραφέας

 

 

ΜΙΧΑΛΗΣ (ΝΙΔΙΩΤΗΣ) ΣΤΑΥΡΑΚΑΚΗΣ

 

Ο Μιχάλης Σταυρακάκης (Νιδιώτης) γεννήθηκε το 1928 στα Ανώγεια Μυλοποτάμου. Το 1943 οργανώθηκε στην ΕΠΟΝ Ανωγείων.

Στις 30.4.1944 τον συνέλαβαν οι Γερμανοί κατακτητές στο Αρκάδι Μονοφατσίου μαζί με άλλους πατριώτες και τους οδήγησαν στις φυλακές του Χουδετσίου, απ’ όπου όμως δραπέτευσαν.

Το 1950 εκλέχτηκε μέλος του Δ.Σ. του Κτηνοτροφικού Συλλόγου Ανωγείων και έναν χρόνο αργότερα συνελήφθη και πάλι με την κατηγορία ότι έγραφε κομμουνιστικά συνθήματα στους τοίχους του Δημοτικού Σχολείου.

Το 1954 εκτοπίστηκε για δύο χρόνια στο Γύθειο Λακωνίας και το 1957 εκλέχτηκε στο Γραφείο της Ε.Δ.Α. Ανωγείων, ενώ το 1958 εκλέχτηκε αναπληρωματικό μέλος της ΝΕ Ηρακλείου της ΕΔΑ.

Το 1982 εκλέχτηκε μέλος της ΝΕ Ηρακλείου του ΚΚΕ, ενώ το 1983 με κομματική ευθύνη πρωτοστάτησε στη συγκρότηση της Επιτροπής Ειρήνης στην επαρχία Μονοφατσίου και εξέδιδε την εφημερίδα Ειρήνη.

 

Τύπωσε την πρώτη του ποιητική συλλογή το 1978 με τον τίτλο “Ποιήματα”. Από αυτήν την πρώτη συλλογή το 1983 ο Γ. Μαρκόπουλος μελοποίησε πέντε ποιήματα. Ένα από αυτά είναι το γνωστό «Προσκυνώ τη χάρη σου, λαέ μου». Αυτή η μελοποίηση αποτέλεσε την επισφράγιση της γενικότερης αναγνώρισης και καταξίωσης των ποιημάτων του Μιχάλη Σταυρακάκη.

Το 1989 η ΟΑΣΝΗ τού απένειμε το βραβείο «Κιλελέρ» και τον ίδιο χρόνο εξέδωσε τη δεύτερη ποιητική του συλλογή με τον τίτλο “Αιχμές”.

Το 1994 εξέδωσε την τρίτη του ποιητική συλλογή με τίτλο “Ντούκου-ντούκου το σοφαδάκι”.

Τα ποιήματά του διαθέτουν έντονα ταξικά χαρακτηριστικά, υπερασπίζονται την κοινωνική δικαιοσύνη, την ειρήνη, τη διεθνιστική αλληλεγγύη και παράλληλα ο λυρισμός τους είναι ερωτικός και νοσταλγικός. Ποιήματά του έχουν μεταφραστεί στα γερμανικά και στα αγγλικά.

«Έφυγε» από τη ζωή τον Ιούλη του 2000.

 

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ

Γράμμα σε μια Αφρικάνα

 

Τώρα που σου γράφω, Χαϊμαλίνα,

από το πιο ψηλό βουνό της Κρήτης,

ροβολώ τα πρόβατά μου

στον ίσκιο ενός ασφένταμου.

 

Έχω πρόβατα λευκά

σαν το λευκό μου χρώμα.

Έχω πρόβατα μαύρα,

σαν το δικό σου χρώμα, Χαϊμαλίνα.

Το αίμα τους είναι ίδιο, κόκκινο,

σαν το δικό μας αίμα, Χαϊμαλίνα.

 

Ρωτάω τα πρόβατά μου

πώς μοιράζονται στα ίσα

τον ίσκιο του ασφένταμου.

Κι έχουν λευκά και μαύρα,

τα ίδια δικαιώματα,

ενώ οι άνθρωποι σκοτώνονται

μοιράζοντας μια πήχη γης.

 

Αρμέγω τα πρόβατά μου

και φτιάχνω το γάλα τους τυρί.

Μια φορά το χρόνο,

κουρεύω τα πρόβατά μου,

κι η γυναίκα μου στο τελάρο ολημερίς

φτιάχνει ρούχα μαύρα και λευκά.

 

Εσύ, Χαϊμαλίνα,

δεν γνωρίζεις εμάς τους λευκούς,

που φτιάχνουμε το τυρί,

τις γυναίκες μας

που φτιάχνουν τα ρούχα στο τελάρο.

Εσύ γνωρίζεις τους άγριους λευκούς,

που ήρθαν στην πατρίδα σου,

και σκοτώνουν τα αδέρφια σου.

 

Αυτοί που κλέβουν το βιός σου, Χαϊμαλίνα,

κλέβουν και το δικό μου τυρί.

 

Το ποίημα, “γράμμα σε μια Αφρικάνα” γράφτηκε το 1978 από τον Μιχάλη Σταυρακάκη, βοσκό και κάτοικο Ανωγείων.

 

ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ

 

Το ποίημα «Γράμμα σε μια Αφρικάνα» του Μιχάλη Σταυρακάκη, γραμμένο το 1978, είναι ένα ποίημα αλληλεγγύης, ανθρωπιάς και καταδίκης της βίας και της εκμετάλλευσης.

 

Ο ποιητής, μέσα από την εικόνα ενός Κρητικού βοσκού, απευθύνεται στη Χαϊμαλίνα, μια Αφρικανή γυναίκα. Ξεκινά από την καθημερινότητα του ποιμένα: τα λευκά και μαύρα πρόβατα, τον ίσκιο του ασφένταμου, το γάλα, το τυρί και το μαλλί. Η συνύπαρξη των λευκών και μαύρων προβάτων λειτουργεί ως συμβολική εικόνα της ανθρώπινης ισότητας: διαφορετικό χρώμα, αλλά ίδιο αίμα και ίδια δικαιώματα.

 

Η αντίθεση ανάμεσα στα πρόβατα και στους ανθρώπους είναι κεντρικό στοιχείο. Τα πρόβατα «μοιράζονται στα ίσα» τον ίσκιο, ενώ οι άνθρωποι σκοτώνονται για μια πήχη γης. Έτσι ο ποιητής καταδικάζει τον πόλεμο, την ιδιοκτησιακή βία και την αδικία.

Ιδιαίτερα σημαντική είναι και η διάκριση ανάμεσα στους «λευκούς» του ποιητή και στους «άγριους λευκούς» που γνωρίζει η Χαϊμαλίνα. Ο ίδιος αισθάνεται ότι ανήκει στους απλούς ανθρώπους που μοχθούν για να ζήσουν και όχι σε εκείνους που, στο όνομα της φυλής ή της δύναμης, καταπιέζουν και σκοτώνουν.

Το τέλος συμπυκνώνει το βασικό μήνυμα του ποιήματος: η αδικία απέναντι στον άλλον γίνεται τελικά αδικία απέναντι σε όλους. Το «δικό σου βιος» και το «δικό μου τυρί» γίνονται σύμβολα μιας κοινής ανθρώπινης μοίρας.

Πέρα από χρώμα, φυλή, τόπο και σύνορα, οι άνθρωποι έχουν το ίδιο αίμα και τα ίδια δικαιώματα. Το ποίημα υπερασπίζεται την ειρηνική συνύπαρξη και την αλληλεγγύη των απλών ανθρώπων απέναντι στη βία και την εκμετάλλευση.


«

Ροή
4 Οκτωβρίου, 2026Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΟΙΗΣΗ    Το ποίημα της Κυριακής… Mε τον ποιητή Μιχάλη Σταυρακάκη       Γράφει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου Φιλόλογος, ποιήτρια, συγγραφέας     ΜΙΧΑΛΗΣ (ΝΙΔΙΩΤΗΣ) ΣΤΑΥΡΑΚΑΚΗΣ   Ο Μιχάλης Σταυρακάκης (Νιδιώτης) γεννήθηκε το 1928 στα Ανώγεια Μυλοποτάμου. Το 1943 οργανώθηκε στην ΕΠΟΝ Ανωγείων. Στις 30.4.1944 τον συνέλαβαν οι Γερμανοί κατακτητές στο Αρκάδι Μονοφατσίου μαζί με άλλους πατριώτες και τους οδήγησαν στις φυλακές του Χουδετσίου, απ’ όπου όμως δραπέτευσαν. Το 1950 εκλέχτηκε μέλος του Δ.Σ. του Κτηνοτροφικού Συλλόγου Ανωγείων και έναν χρόνο αργότερα συνελήφθη και πάλι με την κατηγορία ότι έγραφε κομμουνιστικά συνθήματα στους τοίχους του Δημοτικού Σχολείου. Το 1954 εκτοπίστηκε για δύο χρόνια στο Γύθειο Λακωνίας και το 1957 εκλέχτηκε στο Γραφείο της Ε.Δ.Α. Ανωγείων, ενώ το 1958 εκλέχτηκε αναπληρωματικό μέλος της ΝΕ Ηρακλείου της ΕΔΑ. Το 1982 εκλέχτηκε μέλος της ΝΕ Ηρακλείου του ΚΚΕ, ενώ το 1983 με κομματική ευθύνη πρωτοστάτησε στη συγκρότηση της Επιτροπής Ειρήνης στην επαρχία Μονοφατσίου και εξέδιδε την εφημερίδα Ειρήνη.   Τύπωσε την πρώτη του ποιητική συλλογή το 1978 με τον τίτλο “Ποιήματα”. Από αυτήν την πρώτη συλλογή το 1983 ο Γ. Μαρκόπουλος μελοποίησε πέντε ποιήματα. Ένα από αυτά είναι το γνωστό «Προσκυνώ τη χάρη σου, λαέ μου». Αυτή η μελοποίηση αποτέλεσε την επισφράγιση της γενικότερης αναγνώρισης και καταξίωσης των ποιημάτων του Μιχάλη Σταυρακάκη. Το 1989 η ΟΑΣΝΗ τού απένειμε το βραβείο «Κιλελέρ» και τον ίδιο χρόνο εξέδωσε τη δεύτερη ποιητική του συλλογή με τον τίτλο “Αιχμές”. Το 1994 εξέδωσε την τρίτη του ποιητική συλλογή με τίτλο “Ντούκου-ντούκου το σοφαδάκι”. Τα ποιήματά του διαθέτουν έντονα ταξικά χαρακτηριστικά, υπερασπίζονται την κοινωνική δικαιοσύνη, την ειρήνη, τη διεθνιστική αλληλεγγύη και παράλληλα ο λυρισμός τους είναι ερωτικός και νοσταλγικός. Ποιήματά του έχουν μεταφραστεί στα γερμανικά και στα αγγλικά. «Έφυγε» από τη ζωή τον Ιούλη του 2000.   ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ Γράμμα σε μια Αφρικάνα   Τώρα που σου γράφω, Χαϊμαλίνα, από το πιο ψηλό βουνό της Κρήτης, ροβολώ τα πρόβατά μου στον ίσκιο ενός ασφένταμου.   Έχω πρόβατα λευκά σαν το λευκό μου χρώμα. Έχω πρόβατα μαύρα, σαν το δικό σου χρώμα, Χαϊμαλίνα. Το αίμα τους είναι ίδιο, κόκκινο, σαν το δικό μας αίμα, Χαϊμαλίνα.   Ρωτάω τα πρόβατά μου πώς μοιράζονται στα ίσα τον ίσκιο του ασφένταμου. Κι έχουν λευκά και μαύρα, τα ίδια δικαιώματα, ενώ οι άνθρωποι σκοτώνονται μοιράζοντας μια πήχη γης.   Αρμέγω τα πρόβατά μου και φτιάχνω το γάλα τους τυρί. Μια φορά το χρόνο, κουρεύω τα πρόβατά μου, κι η γυναίκα μου στο τελάρο ολημερίς φτιάχνει ρούχα μαύρα και λευκά.   Εσύ, Χαϊμαλίνα, δεν γνωρίζεις εμάς τους λευκούς, που φτιάχνουμε το τυρί, τις γυναίκες μας που φτιάχνουν τα ρούχα στο τελάρο. Εσύ γνωρίζεις τους άγριους λευκούς, που ήρθαν στην πατρίδα σου, και σκοτώνουν τα αδέρφια σου.   Αυτοί που κλέβουν το βιός σου, Χαϊμαλίνα, κλέβουν και το δικό μου τυρί.   Το ποίημα, “γράμμα σε μια Αφρικάνα” γράφτηκε το 1978 από τον Μιχάλη Σταυρακάκη, βοσκό και κάτοικο Ανωγείων.   ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ   Το ποίημα «Γράμμα σε μια Αφρικάνα» του Μιχάλη Σταυρακάκη, γραμμένο το 1978, είναι ένα ποίημα αλληλεγγύης, ανθρωπιάς και καταδίκης της βίας και της εκμετάλλευσης.   Ο ποιητής, μέσα από την εικόνα ενός Κρητικού βοσκού, απευθύνεται στη Χαϊμαλίνα, μια Αφρικανή γυναίκα. Ξεκινά από την καθημερινότητα του ποιμένα: τα λευκά και μαύρα πρόβατα, τον ίσκιο του ασφένταμου, το γάλα, το τυρί και το μαλλί. Η συνύπαρξη των λευκών και μαύρων προβάτων λειτουργεί ως συμβολική εικόνα της ανθρώπινης ισότητας: διαφορετικό χρώμα, αλλά ίδιο αίμα και ίδια δικαιώματα.   Η αντίθεση ανάμεσα στα πρόβατα και στους ανθρώπους είναι κεντρικό στοιχείο. Τα πρόβατα «μοιράζονται στα ίσα» τον ίσκιο, ενώ οι άνθρωποι σκοτώνονται για μια πήχη γης. Έτσι ο ποιητής καταδικάζει τον πόλεμο, την ιδιοκτησιακή βία και την αδικία. Ιδιαίτερα σημαντική είναι και η διάκριση ανάμεσα στους «λευκούς» του ποιητή και στους «άγριους λευκούς» που γνωρίζει η Χαϊμαλίνα. Ο ίδιος αισθάνεται ότι ανήκει στους απλούς ανθρώπους που μοχθούν για να ζήσουν και όχι σε εκείνους που, στο όνομα της φυλής ή της δύναμης, καταπιέζουν και σκοτώνουν. Το τέλος συμπυκνώνει το βασικό μήνυμα του ποιήματος: η αδικία απέναντι στον άλλον γίνεται τελικά αδικία απέναντι σε όλους. Το «δικό σου βιος» και το «δικό μου τυρί» γίνονται σύμβολα μιας κοινής ανθρώπινης μοίρας. Πέρα από χρώμα, φυλή, τόπο και σύνορα, οι άνθρωποι έχουν το ίδιο αίμα και τα ίδια δικαιώματα. Το ποίημα υπερασπίζεται την ειρηνική συνύπαρξη και την αλληλεγγύη των απλών ανθρώπων απέναντι στη βία και την εκμετάλλευση. [...]
4 Οκτωβρίου, 2026ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία  Μια ξεχωριστή εκδήλωση του Οικοτροφείου Α3 «Τυρώ» Πύργου για την Παγκόσμια Ημέρα των Ηλικιωμένων       (Πατήστε πάνω στο σύνδεσμο για να δείτε όλες τις φωτογραφίες) ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΔΗΛΩΣΗ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟΥ Α3 ΤΥΡΩ ΠΥΡΓΟΥ   Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα των Ηλικιωμένων, το Οικοτροφείο Α3 «Τυρώ» Πύργου, της ΑΜΚΕ «Ξένιος Ζεύς», διοργάνωσε την 1η Οκτωβρίου 2026, στον πολυχώρο του Οικοτροφείου, μια ανοιχτή εκδήλωση αφιερωμένη στους ανθρώπους της τρίτης ηλικίας. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με την παρουσία πολιτικών φορέων του νομού, επαγγελματιών υγείας και ψυχικής υγείας, κοινωνικών λειτουργών και εκπροσώπων φορέων της περιοχής, με στόχο την ενημέρωση, την ευαισθητοποίηση και την ανάδειξη σημαντικών ζητημάτων που αφορούν την υγεία, την ψυχική ευεξία, την προστασία, τα δικαιώματα και την ποιότητα ζωής των ηλικιωμένων. «Τιμούμε μια ολόκληρη διαδρομή ζωής» Την εκδήλωση άνοιξε ο Διοικητικός Υπεύθυνος της Μονάδας, κ. Φραγκούλης Ιωάννης, ο οποίος καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους και αναφέρθηκε στη σημασία της ημέρας.   Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, η εκδήλωση αποτελεί έναν τρόπο να τιμηθούν άνθρωποι που έχουν διανύσει «μια ολόκληρη διαδρομή ζωής γεμάτη εμπειρίες, αγώνες, χαρές, δυσκολίες και πολύτιμα μαθήματα». Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη φιλοσοφία φροντίδας του Οικοτροφείου, επισημαίνοντας ότι η φροντίδα δεν περιορίζεται στην κάλυψη των καθημερινών αναγκών των φιλοξενούμενων, αλλά περιλαμβάνει την ανθρώπινη παρουσία, την υπομονή, τη συντροφικότητα και τον σεβασμό στην προσωπικότητα και την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου, με στόχο τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος ασφάλειας και αποδοχής. Παράλληλα, ευχαρίστησε θερμά όλους τους εργαζόμενους του Οικοτροφείου, οι οποίοι με την καθημερινή τους προσπάθεια, την υπομονή και την αφοσίωσή τους συμβάλλουν στη φροντίδα των φιλοξενούμενων. Η άνοια πέρα από τη μνήμη Όπως σημείωσε, η άνοια δεν αφορά απλώς τη μνήμη, αλλά επηρεάζει το συναίσθημα και την ίδια την αίσθηση του εαυτού. Η διεπιστημονική ομάδα του Οικοτροφείου Α3 «Τυρώ» εργάζεται καθημερινά για τη διασφάλιση της ποιότητας ζωής, της λειτουργικότητας και της αξιοπρέπειας των ηλικιωμένων. Αναφέρθηκε στην ανάγκη για εξατομικευμένη φροντίδα, ψυχοκοινωνική υποστήριξη και στήριξη τόσο των ενοίκων όσο και των οικογενειών τους, υπογραμμίζοντας ότι η ψυχική υγεία δεν αποτελεί πολυτέλεια, αλλά καθημερινή πράξη φροντίδας.   Στη συνέχεια, η κα Μασούρα Ζωή, Ψυχολόγος του Οικοτροφείου, αναφέρθηκε στην άνοια και τις πολλαπλές διαστάσεις της. Η φροντίδα και η επανένταξη στην κοινωνική ζωή Η κα Ηλιόπουλου Κωνσταντίνα, Κοινωνική Λειτουργός του Οικοτροφείου, παρουσίασε τη λειτουργία της δομής και αναφέρθηκε στους ανθρώπους που φιλοξενούνται σε αυτή. Στο Οικοτροφείο Α3 «Τυρώ» φιλοξενούνται 15 άτομα με άνοια και νόσο Alzheimer, με σταθερό μέλημα την ουσιαστική φροντίδα τους και την ενεργή επανένταξή τους στην κοινωνική ζωή. Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα των Ηλικιωμένων, τόνισε ότι τιμώνται όχι μόνο οι ίδιοι οι ένοικοι για τη μακρόχρονη προσφορά τους στην κοινωνία, αλλά και οι φροντιστές τους, επαγγελματίες και μη, οι οποίοι αποτελούν καθημερινά τη γέφυρα των ανθρώπων αυτών με τον κόσμο.   Η κατάθλιψη στην τρίτη ηλικία Ο κ.Νικολακόπουλος Στέφανος, Επισκέπτης Υγείας του Γ.Ν.Πύργου, μίλησε για την κατάθλιψη στην τρίτη ηλικία. Στο πλαίσιο της παρουσίασής του αναδείχθηκε η σημασία της έγκαιρης αναγνώρισης των συμπτωμάτων, της ουσιαστικής επικοινωνίας και της υποστήριξης των ηλικιωμένων. Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στο γεγονός ότι η κατάθλιψη δεν αποτελεί αναπόφευκτο μέρος της γήρανσης και ότι η έγκαιρη αναγνώριση και αντιμετώπισή της μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά στην ποιότητα ζωής και στην καθημερινή λειτουργικότητα του ανθρώπου.   Ευδόκιμη γήρανση και ευαλωτότητα Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στη σημασία της πρόληψης, της σωματικής και ψυχικής υγείας, της κοινωνικής συμμετοχής και της διατήρησης της αυτονομίας των ηλικιωμένων. Παράλληλα, αναδείχθηκε η ανάγκη έγκαιρης αναγνώρισης των παραγόντων που μπορεί να καταστήσουν έναν ηλικιωμένο περισσότερο ευάλωτο και η σημασία της κατάλληλης υποστήριξής του.   Ακολούθησε η παρουσίαση του κ. Τζαβάρα Αναστάσιου, Νοσηλευτή της Ψυχιατρικής Κλινικής του Γ.Ν. Πύργου, με θέμα την ευδόκιμη γήρανση και την ευαλωτότητα των ηλικιωμένων.   Ο εμβολιασμός σε κάθε ηλικία Η κα Αρβανιτάκη Αθήνα, Επισκέπτρια Υγείας του Κέντρου Υγείας Πύργου, παρουσίασε τον σημαντικό ρόλο των εμβολίων στη ζωή μας. Στην παρουσίασή της αναφέρθηκε στη σημασία του εμβολιασμού, στα διαθέσιμα εμβόλια και στις συστάσεις που αφορούν τις διαφορετικές ηλικιακές ομάδες, αναδεικνύοντας την αξία της πρόληψης και της ενημέρωσης για την προστασία της υγείας.   Οι υπηρεσίες της 1ης ΤΟΜΥ Πύργου Η κα Κολιοπούλου Ρεβέκα, από την 1η ΤΟΜΥ Πύργου, παρουσίασε τις υπηρεσίες που παρέχονται από τον φορέα και τον ρόλο της Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας στην υποστήριξη των πολιτών. Οι ηλικιωμένοι, ο ρόλος τους στην κοινωνία και τα δικαιώματά τους Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την κα Γκιόργκινη Αναστασία, Κοινωνική Λειτουργό του Γ.Ν.Πύργου, η οποία μίλησε για τον ρόλο των ηλικιωμένων στη ζωή μας και για τα δικαιώματά τους, ανεξάρτητα από την κατάσταση στην οποία βρίσκονται. Ένα μήνυμα σεβασμού και ανθρωπιάς Κλείνοντας την εκδήλωση, ο Διοικητικός Υπεύθυνος του Οικοτροφείου, κ. Φραγκούλης Ιωάννης, εξέφρασε τη δέσμευση ότι θα ακολουθήσουν και άλλες αντίστοιχες δράσεις και εκδηλώσεις στο μέλλον, με στόχο το Οικοτροφείο Α3 «Τυρώ» να παραμένει ένας χώρος επικοινωνίας, ενημέρωσης, κοινωνικής σύνδεσης και ανθρώπινης επαφής, ανοιχτός στην τοπική κοινωνία. Η εκδήλωση του Οικοτροφείου Α3 «Τυρώ» αποτέλεσε μια ακόμη ευκαιρία να αναδειχθεί αυτό ακριβώς το μήνυμα: κάθε άνθρωπος, σε κάθε ηλικία και σε κάθε κατάσταση της ζωής του, παραμένει μοναδικός, πολύτιμος και άξιος σεβασμού [...]
4 Οκτωβρίου, 2026ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΤΥΠΟΣ - ΜΜΕ - Δημοσιογραφία                                                                                                                                             Αθήνα, 4 Οκτωβρίου 2026     ΕΝΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ του Αρχηγού της Ελληνικής Αστυνομίας για την Παγκόσμια Ημέρα των Ζώων Η Παγκόσμια Ημέρα των Ζώων, κάθε 4η Οκτωβρίου, αποτελεί μια αφορμή για να αναλογιστούμε ότι η προστασία τους δεν είναι μόνο ένδειξη φιλοζωίας, αλλά και ζήτημα ευθύνης, νομιμότητας και πολιτισμού.   Τα ζώα δεν μπορούν να μιλήσουν τη δική μας γλώσσα, ωστόσο μπορούν να αισθανθούν την απειλή, τον πόνο, τον φόβο, την εγκατάλειψη, όπως και εμείς, ενώ μπορούν επίσης να νιώσουν την ασφάλεια, την εμπιστοσύνη και την αγάπη όταν τους την προσφέρουμε. Είτε πρόκειται για ζώα συντροφιάς, παραγωγικά ζώα, ζώα εργασίας και υπηρεσίας, είτε για άγρια ή αδέσποτα ζώα, ο τρόπος που τα αντιμετωπίζουμε αποτυπώνει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την αξία της ίδιας της ζωής.   Η κακοποίηση, η εγκατάλειψη και η άσκηση κάθε μορφής βίας σε βάρος τους, δεν αποτελούν απλώς καταδικαστέες πράξεις, αλλά και συμπεριφορικές εκδηλώσεις που συχνά συνιστούν μέρος μιας γενικότερης αντικοινωνικής συμπεριφοράς. Η διεθνής έρευνα και παρατήρηση αναδεικνύουν τη σύνδεση ανάμεσα στην κακοποίηση των ζώων και σε εκδήλωση άλλων μορφών βίας μέσα στην κοινωνία. Αυτό σημαίνει ότι ένα περιστατικό κακοποίησης ζώου μπορεί να αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης κατάστασης βίας μέσα σε μια οικογένεια ή μια κοινότητα. Η αναγνώριση αυτής της σύνδεσης μπορεί να συμβάλει στην έγκαιρη ανίχνευση κινδύνων, στην προστασία ευάλωτων ανθρώπων και ζώων και, τελικά, στην πρόληψη της επανάληψης της βίας.   Η Ελληνική Αστυνομία, λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά τα δεδομένα, έχει ενισχύσει τον κοινωνικό της ρόλο και τις δράσεις της για την προστασία των ζώων. Η αυστηρή εφαρμογή της νομοθεσίας, οι στοχευμένες επιχειρησιακές δράσεις και οι συνεχείς έλεγχοι, οι εκδηλώσεις ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης των πολιτών, η διαρκής εκπαίδευση και επιμόρφωση του αστυνομικού προσωπικού και η ενίσχυση της συνεργασίας με Φορείς και Οργανώσεις, αποτελούν ενέργειες που αποσκοπούν στην ουσιαστική περιστολή των περιστατικών βίας σε βάρος των ζώων. Στο πλαίσιο αυτό, εκδόθηκε τη φετινή χρονιά από το Τμήμα Προστασίας Ζώων της Διεύθυνσης Κοινωνικής Αστυνόμευσης του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας, Οδηγός αναφορικά με τις απαραίτητες αστυνομικές ενέργειες για το χειρισμό υποθέσεων κακοποίησης ζώων, ο οποίος διανεμήθηκε σε όλες τις αστυνομικές Υπηρεσίες για να διευκολύνει το έργο των αστυνομικών που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή και διαχειρίζονται τέτοια περιστατικά.   Επιπλέον, κάθε πολίτης μπορεί να απευθυνθεί στην ειδική τηλεφωνική γραμμή 10410 και στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected], για να καταγγείλει οποιοδήποτε περιστατικό κακοποίησης ζώου. Το ίδιο μπορεί να κάνει και σε οποιοδήποτε Αστυνομικό Τμήμα ή στον αριθμό «100» της Άμεσης Δράσης για επείγοντα περιστατικά.   Η βία απέναντι στα ζώα, σε όλες τις μορφές της, είναι καταδικαστέα και παράνομη και είναι ευθύνη όλων μας να μην προσπερνάμε ένα ζώο που υποφέρει, να μη θεωρούμε τη βία «ιδιωτική υπόθεση», να μη σιωπούμε μπροστά στην κακοποίηση, γιατί η σιωπή επιτρέπει στη βία να συνεχίζεται.   Ας αποτελέσει, λοιπόν, η σημερινή μέρα, την απαρχή για μια πιο ενεργή και αποτελεσματική προστασία των ανυπεράσπιστων αυτών πλασμάτων. Σας ευχαριστώ. [...]
4 Οκτωβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ  Ορκωμοσία νέας υπαλλήλου κλάδου ΤΕ Βρεφονηπιοκόμων στον Δήμο Ανδραβίδας-Κυλλήνης     ​Ενώπιον του Δημάρχου Ανδραβίδας-Κυλλήνης, Γιάννη Λέντζα, και παρουσία του Προϊσταμένου του Τμήματος Ανθρώπινου Δυναμικού του Δήμου, πραγματοποιήθηκε η ορκωμοσία νέας υπαλλήλου, κλάδου ΤΕ Βρεφονηπιοκόμων, η οποία στελεχώνει πλέον τις δομές προσχολικής αγωγής του Δήμου. ​Ο Δήμαρχος καλωσόρισε τη νέα υπάλληλο στην οικογένεια του Δήμου Ανδραβίδας-Κυλλήνης, συγχαίροντάς την για τον διορισμό της και ευχόμενος καλή και δημιουργική θητεία στα νέα της καθήκοντα.  Παράλληλα, τόνισε τη σταθερή δέσμευση της Δημοτικής Αρχής για τη συνεχή ενίσχυση των κοινωνικών δομών και την παροχή υψηλού επιπέδου φροντίδας και αγωγής στα παιδιά του Δήμου μας. ​Η νέα υπάλληλος αναλαμβάνει άμεσα υπηρεσία για την κάλυψη των αναγκών των δημοτικών βρεφονηπιακών σταθμών. [...]
4 Οκτωβρίου, 2026Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΟΙΗΣΗ  ΠΟΙΗΣΗ     Α τ α κ ά μ α   Φέτος όπως και πέρυσι ίσως και άλλες χρονιές τα φύλλα των δέντρων μαράθηκαν πριν την ώρα τους. Στο δρόμο συναντάμε γνωστούς και άγνωστους με σημαδεμένα τα πρόσωπά τους από το χρόνο. Έτσι και περάσει λίγος καιρός το διαπιστώνεις και στον τόπο σου και όπου αλλού ξαναγυρίζεις μετά από χρόνια στις πέτρες και τις ξερολιθιές εκεί στους πρώτους έρωτες της ζωής σου. Χρόνο το χρόνο λιγοστεύουν και οι φίλοι σου και κάποιους άλλους τους γυρεύεις δίχως να ξέρεις αν ζουν και πού βρίσκονται.   Διάβασα για μια έρημο σε ξένη χώρα μακρινή που έχει να βρέξει εκεί πολλά χρόνια και είναι το χώμα τόσο ξερό και σκληρό σαν την πέτρα. Σκέφτεσαι αν μόνο εκεί υπάρχει τόση ξηρασία και αν ο δικός σου τόπος είναι  πιο ασφαλής. Σκέφτεσαι τους ανθρώπους και τον εαυτό σου τα δέντρα τα ποτάμια τους κάμπους τα βουνά. Όπου και να κοιτάξουν τα μάτια μας αντικρίζουν μια βαθιά μοναξιά σε ανέκφραστα πρόσωπα και ερημικές καρδιές σα να μην υπάρχουν.   Η Ατακάμα τελικά δεν είναι καθόλου μακριά βρίσκεται σε κάθε σημείο της ζωής μας απλώνεται σαν κατάμαυρη καταχνιά παντού και σκεπάζει αφόρητα την ίδια την ψυχή μας.   Ποίηση ΑΝΚ <<Ατακάμα>> – 3 του μεγαλοδύναμου Οκτώβρη 2026 – Πύργος Ηλείας       [...]
4 Οκτωβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ / Πολιτική / ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ  Την παρέμβαση του Πρωθυπουργού με επιστολή του ζητά ο Δήμαρχος Πύργου για τα περιβόητα αγροτεμάχια Κουτσοχέρας, Μουζακίου και Χειμαδιού         Την παρέμβαση του Πρωθυπουργού, Κυριάκου Μητσοτάκη, για εξεύρεση λύσης προκειμένου να μην χαθούν οι επιδοτήσεις ΟΣΔΕ για τους κατόχους των αγροτεμαχίων που διεκδικεί η Ιερά Μονή Αγίων Θεοδώρων Καλαβρύτων στις Κοινότητες Κουτσοχέρας, Μουζακίου και Χειμαδιού, ζητά ο Δήμαρχος Πύργου, Στάθης Καννής. Σε επιστολή του προς τον Πρωθυπουργό, ο κ. Καννής αφού περιγράφει το θέμα, τονίζοντας ότι στο Κτηματολόγιο έχουν καταχωρηθεί δικαιώματα της Μονής επί των συγκεκριμένων εκτάσεων, ενώ οι κάτοικοι δικαίως επικαλούνται διαδοχικούς συμβολαιογραφικούς τίτλους, τοπογραφικά διαγράμματα και λοιπά στοιχεία προς τεκμηρίωση των δικαιωμάτων τους. Έτσι, δεν είναι εφικτή η ταυτοποίηση των δηλούμενων εκτάσεων μέσω των αντίστοιχων ΚΑΕΚ, ως εκ τούτου ζητά την άμεση προσωπική παρέμβαση του κ. Μητσοτάκη και τον συντονισμό των συναρμόδιων φορέων, ώστε: -Να δοθεί άμεσα ειδική και σύννομη λύση στην υποβολή των δηλώσεων ΟΣΔΕ των συγκεκριμένων παραγωγών. -Να προβλεφθεί ειδική διαδικασία για περιπτώσεις όπου η ταυτοποίηση ΚΑΕΚ δεν είναι δυνατή λόγω εκκρεμούς ιδιοκτησιακής διαφοράς. -Να διασφαλιστεί ότι η αδυναμία ταυτοποίησης, όταν δεν οφείλεται σε υπαιτιότητα του παραγωγού, δεν θα οδηγεί σε απώλεια της δυνατότητας υποβολής ή των προβλεπόμενων ενισχύσεων. «Παράλληλα -αναφέρει η επιστολή- θεωρούμε αναγκαία την εξέταση, σε συνεργασία με τα συναρμόδια Υπουργεία και φορείς, μιας συνολικότερης θεσμικής αντιμετώπισης του ζητήματος, καθώς η αβεβαιότητα που έχει δημιουργηθεί αφορά πλέον την οικονομική και κοινωνική βιωσιμότητα τριών Κοινοτήτων». Και η επιστολή καταλήγει: «Κύριε Πρωθυπουργέ, σας ζητούμε να σταθείτε αρωγός στους κατοίκους και παραγωγούς των τριών Κοινοτήτων μας, διασφαλίζοντας ότι μια σύνθετη ιδιοκτησιακή διαφορά δεν θα μετατραπεί, μέσω μιας διοικητικής διαδικασίας, σε άμεση απώλεια εισοδήματος και μέσου βιοπορισμού για τους ανθρώπους που καλλιεργούν τις συγκεκριμένες εκτάσεις. Ο Δήμος μας παραμένει στη διάθεση της Πολιτείας για κάθε συνεργασία και παρέχει όλα τα σχετικά έγγραφα και στοιχεία που έχουν συγκεντρωθεί. Ευελπιστούμε στην άμεση ανταπόκριση και στην προσωπική σας παρέμβαση για την επίλυση του επείγοντος αυτού ζητήματος». [...]
3 Οκτωβρίου, 2026Ηλεία / Ιστορία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός  Μια εξαιρετική επιστημονική καταγραφή από τον Πανεπιστημιακό Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας ρέκτη συμπολίτη Αθανάσιο Θ. Φωτόπουλο (σε 4 συνέχειες)       ΗΛΕΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ (4ο τελευταίο)   (Συνέχεια από το προηγούμενο)   Ζωγραφική   Στη χορεία των πνευματικών ανθρώπων μπορούμε να συμπεριλάβουμε και τους ζωγράφους, οι οποίοι  τονώνουν  την  πολιτιστική  ζωή,  εικονογρα- φούν έντυπα και -ορισμένοι- ασχολούνται με τη λογοτεχνία. Αναφέρουμε τους εξής: α) Πυργιώτες: Πάνος Βαγγελάτος. Στην «Πατρίδα» Πύργου της 17.12. 1933 δημοσιεύεται φωτογραφία του με την εξής είδηση: «Ανατέλλο-ντες Καλλιτέχναι. Ο συμπαθής καλλιτέχνης μας κ. Πάνος Βαγγελάτος, του οποίου η έκθεσις Ζωγραφικής ανοίγει την Κυριακήν 25 τρέχ. Εις την αί-θουσαν ‘Κρονίου’ συνδυασθείσα, λόγω του εξαιρέτου της ημέρας, μετά προεσπερίδος χορευτικής». Στον Βαγγελάτο οφείλεται η φιλοτέχνηση του εξωφύλλου του Α΄ τόμου του Ημερολογίου «Αυγή» (1933). Διον. Ν. Κων-σταντινίδης (γενν. 1905). Έδειχνε προτίμηση κυρίως σε θέματα από τη νεκρή φύση. β) Αμαλιαδίτες: Νικόλαος Σκανδάμης (1872-1944) ο οποίος ζωγράφιζε πίνακες και σκηνικά θεατρικών έργων. Γιώργος Φωκάς, στον οποίο οφείλονται τα εξώφυλλα των βιβλίων Αναλαμπές (1937) της Τούλας Τρυφωνοπούλου-Θεοδόση και Λευκοί Δρόμοι (1938) του Τάκη Δόξα. Συμμετείχε το 1936 σε ομαδική έκθεση στον Πύργο. Κώστας Φάσσος, με παρουσιάσεις έρ-γων του σε βιτρίνες καταστημάτων και τρεις ατομικές εκθέσεις (1933-1935) στην Αμαλιάδα και στην Πάτρα. Ζωγράφιζε και ο καθηγητής του Γυμνασίου Αμαλιάδας Κωνστ. Γερ. Κούρτης. γ) Από άλλες πό-λεις: Διονύσιος Καρούσος (Βαρθολομιό 1903). Ειδικεύτηκε περισσότερο στην αγιογραφία. Αγιογράφησε ναούς και στην Ηλεία.     Βλ. εφ. «Πατρίς» 14.8.1936 και 22.11.1936. Τάκη Δόξα, «Αυτοβιογραφία», Ηλειακή Επιθεώρηση, αρ. 8 (Απρ. – Ιούν. 2005), σσ. 69-70. Δεν έχει εντοπιστεί κανένα αντίτυπο έως τώρα. Γιώργου Φωκά, «Τον καιρό εκείνο τον παλιό. Αναμνήσεις από την προπολεμική πολιτιστική ζωή της Αμαλιάδας», εφημ. «Ελεύθερο Βήμα» Αμαλιάδας 24.11.2003. *********************************************   (Πατήστε πάνω στο σύνδεσμο για να ανοίξει το αρχείο με φωτογραφικό υλικό του μεσοπολέμου και έντυπα εποχής που συνέλεξε η επιμονή και το ερευνητικό πνεύμα του Πανεπιστημιακού κ. Αθανασίου Φωτόπουλου) ΗΛΕΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ ********************************************* Προμετωπίδες βιβλίων Ηλείων συγγραφέων   Βάσος Στεφανόπουλος                                  Θρύλος Πάτρης                                                                                                                 (Δημ. Π. Παναγιωτακόπουλος) Το υπ’ αρ. 2 φύλλο του περιοδικού «Το Βήμα των νέων» (1932). (Συλλογή Αθαν. Θ. Φωτοπούλου).   Γ. Παπανδρέου, ο ιστορικός της Ηλείας   Ο ζωγράφος Πάνος Βαγγελάτος                     Διονύσιος Κόκκινος «Πατρίς», 17.12.1933   Προμετωπίδα του Α΄ τόμου του Φιλολογικού Ημερολογίου «Αυγή» (1933).   [...]
2 Οκτωβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / ΠΕΝΘΗ      ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ   Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Π.Ε. Πύργου & Αρχαίας Ολυμπίας αποχαιρετά με βαθιά θλίψη τον αγαπητό συνάδελφο Πέτρο Χαλικιά Υπηρέτησε με συνέπεια, αγάπη και δοτικότητα τη δημόσια εκπαίδευση, έχοντας ενεργή παρουσία και ουσιαστική προσφορά στην εκπαιδευτική κοινότητα. Ιδιαίτερη παρακαταθήκη αποτελεί η συμμετοχή του στη συγγραφή σχολικού βιβλίου, μέσα από την οποία οι γνώσεις και η εκπαιδευτική του εμπειρία έφτασαν σε πολλές γενιές μαθητών και εκπαιδευτικών. Παράλληλα, υπήρξε ενεργό μέλος του Συλλόγου μας, τον οποίο υπηρέτησε και ως μέλος του Διοικητικού του Συμβουλίου. Με τη συνδικαλιστική του δράση, τη συμμετοχή και την παρουσία του στους κοινούς αγώνες των εκπαιδευτικών, συνέβαλε στην υπεράσπιση του δημόσιου σχολείου και των δικαιωμάτων των συναδέλφων. Αποχαιρετούμε έναν συνάδελφο που επέλεξε να είναι παρών και να προσφέρει, τόσο μέσα στην τάξη όσο και στην ευρύτερη εκπαιδευτική και συνδικαλιστική κοινότητα. Η προσφορά και η μνήμη του θα παραμείνουν ζωντανές. Εκφράζουμε τα θερμά και ειλικρινή μας συλλυπητήρια στην οικογένεια και στους οικείους του. Στη μνήμη του θα κατατεθεί στεφάνι και χρηματικό ποσό στον  Σύλλογο γονιών παιδιών με νεοπλασματική ασθένεια – «Φλόγα» Για το Δ.Σ                              Η Πρόεδρος           Η Γενική Γραμματέας                                                        Μελπομένη Παπουτσή Δήμητρα Καραμεσίνη   [...]
2 Οκτωβρίου, 2026Άρθρα / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ  Παρέχουμε την δυνατότητα να εκφραστεί στον Τύπο και η άλλη άποψη με την οποία διαφωνούμε οριζοντίως και καθέτως – Το Άρθρο 16 του Συντάγματος δεν έχει να πάει πουθενά – Το κράτος έχει υποχρέωση να δαπανήσει χρήματα για την αναβάθμιση της Δημόσιας Παιδείας! ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΑΡΘΡΟ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΚΤΗ ΠΟΥ ΤΟ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ *************************************************************   Μερικές σκέψεις με την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς     Μια νέα σχολική χρονιά έχει αρχίσει. Σε λίγες ώρες το κουδούνι θα ακουστεί σε όλα τα σχολεία για τον αγιασμό μαθητών και εκπαιδευτικών. Καλή σχολική χρονιά για ένα έτος με υγεία και παραγωγικό σε γνώσεις και διαμόρφωση προσωπικοτήτων και χαρακτήρων. Η έναρξη των μαθημάτων των σχολείων σε συνδυασμό με την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων για την εισαγωγή στα πανεπιστήμια των μελλοντικών ηγετών και επιστημόνων της κοινωνίας είναι η αφορμή για τη διατύπωση μερικών σκέψεων. Με λύπη που προκάλεσε μεγάλο προβληματισμό έγινε η διαπίστωση ότι μαθητές με γραπτά (σχεδόν) ανύπαρκτα είναι σήμερα ακαδημαϊκοί πολίτες. Θα έχουμε σε λίγα χρόνια πτυχιούχους που περάσανε την πύλη του πανεπιστημίου με μέσο όρο γραπτών πολύ κάτω από την βάση προαγωγής στα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Με βάση το είκοσι αυτοί γράψανε κάτω του δυο. Πιθανόν να είχαμε παρόμοια συμβάντα και σε προηγούμενες χρονιές. Είναι ο θρίαμβος της λογικής που απορρίπτει την αριστεία και προκρίνει τη λογική της αμάθειας. Αν με αυτόν τον τρόπο κόβουμε το κλαδί του δένδρου πάνω στο οποίο καθόμαστε δεν μας απασχολεί. Μας ενδιαφέρει μόνο να βρούμε χρόνο για να κοιμηθούν και να ερωτευτούν τα παιδιά. Να γίνουμε σήμερα μαθητοπατέρες και για το αύριο ό, τι ήθελε προκύψει… Η καλύτερη επένδυση για μια κοινωνία που επιθυμεί να πρωταγωνιστήσει στο διεθνές στερέωμα είναι η πραγματική εκπαίδευση και παιδεία. Η πλέον παραγωγική επένδυση είναι η παιδεία. Εκεί επενδύουν οι κοινωνίες που θέλουν να επιβιώσουν και αύριο. Ειδικά στην πατρίδα μας με την ζηλευτή ιστορία της και την επιστημονική παράδοση ας αφήσουμε κατά μέρος τις ιδεοληψίες του παρελθόντος και τον εθνομηδενισμό και ας συναποφασίσουμε να γυρίσουμε με γενναίο φρόνημα την εκπαιδευτική σελίδα. Να αρχίσουμε με την αλλαγή του σχετικού άρθρου του συντάγματος (όταν σημάνει η ώρα) με 300 ψήφους, που θα επιτρέπει την λειτουργία και μη κρατικών πανεπιστημίων με διεθνείς προδιαγραφές και εγγυήσεις. Μέχρι τότε, να ανακηρύξουμε την αναγκαιότητα της αριστείας ως μοχλό πραγματικής ανάπτυξης και προόδου. Να διαμορφώσουμε ανθρώπους υπεύθυνους που θα αναλαμβάνουν τις ευθύνες των και με σοβαρότητα θα αντιμετωπίζουν το παρόν και πρωτίστως το μέλλον. Να ξέρουν τι θέλουν και τι επιδιώκουν για να μη μπορεί ο κάθε πολιτικός τυχοδιώκτης να υφαρπάζει την ιερά ψήφο του πολίτη και να πράττει τα εντελώς αντίθετα από τα προεκλογικά τάματα και μάλιστα με υπερηφάνεια. Ένα άλλο πρόβλημα (από τα πολλά) που πρέπει να μας απασχολήσει είναι η λεξιπενία (όλοι μας χρησιμοποιούμε λέξεις-κωδικούς για να συνεννοηθούμε) και η αδιαφορία για την ορθογραφία των λέξεων. Π. χ. άλλο πράγμα σημαίνει ο «χήρος» με «η» και άλλο «χοίρος» με «οι». Επίσης, η έλλειψη – μη τήρηση κανόνων στον γραπτό λόγο, όλων μας, κυρίως, όμως, των νέων: Π.χ. άλλο «κάλλος» και άλλο «καλός». Δηλαδή τονίζουν τυχαία τις λέξεις. Δεν θα αναφερθώ σε άλλα θέματα σχετικά με την εκπαίδευση. Ας μη χαλάσουμε το ¨κλίμα¨ και τη διάθεση της εκπαιδευτικής κοινότητας. Έναρξη σχολικής χρονιάς έχουμε, που συμπίπτει, και ορθώς, με την έναρξη της εκκλησιαστικής χρονιάς.   Καλή χρονιά. Καλή πρόοδο.   Μυργιώτης Παναγιώτης Μαθηματικός [...]
2 Οκτωβρίου, 2026Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός  Μια εξαιρετική επιστημονική καταγραφή από τον Πανεπιστημιακό Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας ρέκτη συμπολίτη Αθανάσιο Θ. Φωτόπουλο (σε 4 συνέχειες)       ΗΛΕΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ                                                                                (3ο)     Τέκνο της Αμαλιάδας υπήρξε και ο Ιωάννης Πασσάς (1899-1987). Από το 1919 εργάστηκε ως ρεπόρτερ σε διάφορες εφημερίδες και εξέδωσε στην Αθήνα δικές του εφημερίδες και περιοδικά: «Ημερήσιος Τύπος», 1928-1932, «Ημερήσιος Κήρυξ» (1930-1936). Το 1936 εξέδωσε το εβδομαδιαίο φιλολογικό περιοδικό «Έργον» και 1939 την εγκυκλοπαιδική επιθεώρηση ο «Ήλιος». Μετά την ιταλική επίθεση το 1940 εξέδωσε το πολεμικό και σατι-ρικό εβδομαδιαίο περιοδικό «Αέρα» με μεγάλη κυκλοφορία. Συνέγραψε: –Με τον Στρατό μας στη Σμύρνη. –Η αγωνία ενός Έθνους (1925), –Ιστορία του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου (τ. Α΄-Δ΄). Το Δεκέμβριο του 1945 επανεξέδωσε την εβδομαδιαία Εγκυκλοπαιδική Επιθεώρηση «Ο Ήλιος». Το 1948 άρχισε να εκδίδει το εγκυκλοπαιδικό λεξικό Ήλιος (τ. 1-18). Άνθρωπος με ποικίλα ενδιαφέροντα (ζωγράφος, μουσικός και λόγιος), ο Κωνστ. Ζ. Χριστόπουλος ή Χριστιάς  (Πύργος 1871), είχε υπηρετήσει ως στρατιωτικός ιατρός. Πρωτοστάτησε στη ίδρυση της Βιβλιοθήκης Πύρ-γου το 1927. Εξέδωκε: – «Πολεμικόν ημερολόγιον εκ του ελληνοβουλγαρικού πολέμου» (1914). – «Γέλοια και δάκρυα. Μελέτη» (1929). Λεχαινίτης ήταν ο Θεόδ. Ν. Αναστόπουλος (ψευδών. Μυρτούντιος), αξιωματικός ε.α. Δημοσίευσε κείμενά του σε εφημερίδες του Πύργου («Πατρίς») και της Πάτρας («Νεολόγος»). Σε τυπογραφείο της πόλης του (Τάκη Κ. Πυλαρινού) τύπωσε δύο βιβλία: 1) Η χαροκαμένη μάννα (1937), με πρόλογο του ε.α. στρατηγού Κ. Μαζαράκη Αινιάνος. Αναμνήσεις από τη μικρασιατική εκστρατεία. 2) Αθάνατα τραγούδια (Ιανουάριος 1938), σσ. 76, με αφιέρωση στην ΕΟΝ.   Δοκίμιο, κριτική, επιστήμες   Λογοτεχνικό και φιλολογικό έργο παρουσίασε και ο φιλόλογος καθηγητής στο Γυμνάσιο Πύργου Τάκης Δημόπουλος (γενν. 1898). Μαθητής ακόμη στο Γυμνάσιο Πύργου εξέδιδε τη χειρόγραφη εφημερίδα «Ρήγας». Υπήρξε φίλος του Άγγελου Σικελιανού, ο οποίος του βάφτισε τον γιο. Εξέδωσε: –«Δομνίκα. Ρομάντζο» (1925). –«Νεοδωρικά» (1930). –«Αγωγή του κοριτσιού» (1933). –Το Δελφικό Πνεύμα στην εποχή μας (1933), –«Ο Διθύραμβος του Ρόδου του Σικελιανού» (1935). Παλαιότερα κείμενά του συγκέντρωσε στο βιβλίο του Στοχασμοί, εκδ. Εστίας, Αθήνα 1985. Ο δημοσιογράφος Χαράλαμπος Σ. Χρυσάφης (γενν.1910) εξέδωσε τη μελέτη Γιόχαν Γκούτεμπεργκ (1938, β΄ έκδ. 1939), και το 1936 το περιοδικό «Ηλειακά Χρονικά». Στο Γυμνάσιο Πύργου δίδαξαν δύο Θεολόγοι, οι οποίοι παρουσίασαν συγγραφικό έργο. Ο Πάνος Λουκά Πάτρας (1897) από τον Πύργο δημοσί-ευσε θρησκευτικές και παιδαγωγικές μελέτες σε διάφορα περιοδικά, και αυτοτελώς: –Κατήχησις της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας (1938). –Ο Μεγας Διδάσκαλος ως παιδαγωγός (1939). –Η σημασία των Τριών Ιεραρχών (1939). Ο Ιωάννης Δαββέτας (1906) από το Στρέφι εξέδωσε: -Η Λίνα, ηθο-γράφημα (1932). –Ιουδήθ, τρίπρακτο δράμα (1935). –Εικόνες (από την εθνική δράση του) (1938). Πολυγραφότατος δημοσιογράφος, συγγραφέας και μεταφραστής ήταν ο Δημήτριος Λαμπίκης από τα Λεχαινά (1889-1956), απόγονος του Φαναριώτη Λαμπίκη Καρατζά, ο οποίος εγκαταστάθηκε στην Ηλεία στους χρόνους της Επανάστασης του 1821. Για τη ζωή και το έργο του βλ. αναλυτικά στο βιβλίο του: Απ’ όσα έγραψα 1907-1955, Τιπούκειτος, Αθήναι 1955. Εργογραφία: Ι. Ιστορία: –Σελίδες διπλωματικής ιστορίας (1915). –Ελληνισμός της νοτίου Ιταλίας (Grecia salentina) (1933). –Ο ναύαρχος Π. Κουντουριώτης (1935). –Τα εκατό χρόνια του Δήμου Αθηναίων (1938). ΙΙ. Μεταφράσεις: –Παυσανίου Ἑλλάδος περιήγησις, Αττικά, μετάφρασις καί σχόλια (1935). –Η ζωή μας (Κέβητος πίναξ), (1939). –Παυσανίου Ελλάδος περιήγησις, Κορινθιακά (1939). -Guy de Maupassant, Ο ερημίτης: Η Μαρρόκα – Μιά νύχτα στο ποτάμι – Στο ταξείδι – Η προσδοκία – Ο φόβος – Το πήδημα του βοσκού – Μικρός πατριώτης (χ.χ.). ΙΙΙ. Λογοτεχνία: –Πώς αγαπούν οι φθισικοί (1924). –Απ’ όσα βλέπουμε στην Αθήνα (1930). –Ελληνίδες ποιήτριες. Από την ιστορία της φιλολογικής γενεάς μας (1936). IV. Περιοδικά: –Επιφυλλίς της φιλολογικής κυψέλης. Εβδομαδιαία γενική επιθεώρησις (1917).  Ο καθηγητής του γυμνασίου Αμαλιάδας Κωνσταντίνος Γερ. Κούρτης εξέδωσε το βιβλίο Σχέσις πνεύματος και ύλης, Αμαλιάδα, τυπογρ. Νώτη Χ. Φούφα, 1935, σσ. 87. Ηλειακής καταγωγής, από του Κοσκινά, ήταν ο έφορος αρχαιοτήτων Σπάρτης Θεμιστ. Λ. Καραχάλιος. Εξέδωσε το βιβλίο Τα δημοτικά μας τρα-γούδια ανά τας χώρας της Ευρώπης (τυπογρ. Ι. Μ. Παπαγιαννοπούλου, Σπάρτη χ.χ. , σσ. 32. Μεγάλος πολιτικός της Ηλείας με αξιόλογο συγγραφικό έργο ήταν ο Στέφανος Χρήστου Στεφανόπουλος (1898 – 4 Οκτωβρίου 1982), Πύργιος με καταγωγή από τη Δίβρη. Ήταν πολιτικός, ο οποίος διετέλεσε πολλές φο-ρές βουλευτής Ηλείας, υπουργός, καθώς και πρωθυπουργός σε μία εκ των κυβερνήσεων της Αποστασίας. Υπήρξε άνθρωπος με μεγάλη επιστημονική συγκρότηση και βαθειά μόρφωση. Εκτός από άρθρα του σε ποικίλα έντυπα, εξέδωσε τα εξής βιβλία: –Η κρίση του νομίσματος και των συναλλαγματικών (1930), –Το ζήτημα της κυριότητας των καλυμμάτων της Εκδοτικής Τράπεζας (στη γαλλική – 1930), –Αι κοινωνικαί ασφαλίσεις (1932), –Οικονομικαί και κοινωνικαί μελέται (1935), –Κοινωνικά συστήματα και φιλοσοφία (1936). Άλλος πολιτικός της Ηλείας με συγγραφικό έργο ήταν ο Ιωάννης Γιαννόπουλος (1895–1972). Γεννήθηκε στον Πύργο και σπούδασε νομικά στην Αθήνα. Συμπλήρωσε τις σπουδές του στα πανεπιστήμια της Λειψίας, της Χαϊδελβέργης, του Φράιμπουργκ και του Μονάχου. Το 1926 εξελέγη για πρώτη φορά βουλευτής Ηλείας. Το 1951 διορίστηκε υπουργός Μεταφορών και Δικαιοσύνης, το 1963 και το 1965 υπουργός άνευ χαρτοφυλακίου, ενώ είχε χρηματίσει υφυπουργός οικονομικών τη χρονιά 1950. Εξέδωσε την με-λέτη –Αστική οικονομία και σοσιαλισμός (1939), και μετέφρασε το έργο του Καρόλου Ντήλ –Περί σοσιαλισμού, κομμουνισμού και αναρχισμού (1923). Ο καθηγητής της Νεοελληνικής Γλώσσας και Φιλολογίας στο πανεπι-στήμιο της Νάπολης (1932) Γεώργιος Θ. Ζώρας (γενν. 1909), Πύργιος με καταγωγή από το Κούμανι, δημοσίευσε πολλά βιβλία και μελετήματα. Το 1942 αναγορεύθηκε καθηγητής της Μεσαιωνικής και Νεωτέρας Ελληνικής Φιλολογίας στη Φιλοσοφική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών.   Τα περιοδικά   Το παλαιότερο λογοτεχνικό περιοδικό είναι η «Αναγέννησις», δεκαπεν-θήμερος κοινωνική και φιλολογική επιθεώρησις, το οποίο εξέδιδε το 1923 στον Πύργο ο Νείλος Πιτσινός (ψευδ. Αιμίλιος Ρενάτης). Στην ίδια πόλη κυκλοφόρησαν τα «Ηλειακά Φύλλα» το 1936. Ο δημοσιογράφος Χαραλ. Χρυσάφης εξέδωσε στον Πύργο το 1936 τα «Ηλειακά Χρονικά» (τεύχη 6). Αξιόλογη έκδοση είναι το ετήσιο «Φιλολογικό Ημερολόγιο ‘Αυγή’» (1933-1936), σελ. 140 περίπου ο κάθε τόμος με πολλές σελίδες διαφημίσεων, έκ-δοση του βιβλιοχαρτοπωλείου Καπογιάννη. Τετρασέλιδο περιοδικό/φιλολο-γική εφημερίδα εξέδιδε στον Πύργο ομάδα νέων με διευθυντή τον Τάκη Δόξα «Το Βήμα των Νέων», με τον υπότιτλο Εβδομαδιαία φιλολογική και κοινωνική επιθεώρησις (τεύχη 16, Απρίλιος-Ιούλιος 1932). Στην Αμαλιάδα εκδόθηκαν το 1915 λίγα τεύχη των περιοδικών «Σημαι-οφόρος» και «Όλυμπος». Το 1932-1933 κυκλοφόρησε η «Χαραυγή» από τον Νίκο Μπελογιάννη και τον Διον. Αβραμόπουλο. Στην ίδια πόλη θα εκδοθούν από ομάδα νέων τον Μάιο του 1936 τα «Ηλειακά Φύλλα», μη­νιαίο λογοτεχνικό περιοδικό. Τη μακέτα του εξωφύλλου είχε φιλοτεχνήσει ο ζωγράφος Γιώργος Φωκάς.   Κατά μαρτυρίες γνωρίμων του υπήρξε πατριώτης. Στην Κατοχή υπηρέτησε στρατιωτικά στον ΕΛΑΣ με το ψευδώνυμο Καπετάν Μουρούζης. Βλ. εφ. «Πατρίς» 14.8.1936 και 22.11.1936. Τάκη Δόξα, «Αυτοβιογραφία», Ηλειακή Επιθεώρηση, αρ. 8 (Απρ. – Ιούν. 2005), σσ. 69-70. Δεν έχει εντοπιστεί κανένα αντίτυπο έως τώρα. ΣΗΜ. <<Α>> :  Στο επόμενο το 4ο και τελευταίο μέρος. [...]
30 Σεπτεμβρίου, 2026ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / ΠΑΙΔΕΙΑ  Μια σημαντική εκδήλωση στις 5 του αστρικού και ασυμβίβαστου Οκτώβρη 2026 με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Εκπαιδευτικών [...]
30 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός  Καλή σχολική αγωνιστική χρονιά!   [...]
30 Σεπτεμβρίου, 2026Ηλεία / Ιστορία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΑΙΔΕΙΑ  Μια εξαιρετική επιστημονική καταγραφή από τον Πανεπιστημιακό Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας ρέκτη συμπολίτη Αθανάσιο Θ. Φωτόπουλο (σε 4 συνέχειες)       ΗΛΕΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ                                                                                (2ο)     Ο Ντίνος Δ. Ψυχογιός (Νιοχώρι Κυλλήνης 1915), ο κατοπινός λαογράφος της Ηλείας και εκδότης του περιοδικού «Ηλειακά», πρωτοφανερώθηκε στα Γράμματα δημοσιεύοντας στα έτη 1933-1935 ποιήματα και πεζά σε εφημερίδες του Πύργου και της Ζακύνθου. Ποιητικό έργο παρουσίασε ο Γρηγόρης Πλιάκας (Σαβάλια 1907 – Γαστούνη 1979), ο οποίος  έλαθε βιώσας ως υπάλληλος της Ένωσης Γεωργικών Συνεταιρισμών Γαστούνης. Φίλος, ομόφρων του ποιητή Φώτου Πασχαλινού, διατηρούσε πνευματική επαφή με τον Τάκη Δόξα και δημοσίευε          ποιήματά του σε τοπικές εφημερίδες και περιοδικά, όπως το «Φιλολογικόν Ημερολόγιον ‘Αυγή’». Αναφέρεται ότι σε λογοτεχνικό διαγωνισμό του μεσοπολέμου έλαβε διάκριση από το περιοδικό «Εβδομάς». Δεν εξέδωσε καμμιά ποιητική συλλογή ούτε υπάρχει συγκεντρωμένο το έργο του, το παλαιότερο μάλιστα κατασχέθηκε από τούς Ιταλούς κατακτητές. Ο ίδιος ανέφερε την ανέκδοτη συλλογή του «Παλιοί και νέοι στίχοι», της οποίας όμως αγνοείται η τύχη. Με λογοτεχνικό και εικαστικό έργο συνέβαλε στη τοπική πνευματική ζωή ο Διον. Ν. Κωνσταντινίδης (γενν. 1905). Εκτός από τα έργα ζωγραφικής, έγραψε ποιήματα, διηγήματα και βιβλιοκρισίες σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες. Βοήθησε ως σκηνοθέτης στο ανέβασμα θεατρικών έργων από τοπικούς ερασιτεχνικούς θιάσους. Πύργιος, με καταγωγή από του Δούκα, ο Ζαφείρης Παπαμιχαλόπου-λος (γενν. 1900) σπούδασε νομικά και διετέλεσε συνεργάτης αθηναϊκών εφημερίδων, όπως της «Απογευματινής», της «Πατρίδος» και του «Σκριπ», του οποίου υπήρξε και αρχισυντάκτης. Το λογοτεχνικό του έργο είναι σκόρπιο σε διάφορες εφημερίδες και περιοδικά («Μεγάλη Στρατιωτική και Ναυτική Εγκυκλοπαιδεία», «Εικονογραφημένη», «Θεατής», «Ευρώπη» κ.ά.). Βιβλίο του: Όνειρο πρωτοχρονιᾶς. Μονόπρακτη Οπερέτα – Επιθεώρησις (1932). Ασχολήθηκε και με τη συγγραφή έργων παιδικού θεάτρου.   Το 1932 ο γιατρός Θεόδ. Χαρδαβέλας (γενν. 1911) από τη Μιράκα εκδίδει το μυθιστόρημα Δυστυχισμένοι νέοι. Προς το τέλος του Μεσοπολέμου ο αδελφός του Ανδρέα Καρκαβίτσα Κώστας εκδίδει το βιβλίο «Ο Διαολής και άλλα διηγήματα» (1939). Ο Πύργιος, με καταγωγή από τη Δίβρη, δημοσιογράφος και ιστορικός συγγραφέας Ανδρέας Σκανδάμης (1910) ξεκίνησε τη θητεία του στα Γράμματα με τρεις συλλογές διηγημάτων: –Διηγήματα, 1928. –Φωτιές απ’ την κό-λαση,1932. –Οι θεοί των γυναικών, 1936. Ο Νίκος Μπελογιάννης (1915-1952) γεννήθηκε στην Αμαλιάδα. Στα δεκαεπτά του χρόνια, τελειόφοιτος Γυμνασίου, έγινε μέλος της Κομμουνιστικής Νεολαίας. Σαν φοιτητής Νομικής πρωτοστάτησε στους φοιτητικούς αγώνες της εποχής. Λίγο πριν την κήρυξη της δικτατορίας του Μεταξά έγινε μέλος του ΚΚΕ. Δούλεψε σε οργανώσεις της Πελοποννήσου οργανώνοντας την πάλη κατά της μεταξικής δικτατορίας. Για τη δράση του εξορίστηκε και φυλακίστηκε. Από την Αίγινα στην Ακροναυπλία ως την εισβολή των Γερμανών και κατόπιν «γνώρισε» τις φυλακές της Κατούνας, της Βόνιτσας και της Κέρκυρας. Εμφανίστηκε στα γράμματα μαθητής ακόμη στο Γυμνάσιο, στα δεκαεπτά του χρόνια. Από την πατρίδα του έστελνε κείμενά του σε περιοδικά των Αθηνών και δημοσίευε κείμενά του στο περιοδικό «Χαραυγή» (1932-1933) που εξέδιδε με τον συμμαθητή του Διον. Αβραμόπουλο. Το μοναδικό του βιβλίο με ευθυμογραφήματα, Βρασμοί ψυχής, τύπωσε το 1942 ο Θάνος Δώρος (ψευδών. του Θανάση Θεοδωρόπουλου) από τα Χανάκια. Εκτελέστηκε προς το τέλος της Κατοχής από τους Γερμανούς. Κριτική για το βιβλίο αυτό έγραψε ο Τάκης Δόξας (περ. «Οδυσσέας», αρ. 1, Μάρτης 1943, σ. 17), όπου η πληροφορία ότι ο συγγραφέας είχε δημοσιεύσει ποιήματα και πεζά τραγούδια «σε μερικά ελαφρά φιλολογικά περιοδικά». Λογοτεχνικό έργο εξέδωσε και ο Θεόδωρος Ξύδης (γενν. 1910). Σπούδασε στο μονοτάξιο διδασκαλείο Πύργου και δίδαξε σε σχολεία της Ηλείας (Γρανιτσαίικα). Έγραψε ποίηση με θρησκευτικό και φυσιολατρικό περιεχόμενο και δοκίμια για πρόσωπα της λογοτεχνίας μας. α) Ποίηση: -Τα αφιερωμένα τραγούδια (1929), -Η μουσική των ελάτων (1930), -Αδελφή ψυχή (1931), Ώρες γαλήνης (1934). β) Μελέτες: -Ο Παλαμάς από μία συλλογή (1931), -Ανδρέας Καρκαβίτσας (1932), -Η θρησκευτική βούληση του Σικελιανού (1932), -Το έργο του Πορφύρα  (1933). Στο βιβλίο των Παρ. Κοντοέ και Άγγ. Ηλιόπουλου Λεύκωμα της Γορτυνίας (Αθήναι 1937) έγραψε το κεφάλαιο «Γορτυνία και Ηλεία», σσ. 215-217. Ιστορικός και λογοτέχνης ήταν ο Διονύσιος Κόκκινος (1884–1967). Γεννήθηκε στον Πύργο. Φοίτησε στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών, αλλά διέκοψε τις σπουδές του για να ασχοληθεί με την ιστορία και τη λογοτεχνία. Εξέδωσε την Εφη-μερίδα «Μέλλον» στα 1908 με 1909, που εξέφραζε τις ιδέες της ομάδας των Κοινωνιολόγων του Αλέξανδρου Παπαναστασίου. Εργάσθηκε στις εφημερίδες «Ακρόπολις», «Καθημερινή», «Πατρίς», «Πρωτεύουσα», «Ελληνικόν Μέλλον», «Ελληνική», «Πρωΐα» και «Έθνος», ως φιλολογικός συνεργάτης, χρονογράφος, ανταποκριτής. Έγραψε δεκάδες δημοσιεύματα με τα ψευδώνυμα «Μακκαβαίος», «Άριελ», «Βουλεβαρδιέρος», «Παλαιός». Επίσης, διετέλεσε διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης από τον Οκτώβριο του 1935 μέχρι το Φεβρουάριο του 1954, ενώ εκλέχτηκε μέλος της Ακαδημίας Αθηνών το 1955. Υπήρξε μέλος στο διοικητικό συμβούλιο του Εθνικού Θεάτρου. Το λογοτεχνικό έργο του Διονύσιου Κόκκινου, πλούσιο σε ποσότητα καλύπτει τους χώρους του μυθιστορήματος, του διηγήματος, ενώ έγραψε και έργα για το θέατρο, από το οποία το μονόπρακτο «Η χαμένη» παραστάθηκε το 1939 από το θίασο της Μαρίκας Κοτοπούλη. Πρωτοεμφανίστηκε στα γράμματα με το <<Ο τελευταίος>>, διήγημα δημοσιευμένο στο περιοδικό Νουμάς, τ. 4, τ/χ. 216 (1906), σσ. 10-11. Εργογραφία: Ι. Μυθιστορήματα: – Η κυρία με το άσπρο άλογο (1922). –Φραντζέσκα ντα Ρίμινι (1922). –Μυστική φωληά (1924). –Η μοιραία γυναίκα (1932). –Ίλιγγος (1932). ΙΙ. Διηγήματα: –Εκείνος που δε χάρηκε τίποτε και άλλα διηγήματα (1926). –Σφυρίγματα τραίνων (1930). –Ο Αλέξης ο αμαξάς κι άλλα διηγήματα (1945). –Μια τουφεκιά στο γαλάζιο νερό, χ.χ. ΙΙΙ. Θέατρο: –Το θέατρο της ζωής (εννέα μονόπρακτα), (1924). ΙV. Μελέτες: Η Ελληνική Επανάστασις, τ. 1-6, (1931 – 1935) (πρώτη ολοκληρωμένη έκδοση, τ. 1-12, 1960 και οριστική έκδοση, τ. 1-6, 1968). –Οι δύο πόλεμοι 1940-1941, τ. Α΄-Β΄, 1945-1946. –Ιστορία της νεωτέρας Ελλάδος. Ιστορική περίοδος 1800-1945 (1970-1972). –Μια ζωή στον πόλεμο. Γκρίμποβο – Μπιζάνι – Γιάννενα (1914). Θέματα των διηγημάτων του είναι εμπνευσμένα και από τον γενέθλιο τόπο του, την Ηλεία.   Η σπουδή της Ιστορίας και της Λαογραφίας   Οι ασχοληθέντες με την τοπική ιστορία και λαογραφία δεν είναι πολλοί. Σταθμό αποτέλεσε η έκδοση του πρώτου βιβλίου ηλειακής ιστορίας («Η Ηλεία διά μέσου των αιώνων», τ. Α΄, εν Αθήναις 1924, σσ. 366) με δαπάνη του Συλλόγου των εν Αθήναις και Πειραιεί Ηλείων. Συγγραφέας του ο πο-λυγραφότατος παλαιός γυμνασιάρχης Πύργου Γεώργιος Παπανδρέου (1859-1940), ο οποίος καταγόταν από το Σκούπι των Καλαβρύτων. Ο συγγραφέας αναφέρεται στη γεωγραφία, γεωλογία, ιστορία (από την αρχαιότητα μέχρι το τέλος της τουρκοκρατίας) και τα μνημεία της Ηλείας, εκτός από τα αφορώντα στην Ολυμπία. Είχε συγγράψει και δεύτερο τόμο, αλλά καταστράφηκε στην Αθήνα τον Δεκέμβριο του 1944. Λόγιος και με ικανή μόρφωση υπήρξε ο μητροπολίτης Ηλείας και Ωλένης Αντώνιος (Πολίτης). Πόνημά του με τίτλο «Η επισκοπή Ηλείας διά των αιώνων», περ. «Θεολογία», τ. ΣΤ΄(1928), σσ. 161-174, κυκλοφόρησε και σε ανάτυπο. Από την 17.1.1937 άρχισε να δημοσιεύεται σε συνέχειες στην εφημερίδα «Πατρίς» ιστορικό πόνημα -όχι, βέβαια, μεγάλων απαιτήσεων- του καθηγητή Γαλλικών του Γυμνασίου Πύργου Ν. Μαρτέν με τίτλο «Ανασκόπησις της Ηλείας και του Πύργου διά μέσου των αιώνων. Τα κυριώτερα ιστορικά γεγονότα». Την ιστορία της πρωτεύουσας του ηλειακού κάμπου πραγματεύεται με συντομία ο Κ. Θ. Ζάκας στο βιβλίο του Ιστορία της Αμαλιάδος, Αμαλιάδα 1927, σσ. 62. Ο εκ Δούκα (1875-1961) Γεώργιος Αρ. Χρυσανθακόπουλος (1875-1961), ο οποίος το 1950 εξέδωσε το πολυσέλιδο βιβλίο του για την Ηλεία επί τουρκοκρατίας, δημοσίευε στην «Πατρίδα» του Πύργου άρθρα ιστορικού και λαογραφικού περιεχομένου, όπως για τα «Ηλειακά δημοτικά τρα-γούδια» (15και 17.1.1939.). Στον χώρο της λαογραφίας και γλωσσολογίας προσέφερε επιστημονικό έργο ο φιλόλογος καθηγητής Κωνσταντίνος Ν. Ηλιόπουλος (γενν. 1911) από το Στρέφι. Εκτός από μία νεκρολόγία για τον καθηγητή του στο Πανεπιστήμιο Γ. Αναγνωστόπουλο (1937), εξέδωσε αυτοτελώς την πολυτιμότατη «Βιβλιογραφία της Πελοποννησιακής Λαογραφίας και Γλωσσολογίας από του έτους 1830» (1937). Δημοσίευσε επίσης τα «Ποιμενικά της Ηλείας», Λαογραφία, τ. ΙΒ΄ (1938-1948), σσ. 256-285. Το 1939 τυπώθηκε στην Αθήνα το βιβλίο «Ηλειακή δημοτική ποίηση» του Θρύλου Πάτρη (ψευδών. του Δημήτρη Π. Παναγιωτακόπουλου) (1920-1949) από του Μάγερα. Ήδη από μαθητής του Γυμνασίου Πελοπίου δημοσίευε στην «Πατρίδα» άρθρα του για το ηλειακό δημοτικό τραγούδι: «Το τραγούδι της Γαλάναινας» (27.10.1938), «Του Τριτσιμπήδα» (17.12.1938). Το βιβλίο του δείχνει την ώριμη σκέψη του και την ερευνητική του διάθεση, αφού κάνει φιλότιμη περισυλλογή λαϊκών ποιητικών κειμένων, προβαίνει σε ανάλυσή τους και κάνει αξιοπρόσεκτες παρατηρήσεις ιστορικές, γλωσσικές και αισθητικές. Ιστορικά και λαογραφικά σημειώματα δημοσίευε κατά καιρούς στην «Πατρίδα» ο γηραιός Νικόλαος Ι. Λάσκαρις (1854-1943) από το Χάβαρι. Σε τυπογραφείο του Πύργου (Κ. Δ. Βαρουξή) τύπωσε (1902 κ.ε.) τους 11 τόμους του βιβλίου του Η Λάστα και τα μνημεία της ή Λάστας πανόραμα, και τον τελευταίο (12ο) στην Αμαλιάδα, τυπογραφείο Ν. Φούφα και Χρ. Ταβλά. Ο Στέφανος Δ. Βασιλόπουλος (Αμαλιάδα 1896 – Αθήνα 1968) υπηρέτησε ως φιλόλογος καθηγητής σε διάφορα σχολεία. Από το 1941 μέχρι το 1952 υπηρέτησε ως Διευθυντής Μέσης Εκπαίδευσης στο Υπουργείο Παιδεί-ας. Έγραψε: Η Κόρινθος διά μέσου των αιώνων, τ. Α΄, Αθήναι 1932, σσ. 224, Βυζάντιον, Ελλάς και Έλληνες, Λογική μετά στοιχείων Γνωσιολογίας και Αναγνωστικά της Ε΄ και ΣΤ΄ τάξης του Δημοτικού Σχολείου. Συνεργάτης της «Μεγάλης Ελληνικής Εγκυκλοπαιδείας». Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη, Γρηγόρης Πλιάκας (1907-1979), ένας ευαίσθητος και σε-μνός ποιητής,. Πάτρα 2002, σσ. 47. Βλ. «Πατρίς» Πύργου 19.2.1939. Θεόδωρου Ξύδη, «Ο Κόκκινος και η Ηλεία», Νέα Εστία, τ. 82 τ/χ. 968 (1967), σσ. 1402-1405. Ηλίας Χ. Παπαδημητρακόπουλος, «Διονύσιος Α. Κόκκινος· Μια τουφεκιά στο γαλάζιο νερό», Η Καθημερινή, 17.1.1993. Έκδοση Β΄ από τη ΝΕΛΕ και το περιοδικό «εκ παραδρομής», Λεχαινά 1991. Έκδο-ση Γ΄ από το βιβλιοπωλείο Βιβλιοπανόραμα της Αμαλιάδας με πρόλογο του Αθανασίου Θ. Φωτοπούλου (2010). Ανατύπωση 2011 από το βιβλιοπωλείο Βιβλιοπανόραμα της Αμαλιάδας (Γ. Δημητρόπουλος). Το 1950 εξέδωσε το βιβλίο «Η Ηλεία επί τουρκοκρατίας». Ο κατοπινός καθηγητής Λατινικής Φιλολογίας στη Φιλοσοφική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών. Δυστυχώς, στην Κατοχή νεαρός διανοούμενος διέκοψε τις σπουδές του στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου φοιτούσε, και επέστρεψε στο χωριό του. Συμμετείχε στο αριστερό αντιστασιακό κίνημα και, στο τέλος του Εμφυλίου, φονεύθηκε κατά τις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις του στρατού στην Ηλεία. Τα βιβλίο του ανατυπώθηκε το 2000 με επιμέλεια και πρόλογο Αθαν. Θ. Φωτοπούλου. [...]
30 Σεπτεμβρίου, 2026Άρθρα / Ηλεία / Κοινωνία / Πολιτική  Το ΠΑΣΟΚ σε αντιπαράθεση με την αντιλαϊκή πολιτική της ΝΔ Του Νίκου Τσούλια         Η διακυβέρνηση της Ν.Δ. δεν έλυσε κανένα στρατηγικό πρόβλημα της χώρας. Αντίθετα, αύξησε δραματικά τις ανισότητες. Βάθυνε και επεξέτεινε τη φτώχεια. Υπονόμευσε το βιοτικό επίπεδο των πολιτών με την ακρίβεια στην αγορά. Αποδόμησε τις δημόσιες υπηρεσίες (υγεία, παιδεία, ασφάλιση κλπ). Κορύφωσε την αδιαφάνεια και τη διαφθορά. Απαξίωσε κρίσιμους θεσμούς. Μοίρασε και μοιράζει το Ταμείο Ανάκαμψης σε λιγοστά μεγάλα επιχειρηματικά συμφέροντα και σε καρτέλ αγνοώντας τον βασικό κορμό της οικονομίας μας, τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις. Υπονόμευσε το κράτος δικαίου. Στους διεθνείς δείκτες οικονομικής προόδου είμαστε στις τελευταίες θέσεις της Ε.Ε. Καρδιά της πολιτικής του ΠΑΣΟΚ είναι η ιδεολογική αντιπαράθεση με τη Ν.Δ. Γιατί, η πολιτική συγκροτείται στη βάση κοινωνικών συμφερόντων. Το ΠΑΣΟΚ είναι κόμμα των λαϊκών και προοδευτικών κοινωνικών δυνάμεων. Αντιπαρατίθεται μετωπικά στις πολιτικές της συντηρητικής παράταξης και του νεοφιλελευθερισμού. Στο ιδεολογικό πεδίο αναδεικνύει έναν προοδευτικό αστερισμό: τον ορθολογισμό, την εμβάθυνση της δημοκρατίας, τον πλουραλισμό, την ανοιχτή κοινωνία αντιτιθέμενο στα ρεύματα του σκοταδισμού, του ρατσισμού, της θρησκοληψίας. Ο ουμανισμός με το αξιακό του φορτίο, το κοινωνικό κράτος και το κράτος δικαίου, τα δικαιώματα του κόσμου της εργασίας, τα δικαιώματα του ανθρώπου – συμπεριλαμβανομένων και των νέων γενιών δικαιωμάτων – αποτελούν τον γαλαξία της ιδεολογίας του. Στηρίζει τις συλλογικότητες, τα κοινωνικά κινήματα, τις συνδικαλιστικές εκφράσεις, τις οικολογικές κινήσεις ως βασικούς θεσμούς μιας πλουραλιστικής, συμμετοχικής και δημοκρατικής κοινωνίας. Στους βασικούς στόχους του είναι η πολιτική ενοποίηση και ο εκδημοκρατισμός της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στοιχεία που υπηρετούν τα στρατηγικά εθνικά μας συμφέροντα. Η Ε.Ε. θα ανταποκριθεί στον ιστορικό της ρόλο αν υπηρετήσει τα αγαθά της ειρήνης και της δημοκρατίας, αν στηρίξει τους λαούς και τις κοινωνίες, αν αμβλύνει τις ανισότητες. Υπάρχει ένα από τα αρκετά δομικά προβλήματα της Ε.Ε. που χειραγωγούν την αυτονομία της πολιτικής αλλά και τη δημοκρατική αντιπαράθεση των κοινωνικών συμφερόντων και των κομμάτων. “Η άποψη περί ανεξαρτησίας της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας βρίσκεται στον αντίποδα εκείνος που υποστηρίζει ότι η νομισματική κυριαρχία δεν μπορεί να διαχωριστεί από την πολιτική και την εδαφική κυριαρχία και ότι, κατά συνέπεια, η πολιτική ολοκλήρωση πρέπει να προηγείται της νομισματικής και όχι το αντίστροφο… Στη συνέχεια, στην εθνική κλίμακα, οι ελίτ κάθε χώρας εφαρμόζουν τις πολιτικές και τους κανονισμούς με τη δικαιολογία ότι αυτά προκύπτουν ως υποχρεώσεις της χώρας έναντι της Ε.Ε.” (Κ. Χατζημιχάλης, Τοπία της κρίσης στη Νότια Ευρώπη). Το ΠΑΣΟΚ ιστορικά εισήγαγε στο κομματικό σύστημα τη συλλογική και δημοκρατική λειτουργία. Σήμερα οι προκλήσεις είναι πολλαπλές. Γι’ αυτό στοχεύει στον συνεχή εκδημοκρατισμό του. Αποσκοπεί σε μια πληθυντική Σοσιαλδημοκρατία. Διαμορφώνει ένα κόμμα ανοιχτό μακριά από φοβικά σύνδρομα, από θύλακες κομματικής εξουσίας, από μηχανισμούς τυφλής επικρότησης. Δίνει ρόλο και νόημα στη συμμετοχή των μελών του. Είναι το κόμμα των μεγάλων ιστορικών μεταρρυθμίσεων. Συνεχίζει με πνεύμα καινοτομίας και διαρκούς έρευνας. Στις εποχές της Γνώσης και της Πληροφορίας βασική του στόχευση είναι η αξιοποίηση του ισχυρού μορφωτικού δυναμικού των νέων μας, που εγκαταλείπουν τη χώρα μας, μέσα από μεταρρυθμίσεις στο μοντέλο παραγωγής. Είναι αδιαπραγμάτευτη η θέση του για πολιτική και ιδεολογική αυτονομία. Είναι πλέον ιστορικό κόμμα με βαθιές ρίζες στον λαό και στην κοινωνία και με ανοιχτούς ορίζοντες ανάπτυξης. Επιδιώκει έναν ψηφιακό μετασχηματισμό των δομών της κοινωνίας, της οικονομίας, του κράτους, έτσι ώστε μειωθούν οι ήδη πολλαπλές υπάρχουσες ανισότητες και παράλληλα να συμμετάσχει η χώρα μας δημιουργικά στην 4η Βιομηχανική Επανάσταση. Αγώνας του είναι να διαμορφώσει ένα πολιτικό θεσμικό πλαίσιο διαρκούς εκδημοκρατισμού και εκσυγχρονισμού μέσα στο οποίο θα μπορούν να απελευθερωθούν οι δημιουργικές δυνάμεις σε κάθε πεδίο της κοινωνίας και της οικονομίας. Να δημιουργηθεί ένα κράτος ισονομίας. Βασικό του πρόταγμα είναι ο σεβασμός στον πολίτη, η αξιοπρέπεια του ανθρώπου, του κάθε ανθρώπου, η ευημερία ως κοινό αγαθό. [...]
29 Σεπτεμβρίου, 2026ΕΙΡΗΝΗ - ΣΥΛΛΟΓΟΙ / Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / Πολιτισμός  ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΡΑΔΙΝΩΝ  ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΣΤΕΓΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ <<ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ>> (ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2026 – MAΪΟΣ 2027)     Ο πρόεδρος της Εταιρείας Λογοτεχνών Λεωνίδας Γ. Μαργαρίτης   {Σημ. <<Α>> :  Οι δημοσιεύσεις θα γίνονται για κάθε ένα μήνα ξεχωριστά}   OKTΩΒΡΙΟΣ 2026 12/10  Δευτέρα 7.00 μ.μ. Ομιλητής: Γεώργιος Πλούμης Καθηγητής-Συγγραφέας Θέμα:  «Η Παιδεία στα χρόνια της Κρίσης. Βίωμα και εμπειρία.» 19/10 Δευτέρα 7.00 μ.μ. Ομιλητής:  Νίκος Αθανασίου Συγγραφέας. Ιστορικός Ερευνητής. Θέμα : Το Μουσείο Τύπου της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Πελοποννήσου – Ηπείρου – Νήσων (Ε.Σ.Η.Ε.Π.Η.Ν.). 70 χρόνια από την ίδρυσή του. 26/10  Δευτέρα 7 μ.μ. Ομιλήτρια : Μαρία Ρουκανά –Αμπελά. Καθηγήτρια-Συγγραφέας Θέμα «Ξεφυλλίζοντας τη Ζάκυνθο του χτες»  Η ιδιαίτερη Λαογραφία της Ζακύνθου μέσα από το συγγραφικό μου έργο. Προλήψεις και δεισιδαιμονίες-Το μάτιασμα, τα φυλαχτά, τα γιατροσόφια. [...]
29 Σεπτεμβρίου, 2026Ηλεία / Ιστορία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΤΥΠΟΣ - ΜΜΕ - Δημοσιογραφία  Μια εξαιρετική επιστημονική καταγραφή από τον Πανεπιστημιακό Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας ρέκτη συμπολίτη Αθανάσιο Θ. Φωτόπουλο (σε 4 συνέχειες)       ΗΛΕΙΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ                                                                                (1ο)   Η λογοτεχνική και, γενικότερα, πνευματική παραγωγή των Ηλείων του Μεσοπολέμου ήταν πλουσιότερη σε σύγκριση με τη σημερινή εποχή. Υπάρχει, βέβαια, μια πνευματική παράδοση από τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, όμως τώρα κάνουν αισθητή την παρουσία τους δημι-ουργοί με αξιόλογο έργο, εκδίδονται περιοδικά και ημερολόγια, και οι εφημερίδες αρχίζουν να φιλοξενούν λογοτεχνική ύλη. Κάποιοι από τους πνευματικούς δημιουργούς κοντεύουν να λησμονηθούν, κι άλλοι έχουν λησμο-νηθεί ολότελα. Γι’ αυτό κρίνουμε απαραίτητη την -έστω και σύντομη- καταγραφή προσώπων και έργων του τόπου, χωρίς να πιστεύουμε ότι με τη συμ-βολή μας αυτή εξαντλούμε το θέμα. Λογοτεχνία Η πρώτη επιβλητική μορφή στον χώρο της ηλειακής διανόησης ήταν ο  Γιώργος Καρανικολός (1892-1952)  από τον Πύργο. Πατέρας του ήταν ο μεγαλοεξαγωγέας σταφίδας Θεόδωρος Καρανικολός που καταγόταν από την ορεινή Δίβρη. Μετά την ολοκλήρωση των εγκύκλιων σπουδών του στον Πύργο μετέβη στη Γερμανία, όπου σπούδασε νομικά και πολιτικές επιστή-μες στη Χαϊδελβέργη. Παρέμεινε στην πόλη αυτή επί εικοσαετία και κατό-πιν (το 1924) επέστρεψε για λίγο στη γενέτειρά του και ηγήθηκε της πνευ-ματικής ζωής της. Έδωσε πολλές διαλέξεις διοργανωμένες από το Λύκειον Ελληνίδων (παράρτημα Πύργου) και το 1927 παρακίνησε τον επισκεφθέντα την Ολυμπία φίλο του Άγγελο Σικελιανό, να δώσει κι αυτός μια διάλεξη. Η διάλεξη είχε ως θέμα τα αετώματα της Ολυμπίας και συνήρπασε το ακροα-τήριο. Ως αντίδωρο ο Καρανικολός διοργάνωσε εκδήλωση προς τιμή του Σι-κελιανού, στην οποία μίλησε ο φιλόλογος Τάκης Δημόπουλος για τη Δελφι-κή Ιδέα και ο ίδιος ο Καρανικολός για την προσωπικότητα και το έργο του Σικελιανού. Ο Καρανικολός εγκαταστάθηκε στην Αθήνα στα τέλη της δεκα-ετίας του ’20 και εργάστηκε αρχικά στο επιτελείο του Εγκυκλοπαιδικού Λε-ξικού και άλλων εκδόσεων (όπως λ.χ. της Παγκοσμίου Γεωγραφίας) του Ε-λευθερουδάκη και κατόπιν στον δημοσιογραφικό οργανισμό Λαμπράκη ως συντάκτης του Βήματος. Επίσης, συνεργάστηκε σε διάφορα περιοδικά και μετέφρασε το ιστορικό δράμα του Καρλ Γκέοργκ Μπύχνερ «Ο θάνατος του Δαντόν» (1835), το οποίο ανέβασε το Εθνικό Θέατρο την 3.1.1933 σε σκη-νοθεσία.Φώτου Πολίτη. Το 1936 διετέλεσε διευθυντής στην Εβδομαδιαία Πολιτική και Οικονομική Εφημερίδα «Ελληνική Φωνή» (αρ. 1-8 / 4.1-1.8. 1936), την οποία ίδρυσε ο καθηγητής και πολιτικός Παναγιώτης Κανελλό-πουλος. Στην εφημερίδα αυτή καταχώριζε και άφθονη φιλολογική και λογο-τεχνική ύλη, αλλά απεχώρησε λόγω διαφωνίας του με τον Κανελλόπουλο ε-πί πολιτικών ζητημάτων. Υπήρξε άνθρωπος με μεγάλη παιδεία και είχε α-σχοληθεί με τη γερμανική ποίηση (Γκαίτε, Ρίλκε). Είχε μεταφράσει ολόκλη-ρο το έργο του Ρίλκε και είχε σποραδικά δημοσιεύσει δείγματα της δουλειάς του, αλλά δεν την εξέδωσε σε τόμο. Απάνθισμά της δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατό του: Γιώργου Καρανικολού, Ρίλκε: Απάνθισμα από το ποιητικό έργο του, πρόλογος, επιμέλεια Μ. Γ. Μερακλή, Αθήναι, Δίφρος 1965. Εκτός από την παιδεία του, ο Καρανικολός διακρινόταν για τα ανθρωπιστικά του ιδεώ-δη, τον ευγενή χαρακτήρα του, τη φιλοσοφική του διάθεση και την αφιλο-χρηματία του. Σύγχρονοι του Καρανικολού είναι ο Γεώργιος Χρονόπουλος (1868), δικηγόρος Πύργου έως το 1933, ο οποίος δημοσίευε, με το ψευδώνυμο Αγι-οχαραλαμπίτης, ποιήματα σε περιοδικά και εφημερίδες αντλώντας τα θέμα-τά του από τη σύγχρονη ζωή, και ο Χαρ. Τσαγκαράκης (1915-1933). Ο τελευταίος στη σύντομη ζωή του πρόλαβε ν’ αρθρογραφήσει σ’ εφημερίδες και να δημοσιεύσει ενδιαφέροντα κείμενα: ένα διήγημα στο περιοδικό «Γράμματα» του Κωστή Μπαστιά και μια μελέτη στη «Νέα Εστία» (1932) για τον εθνικό ύμνο με το ψευδώνυμο Νικόλαος Ρόδης. Σ’ εκείνα τα χρόνια ξεχωρίζει με το έργο και την προσωπικότητά του ο δικηγόρος Πύργου και βουλευτής του λαϊκού κόμματος το 1935 Βάσος Στε-φανόπουλος (1902-1952) από τη Δίβρη. Χρησιμοποιούσε και τα ψευδώνυ-μα Βιλ Άστερ και Μαξίμ. Ήδη από τα 1921 δημοσίευε ποιήματα και χρονο-γραφήματα στην εφημερίδα «Ημερήσια Νέα» του Πύργου και το περιοδικό «Βήμα των Νέων». Ποιήματα, κριτικά δοκίμια και χρονογραφήματά του δη-μοσιεύθηκαν σε έγκριτα αθηναϊκά έντυπα, όπως το «Περιοδικόν της Μεγά-λης Ελληνικής Εγκυκλοπαιδείας», την «Εικονογραφημένη Νιρβάνα», τη «Νέα Εστία» και τα «Νεοελληνικά Γράμματα». Στον «Οδυσσέα» του Πύργου (αρ. 11-12, Ιούλ.-Αύγ. 1944, σσ.7-11) δημοσίευσε το κείμενο ομιλί-ας του για τους Γάλλους «καταραμένους ποιητές». Ο ποιητής Γιώργης Παυ-λόπουλος μού εξομολογήθηκε: «Ο Βάσος μάς άνοιξε τα μάτια. Νεοσσοί ε-μείς, από ποιον άλλο στον Πύργο θα μπορούσαμε ν’ ακούσουμε για τους ποιητές αυτούς… Εκτός από εμπνευσμένος λογοτέχνης, ήταν και θαυμάσιος άνθρωπος, με ήθος και προσωπικότητα». Λίγα χρόνια μετά την αναχώρηση του Γ. Καρανικολού από τον Πύργο εμφανίζεται με λογοτεχνικές αξιώσεις ο Τάκης Δόξας (ψευδ. του Παναγιώ-τη Λαμπρινόπουλου) (1913-1976). Μετά την αποφοίτησή του από το Γυ-μνάσιο Πύργου πήγε στην Αθήνα, όπου φοίτησε στη Σχολή Συνεταιριστών. Δορίστηκε ως γραμματέας στο Πρωτοδικείο Πύργου και ανέπτυξε εντονό-τατη πνευματική δραστηριότητα. Νεότατος άρχισε να δημοσιεύει ποιήματα, διηγήματα και νουβέλες σε εφημερίδες και περιοδικά του τόπου του, άλλων επαρχιακών πόλεων και της πρωτεύουσας. Το 1932 ίδρυσε μαζί με άλλους νέους του Πύργου και διηύθυνε το εβδομαδιαίο περιοδικό «Βήμα των νέ-ων». Το 1935 μ’ εμπνευσμένο κείμενό του στην «Πατρίδα» (10 Αυγ.) το-νίζει την ανάγκη ίδρυσης φιλολογικού ομίλου στον Πύργο: «…Είναι το μό-νο μέσο να καταπολεμηθή η παθολογική πνευματική αδράνεια, που μας κρατά δέσμιους . Η διοργάνωσι διαλέξεων (φιλολογικών, καλλιτεχνι-κών, επιστημονικών), με ομιλητάς διακεκριμένους επιστήμονας και διανο-ουμένους μας, είναι ο πρακτικώτερος τρόπος να πλησιάση το κοινό προς την αλήθεια της επιστήμης και την ομορφιά της διανοήσεως, που τόσο πολύ θα ωφεληθή ο εσωτερικός του άνθρωπος. Όσο για την έκδοσι μηνιαίου ή δεκα-πενθημέρου φιλολογικού περιοδικού, έχουμε να τονίσωμε, πως όχι μόνο θα συντείνη στην πρόοδο των λίγων λογοτεχνών μας, αλλά και θα δώση ελπι-δοφόρο το ξύπνημα σε ταλέντα, που κρύβονται μυστικά ανάμεσα στο πλή-θος και που δεν βρήκαν την ευκαιρία να εκδηλωθούν». Η προσπάθειά του τελεσφόρησε το 1938 με την ίδρυση του Συλλόγου Γραμμάτων και Τεχνών, ο οποίος οργάνωσε κυρίως διαλέξεις στο θέατρο Απόλλων του Πύργου (1939). Για την πνευματική του πορεία μέχρι τον 2ο παγκόσμιο πόλεμο έγραψε ο Δόξας σε αυτοβιογραφικό του κείμενο, όπου παρέχονται ενδιαφέ-ροντα στοιχεία για την πνευματική ζωή του Πύργου στον Μεσοπόλεμο. Βιβλία του: α) Διηγήματα. –Οι ίδιες πάντα ιστορίες (1932), –Η απολογία του καμπούρη (1936), β) Ποίηση: –Λευκοί δρόμοι (1938). γ) Δοκίμια: -Μαρία Πολυδούρη (εκδ. του περιοδ. «Μακεδονική Νεολαία», Θεσσαλονίκη 1937). –Εσωτερική Τέχνη (εκδ. Έρευνα, Κάιρο 1940).    Στα τελευταία χρόνια του Μεσοπολέμου ο Τάκης Δόξας σε κείμενό του για την πνευματική Πελοπόννησο (1939) αναφέρει, μαζί με τους λογίους άλλων επαρχιών που «συγκροτούν την πνευματική Πελοπόννησο», και τους εξής Ηλείους: Φ. Πασχαλινός, Α. Καπογιάννης, Π. Γαλαξίας, Γ. Παπαγιάν-νης (Πύργος), Α. Καλογερόπουλος, Σ. Ρετσινάς, Γ. Φωκάς (Αμαλιάδα) και Τούλα Τρυφωνοπούλου (Λεχαινά). Ο ποιητής Φώτος Πασχαλινός (Πύργος 1913-1943), φιλολογικό ψευ-δώνυμο του Θεοδώρου Ζώρα, ήταν συγγενής του καθηγητή Γεωργίου Θ. Ζώρα. Μετά την αποφοίτησή του από το Γυμνάσιο πήγε στην Αθήνα για να σπουδάσει Νομικά, αλλά διέκοψε τις σπουδές του για οικονομικούς λό-γους. Στον Πύργο εργαζόταν σε τυπογραφείο. Στρατεύθηκε στον πόλεμο του 1940-41 και οργανώθηκε στην Αντίσταση. Συνελήφθη από τους Γερ-μανούς στην Αμαλιάδα και εκτελέστηκε στην Πάτρα. Δημοσίευσε κυρίως ποιήματά του σε διάφορα περιοδικά και εφημερίδες: Πνευματική Ζωή, Νέο-ελληνικά Γράμματα, Ηλειακά Χρονικά, Νέα Ημέρα (Πύργου), Χαραυγή (Αμα-λιάδας) κ.ά. Τύπωσε στον Πύργο τη μοναδική του ποιητική συλλογή: Επαρ-χιακά (1937), όπου περιλαμβάνει επιλογή ποιημάτων του της περιόδου 1934-1936. Σ’ αυτά είναι έκδηλος ο λυρισμός, η φυσιολατρία και κάποια μελαγχολική διάθεση. Ο Πύργος εμπνέει τον ποιητή:   Πλήθος λουλούδια στις αυλές και πλήθος άταχτες λαλιές Απά στα δέντρα τ’ αψηλά, στον πεύκο το μεγάλο. Κι όλο γαλήνη μυστικιά –κι απ’ τη γαλήνη τη βαθιά Εφτάλοφέ μου Πύργε μου, δεν είσαι τίποτ’ άλλο.   Ο Τάκης Δόξας ήταν επιστήθιος φίλος του, αλλά αυτό δεν τον εμπόδισε να τον κρίνει με αυστηρότητα: «Στου κ. Φώτου Πασχαλινού τα τραγούδια διέκρινα μια λεπταίσθητη χορδή και την παντελή, σχεδόν, έλλειψη τεχνικών ψεγαδιών, μ’ όλη την ξηρότητα της συγκινήσεως και την επιτήδευση οφει-λόμενη σε ξένες επιδράσεις, που δεν τον αφήνουν να δημιουργήση κάτι ε-ντελώς δικό του· οι κριτικές και τα’ άρθρα του ποτέ δεν κοσμήθηκαν με τη μετριοφροσύνη της ηλικίας του». Ο Αύγουστος Καπογιάννης (1913-1995), της οικογένειας Καπογιάννη που διατηρούσε βιβλιοχαρτοπωλείο στον Πύργο, εξέδιδε με την αδελφή του Θεανώ το «Ημερολόγιο ‘Αυγή’» (1933-1936). Χρησιμοποιούσε το ψευδώ-νυμο Σκαραβαίος. Δημοσίευε κείμενά του σε διάφορα έντυπα, και το 1943 εξέδωσε το υπερρεαλιστικής υφής βιβλίο του «Σκόρπια φύλλα», το οποίο αποτελείται από τέσσερα τυπογραφικά φύλλα χωρίς αρίθμηση. Το 1937, σε εκδήλωση του Συλλόγου Γραμμάτων και Τεχνών Ηλείας έκανε «ανασκόπη-σιν των τελευταίων εκθέσεων ζωγραφικής ανά την Ελλάδα», και το 1939 τον βρίσκουμε γραμματέα του παραπάνω συλλόγου, με πρόεδρο τον Τάκη Δόξα. Εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε διάφορα τοπικά φύλλα. Μεταπο-λεμικά (1945) ιδρύει και διευθύνει μέχρι τον θάνατό του την εβδομαδιαία εφημερίδα «Αυγή», η οποία συνεχίζει μέχρι σήμερα την έκδοσή της. Σχεδόν λησμονημένος σήμερα είναι ο δημοσιογράφος Παναγής Γαλα-ξίας (1906-1991), ψευδώνυμο του Παναγιώτη Αλεξόπουλου. Γεννημένος στα Διάσελα έζησε στον Μεσοπόλεμο και την Κατοχή στον Πύργο. Δη-μοσιογράφησε στις πυργιώτικες εφημερίδες «Πατρίς» και «Νέα Ημέρα» και εξέδωσε ο ίδιος τον «Ελεύθερο Τύπο». Ασχολήθηκε κυρίως με το διήγημα και εξέδωσε τα εξής: –Ο Ελ. Βενιζέλος εν τη Ιστορία. Κριτικοϊστορική μελέτη, Αθήναι 1931 (με το όνομα Τάκης Αλεξόπουλος). –Έλεος. Δραματικό κοινω-νικό ρομάντζο, Πύργος Ηλείας, Μάης 1939 (με το όνομα Παναγής Γαλαξίας, δημοσιογράφος). Τελευταίον από τους Πύργιους ο Τάκης Δόξας αναφέρει τον δικηγόρο Γιάννη Παπαγιάννη (Νεμούτα 1916). Καλλιέργησε το διήγημα και την ποί-ηση. Ξεκίνησε με χρονογραφήματα στη «Φωνή της Γορτυνίας» το 1933 και συνεργάστηκε στο περιοδικό «Εβδομάς». Ποιήματά του δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό «Πάνθεον» του Κωστή Βελμύρα. Το 1937 τύπωσε την ποιητική συλλογή «Νοσταλγικά σχέδια». Από τους Αμαλιαδίτες αναφέρει τον Ανδρέα Καλογερόπουλο, τον Σάκη Ρετσινά και τον ζωγράφο Γιώργο Φωκά. Οι δύο πρώτοι είχαν δημο-σιεύσει κείμενά τους στ’ αμαλιαδίτικα περιοδικά «Χαραυγή» και «Ηλειακά Φύλλα». Ο τρίτος είχε εικονογραφήσει την ποιητική συλλογή του Τάκη Δό-ξα «Λευκοί δρόμοι» (1938).  Τελευταία αναφέρεται η Λεχαινίτισσα δασκάλα Τούλα Τρυφωνοπούλου. Είχε δημοσιεύσει τους πρώτους στίχους της στη «Διάπλασιν των Παίδων» και εξέδωσε την ποιητική συλλογή «Αναλαμπές» (1937). Εμψυχωτής της πνευματικής και καλλιτεχνικής ζωής στην Αμαλιάδα ήταν ο δάσκαλος Νικόλαος Ι. Σκανδάμης (1872-1944). Είχε τυπώσει θεα-τρικά έργα πριν από τον Μεσοπόλεμο. Το 1921 τύπωσε στο αμαλιαδίτικο τυπογραφείο Κ. Θ. Ζάκα το θεατρικό έργο Η Τρικκαλιωτοπούλα, δράμα εις πράξεις τρεις. Αμαλιαδίτης είναι και ο Γιώργης Ζάρκος (Αμαλιάδα 1902 – Αθήνα 7.4.1967). Από το 1922 έζησε στην Αθήνα. Εμφορούνταν από κομμουνι-στικές ιδέες και εργάστηκε ως μηχανικός σε εμπορικά πλοία. Το 1932-1936 μαζί με τους Μαρίνη, Τσακίρη, Ρίτσο, Θρακιώτη, Ηλία Σιμόπουλο κ.ά. ί-δρυσε το «Εργατικό Θέτρο». Εξορίστηκε στην Ανάφη από το καθεστώς Με-ταξά. Πρωτοδημοσίευσε  στη «Νέα Εστία» το 1927. Βιβλία του: –Δεν είναι σπουδαίο πράμα ο θάνατος (1928), –Η τρέλα σ’ όλα τα στάδια (1932), –Ζω-ντανά πτώματα (1934), –Βιτριόλι (1936), –5 λίβελοι (1930–1940). Η σχετική βιβλιογραφία είναι πενιχρή. Κυρίως βλ. Τάκη Δόξα, «Αυτοβιογραφία», Η-λειακή Επιθεώρηση, αρ. 3-6, 8 (1994, 2005). Του ίδιου, Ηλειακή Γραμματολογία, Πύργος Η-λείας 1963. Ανωνύμως, «Λογοτέχναι εξ Ηλείας», Πελοποννησιακόν Ημερολόγιον, τ. Α΄ (1954), σσ. 115-116. Διον. Ν. Κωνσταντοπούλου, «Πνευματική κίνησις» στο Αθανασίου Θ. Φωτοπούλου, «Ο ιστορικός του Πύργου Διονύσιος Ν. Κωνσταντόπουλος και το έργο του», Πρακτικά Ηλειακού Πνευματικού Συμποσίου 1993, Αθήναι 1994, σσ. 459-460. Γ. Γώτη, Δ. Κράγκαρη, Α. Φουσκαρίνη, Ανθολογία Ηλείων λογοτεχνών, τ. Α΄, Λεχαινά 1981. Ως Ηλεία θεωρούμε την επαρχία Ηλείας. Το άλλο κομμάτι του σημερινού νομού, δη-λαδή η επαρχία Ολυμπίας, αποτελούσε από την αρχαιότητα «μοίραν τριφυλιακήν». Βλ. εκτενή νεκρολογία του στο «Βήμα» της 19.11.1952. Επίσης στην εφ. «Πατρίς» Πύργου την 20.11.1952. Όπως με πληροφόρησε ο καθηγητής Μιχ. Μερακλής, δεν επιμελήθηκε ο ίδιος τις τυ-πογραφικές διορθώσεις, και το κείμενο βρίθει τυπογραφικών λαθών. «Πατρίς» Πύργου, 4.5.1939. Για τον εκλεκτό διανοούμενο βλ. Αθανασίου Θ. Φωτοπούλου, «Βάσος Στεφανόπου-λος 1902-1952», περ. Ηλειακή επιθεώρηση», αρ. 9 (Ιούλ.-Σεπτ. 2005), σσ. 121-129. Αναδημοσίευση στην «Ηλειακή Επιθεώρηση», αρ. 6 (Νοέμ.. – Δεκ. 1994), σσ. 266-267. «Ηλειακή Επιθεώρηση», αρ. 3-6, 8 (1994, 2005). Τάκη Δόξα, «Η πνευματική συγκρότηση της Πελοποννήσου», περ. Ηραία (Άργους), αρ. 20-21 (Σεπτ. – Οκτ. 1939), σσ. 2-4. Ο πατέρας του ήταν κατώτερος δικαστικός υπάλληλος. Τυπογραφείο Μαλεβίτη και Σταθοπούλου. (Μήπως εργαζόταν σ’ αυτό;). «Πατρίς» Πύργου, 7.1.1937. «Πατρίς» Πύργου, 4.6.1937. «Πατρίς» Πύργου, 15.1.1939. Τον ανέσυρε από τη λήθη ο Δημ. Σπύρου με το δημοσίευμά του «Ο Γαλαξίας» στο περ. «Αλφειός», αρ. 1 (Άνοιξη 1994), σσ. 23-35. Θόδωρου Σκανδάμη, Νικόλαος Σκανδάμης, ο Αμαλιαδίτης ποιητής και άνθρωπος του θεάτρου. Αφηγηματική βιογραφία, Αθήνα 1992. [...]
28 Σεπτεμβρίου, 2026Άρθρα / ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / Πολιτική  Διονύσης Καλαματιανός στη Βουλή: «Η ακαδημαϊκή ερημιά της Ηλείας συνεχίζεται με ευθύνη της κυβέρνησης»         «Οι φόβοι μας επιβεβαιώθηκαν. Η κυβέρνηση αρνείται να επαναφέρει την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση στην Ηλεία. Αρνείται να αποκαταστήσει την αδικία που συνέβη το 2022 με δική της ευθύνη και οδήγησε στον ακρωτηριασμό του τόπου μας από τον πανεπιστημιακό χάρτη της χώρας» επισημαίνει ο Διονύσης Καλαματιανός, σχολιάζοντας τις απαντήσεις του Υφυπουργού Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού στη σχετική επίκαιρη ερώτησή του. Ειδικότερα, στη διάρκεια της συζήτησης, ο Ηλείος Βουλευτής στην Πρωτολογία του μετέφερε το πάνδημο αίτημα των Ηλείων πολιτών για επαναφορά της δημόσιας Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης στην Ηλεία, τονίζοντας ότι ο νομός παραμένει για περισσότερα από τέσσερα χρόνια χωρίς ενεργό Πανεπιστημιακό Τμήμα. «Τον Μάιο του 2019 θεσμοθετήθηκαν και ξεκίνησαν να λειτουργούν στην Ηλεία δύο Πανεπιστημιακά Τμήματα: το Τμήμα Μουσειολογίας στον Πύργο και το Τμήμα Γεωπονίας στην Αμαλιάδα. Παράλληλα, είχε θεσμοθετηθεί και το Τμήμα Επιστημών Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού στον Πύργο. Στη συνέχεια, το 2022, τα Τμήματα Μουσειολογίας και Γεωπονίας έπαψαν να λειτουργούν με το Π.Δ. 52/2022, με αποτέλεσμα ένας ολόκληρος νομός να βρεθεί εκτός του χάρτη της δημόσιας ανώτατης εκπαίδευσης. Είχε προηγηθεί το 2020 η αναστολή έναρξης λειτουργίας του ΤΕΦΑΑ. Τα παραπάνω Τμήματα ήταν απολύτως συμβατά με τα στρατηγικά πλεονεκτήματα του νομού, όπως το τεράστιο πολιτιστικό του κεφαλαίο, την Αρχαία Ολυμπία ως παγκόσμιο σύμβολο και τον πρωτογενή τομέα. Επομένως, τα ερωτήματα είναι σαφή: τι προτίθεται να κάνει η κυβέρνηση για την αποκατάσταση της δημόσιας Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης στην Ηλεία; Θα τεθεί σε λειτουργία το ΤΕΦΑΑ;» Για να συμπληρώσει στη Δευτερολογία του ο Διονύσης Καλαματιανός ότι «η Ηλεία δεν ζητά προνόμια. Ζητά να διορθωθεί η αδικία του 2022. Δεν είναι δυνατόν να είναι ο μοναδικός νομός στην Πελοπόννησο δίχως Τριτοβάθμια Εκπαίδευση. Δυστυχώς, βλέπουμε ότι η κυβέρνηση συνεχίζει να υπεκφεύγει. Οι Ηλείες και οι Ηλείοι έχουν κουραστεί να ακούνε λόγια και δικαιολογίες. Αντίθετα, απαιτούν άμεσα πράξεις και έργα. Και όχι να έρθει προεκλογικά ο Πρωθυπουργός για να υποσχεθεί ότι “θα” επανέλθει η Τριτοβάθμια Εκπαίδευση στην Ηλεία μετά τις εκλογές. Δεν ανεχόμαστε άλλον εμπαιγμό, υποβάθμιση και υπονόμευση. Δεν ανεχόμαστε να στερούμαστε διαρκώς εκπαιδευτικές, πολιτιστικές και αναπτυξιακές δυνατότητες. Οφείλετε ως κυβέρνηση να μας δώσετε συγκεκριμένες απαντήσεις. Προτάσεις από Φορείς της Ηλείας έχουν ήδη κατατεθεί». Δυστυχώς, οι απαντήσεις εκ μέρους της κυβέρνησης υπήρξαν απογοητευτικές. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Διονύσης Καλαματιανός «ο αρμόδιος Υφυπουργός υπερασπίστηκε το κλείσιμο των Πανεπιστημιακών Τμημάτων της Ηλείας, ζητώντας να σεβαστούμε την ακαδημαϊκή δεοντολογία! Για το ΤΕΦΑΑ, ουσιαστικά αρκέστηκε να επιβεβαιώσει ότι βρίσκεται σε αναστολή η έναρξη λειτουργίας του, χωρίς να αφήσει κανένα περιθώριο να λειτουργήσει. Μάλιστα, προέτρεψε τις Ηλείες και τους Ηλείους να απευθυνθούν στα ίδια τα πανεπιστημιακά ιδρύματα και να συζητήσουν με τις διοικήσεις τους προκειμένου να ζητήσουν από εκεί Πανεπιστημιακά Τμήματα!» Κλείνοντας, ο Ηλείος Βουλευτής σημειώνει ότι «καταδείχτηκε εντός του Κοινοβουλίου πως δεν υπάρχει κανένα κυβερνητικό σχέδιο για επαναλειτουργία Πανεπιστημιακών Σχολών και Τμημάτων στον τόπο μας. Πλέον, οι πολίτες της Ηλείας γνωρίζουν ότι δεν έχουν να περιμένουν τίποτα από αυτή την κυβέρνηση και σε επίπεδο Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης». [...]
28 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ / Χρονογράφημα  Το Χρονογράφημα της Δευτέρας                                     με την Ήρα Αλ. Κάζογλη         Η άφιξη     Η είδηση βρέθηκε στα “ψιλά”, που λέμε, του Τύπου, αλλά είναι ενδιαφέρουσα και πολύ τιμητική για μας τους Έλληνες. Ένας μόνο Έλληνας, γιατρός από τη Λάρισα, ολοκλήρωσε επιτυχώς και τα έξι στάδια στην ευρωπαϊκή επιλογή αστροναυτών, όπου επιλέχτηκαν μόνο εικοσιπέντε ανάμεσα σε πάνω από είκοσι χιλιάδες υποψήφιους. Ήταν επικεφαλής γιατρός αποστολών στο Ευρωπαϊκό Κέντρο Αστροναυτών. Μεγάλη ευκαιρία για τη χώρα μας αλλά και τον ίδιο, καθώς, όπως λέει η είδηση, θα συμμετέχει σε πτήση προς τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό τον επόμενο χρόνο. Πραγματικά σημαντική διάκριση, και μια μοναδική ευκαιρία για εκείνον να δει τον κόσμο από πολύ ψηλά. Κι ίσως να πάρει απαντήσεις για όλα όσα ακούμε κατά καιρούς για το διάστημα και τα μυστήρια της επιστήμης που προσπαθούν να φωτίσουν οι ειδικοί επιστήμονες. Ίσως να συναντήσει και εξωγήινους. Κάπου εδώ, βέβαια, η μυθοπλασία και η φαντασία μπλέκονται με την επιστήμη και ειδικά για μας τους απλούς ανθρώπους πυροδοτούνται ερεθιστικές σκέψεις επιστημονικής φαντασίας, που λένε. Άραγε υπάρχουν εξωγήινοι; Θα έρθουν ποτέ στη γη μας; Μήπως έχουν έρθει ήδη και ζουν ανάμεσά μας; Το μόνο που μας έλειπε, αυτή την εποχή, με όσα γίνονται γύρω μας, είναι η άφιξη εξωγήινων στον πλανήτη μας. Βέβαια, μια καλή ιστορία με εξωγήινους ανάμεσά μας μπορεί να μην είναι απόλυτα ρεαλιστική αλλά ίσως θα μπορούσε να μας κάνει να σκεφτούμε απ’ την αρχή τον ορισμό της ζωής και της νόησης, καθώς και τη συμπεριφορά ολόκληρου του πολιτισμού μας. Ας τους ψάξουμε, λοιπόν. Κι όταν βρεθούν με το καλό ίσως να εξηγηθούν πολλά. Για παράδειγμα, πόσο μας μοιάζουν στην όψη; Σε ποιό βαθμό επηρεάζεται η σκέψη μας και η αντίληψη περί του πραγματικού από τη γλώσσα που μιλάνε; Μπορούμε να επικοινωνήσουμε μαζί τους; Ένας πολύ ωραίος στόχος να θέσουμε. Μπορεί να μας βοηθήσει να συνεννοηθούμε και μεταξύ μας. Είναι ωραίο να θέτεις στόχους.  Η.Κ. [...]
28 Σεπτεμβρίου, 2026ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Ιστορία / Κοινωνία / Ρεπορτάζ / ΤΕΛΕΤΕΣ  ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ ΤΟ ΛΑΒΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΠΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΥΜΕ  <<Λαμπρός και συγκινητικός ο εορτασμός της 205ης Επετείου της Ιστορικής Ναυμαχίας του Κατακόλου>>           Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και αίσθημα εθνικής υπερηφάνειας ολοκληρώθηκαν οι διήμερες τιμητικές εκδηλώσεις, 26 και 27 Σεπτεμβρίου, για τη 205η επέτειο της Ιστορικής Ναυμαχίας του Κατακόλου (30 Σεπτεμβρίου 1821), τις οποίες συνδιοργάνωσαν ο Δήμος Πύργου και το Παράρτημα Ηλείας της Ένωσης Αποστράτων Αξιωματικών Ναυτικού (Ε.Α.Α.Ν.). Στόχος της επετειακής διοργάνωσης ήταν η διατήρηση της ιστορικής μνήμης και η σύνδεση της περιοχής με τις ναυτικές παραδόσεις του Έθνους. Την πρώτη ημέρα, το απόγευμα του Σαββάτου 26 Σεπτεμβρίου, στο Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο Πύργου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας & Ωλένης κ.κ. Αθανάσιος μίλησε για τον καταλυτικό ρόλο της Εκκλησίας στην Επανάσταση του 1821, ενώ ο Αξιωματικός Π.Ν., συγγραφέας και ερευνητής κ. Ιωάννης Κοτσαβός ανέλυσε τα ιστορικά γεγονότα και τη σημασία της Ναυμαχίας του Κατακόλου.     Στον χαιρετισμό του, ο Δήμαρχος Πύργου κ. Στάθης Καννής υπογράμμισε την ευθύνη που έχουμε για τη διατήρηση και ανάδειξη της ιστορικής κληρονομιάς. Η βουλευτής κ. Αυγερινοπούλου αναφέρθηκε στη σημασία της προάσπισης των εθνικών δικαίων, ενώ ο Δήμαρχος Ζακύνθου και Πρόεδρος της ΠΕΔ Ιονίων Νήσων κ. Γιώργος Στασινόπουλος μίλησε για τον κοινό αγώνα των αγωνιστικών  των δύο περιοχών με στόχο την ελευθερία της πατρίδας. Χαιρετισμό απηύθυναν επίσης ο εκπρόσωπος του Αρχηγού ΓΕΝ, Πλοίαρχος ΠΝ κ. Σπύρος Γιαννόπουλος, ο Πρόεδρος της ΕΑΑΝ, Αντιναύαρχος ε.α. Θεόδωρος Γερούκης ΠΝ και ο Πρόεδρος του Παραρτήματος Ηλείας, Πλοίαρχος ε.α. ΠΝ κ. Ζώης Υφαντής. Η βραδιά έκλεισε με ανταλλαγή αναμνηστικών δώρων, ενώ την εκδήλωση συντόνιζε ο δημοσιογράφος Γιώργος Μαρκόπουλος.     Οι εκδηλώσεις κορυφώθηκαν την Κυριακή 27 Σεπτεμβρίου στο Κατάκολο. Μετά τη δοξολογία στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου, χοροστατούντος του Μητροπολίτη Ηλείας, ακολούθησε επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων από τον εκπρόσωπο του Αρχηγού ΓΕΝ Σπύρο Γιαννόπουλο, τον Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε. Ηλείας Νίκο Κοροβέση, τους Δημάρχους Πύργου Στάθη Καννή και Ζακύνθου Γιώργο Στασινόπουλο, τους βουλευτές Ανδρέα Νικολακόπουλο, Μιχάλη Κατρίνη και Διονύσιο Καλαματιανό, τον Πρόεδρο της ΕΑΑΝ Ελλάδος και του Παραρτήματος Ηλείας, καθώς και εκπροσώπους συλλογικοτήτων και φορέων. Εκτός από τους προαναφερόμενους, τις εκδηλώσεις παρακολούθησαν ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Νίκος Θεοδώρου, οι Αντιδήμαρχοι Δημήτρης Μεσσαλάς, Θεόδωρος Κόρδας, Ρούλα Αλικάκη-Τζανέτου και Θανάσης Τσαμπρινός, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου κ. Κώστας Νικολούτσος, η Αναπληρώτρια Διοικήτρια της Ν.Μ. Κρεστένων Γ.Ν. Ηλείας κ. Αριστέα Παπαδοπούλου, ο Δασάρχης Πύργου κ. Παναγιώτης Λάττας, ο πρώην Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Ηλείας κ. Δημήτρης Δημητρουλόπουλος, καθώς και εκπρόσωποι τοπικών συλλόγων και πλήθος κόσμου. [...]
27 Σεπτεμβρίου, 2026ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ  Την Δευτέρα 5 του επαναστατικού Οκτώβρη 2026 όλοι οι δρόμοι στον Πύργο γίνονται μονόδρομοι προς την κατεύθυνση του Λάτσειου Δημοτικού Μεγάρου   «Ο Εκπαιδευτικός στο Επίκεντρο»   Με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Εκπαιδευτικών, ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Π.Ε. Πύργου – Αρχαίας Ολυμπίας διοργανώνει τη Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2026, στις 18:00, στο Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο Πύργου, επιστημονική και συνδικαλιστική εκδήλωση με θέμα: Εργασιακό στρες και επαγγελματική εξουθένωση Δικαιώματα • Προκλήσεις στο σύγχρονο σχολείο Σε μια εποχή αυξημένων απαιτήσεων και πολλαπλών πιέσεων, βάζουμε τον εκπαιδευτικό στο επίκεντρο και ανοίγουμε τη συζήτηση για όσα συχνά μένουν στη σκιά: την εξουθένωση, τις συνθήκες εργασίας, τα δικαιώματα, αλλά και την ανάγκη για στήριξη, ασφάλεια, αξιοπρέπεια και αναγνώριση. Η φετινή Παγκόσμια Ημέρα αποκτά ιδιαίτερο συμβολισμό, καθώς συμπληρώνονται 60 χρόνια από τη Σύσταση UNESCO/ILO του 1966 για το Καθεστώς των Εκπαιδευτικών.   Ομιλητές:   Παντελής Κυπριανός, Καθηγητής Ιστορίας, Πανεπιστήμιο Πατρών Νίκος Βασιλάκος, Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας Διαδικτύου Τη Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδας (Δ.Ο.Ε.) θα εκπροσωπήσουν: ο Πρόεδρος Νίκος Βουρδουμπάς, ο Αντιπρόεδρος Σταύρος Πετράκης ο Γενικός Γραμματέας Θανάσης Κικινής, ο Υπεύθυνος Εκδόσεων Γιάννης Ρούπας και το μέλος Άιντα Γκικουρία. Ο εκπαιδευτικός στηρίζει τους πάντες. Ποιος στηρίζει τον εκπαιδευτικό; Καλούμε εκπαιδευτικούς, σχολικές μονάδες, Συλλόγους Εκπαιδευτικών, Συλλόγους και Ενώσεις Γονέων, γονείς, φορείς της εκπαίδευσης και κάθε ενδιαφερόμενο πολίτη να συμμετάσχουν. Δευτέρα 5 Οκτωβρίου 2026 | 18:00 Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο Πύργου – Αίθουσα Εκδηλώσεων                               ****************************** Μαζί για ένα πιο ανθρώπινο και ποιοτικό σχολείο. Για ένα σχολείο που στηρίζει τους ανθρώπους του. [...]
27 Σεπτεμβρίου, 2026Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΟΙΗΣΗ  Το ποίημα της Κυριακής με τον ποιητή Νικηφόρο Βρεττάκο Γράψει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου Φιλόλογος, ποιήτρια, συγγραφέας   Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΒΡΕΤΤΑΚΟΣ   Ο Νικηφόρος Βρεττάκος (1912–1991) υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές της Γενιάς του ’30, γνωστός ως ο «ποιητής του φωτός και της αγάπης».   Γεννήθηκε στη Λακωνία και μεγάλωσε κοντά στον Ταΰγετο, ο οποίος επηρέασε βαθιά τη φυσιολατρική του ποίηση. Πολέμησε στην πρώτη γραμμή το 1940 και οργανώθηκε στην Αντίσταση, ενώ κατά τη δικτατορία (1967) αυτοεξορίστηκε στην Ευρώπη.   Η ποίησή του είναι βαθύτατα ανθρωπιστική, με κεντρικά θέματα την ειρήνη, την αλληλεγγύη και τη δικαιοσύνη. Τιμήθηκε με τρία Κρατικά Βραβεία, έγινε Ακαδημαϊκός και προτάθηκε τέσσερις φορές για το Νόμπελ Λογοτεχνίας.   ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ   Μαζεύω τα πεσμένα στάχυα   Μαζεύω τα πεσμένα στάχυα να σου στείλω λίγο ψωμί· μαζεύω με το σπασμένο χέρι μου ό,τι έμεινε απ’ τον ήλιο να σου το στείλω να ντυθείς. Έμαθα πως κρυώνεις. Την πράσινή σου φορεσιά να τη φορέσεις τη Λαμπρή. Θα τρέξουν μ’ άνθη τα παιδιά, θα βγουν τα περιστέρια κι η μάνα σου με μια ποδιά, πλατιά, γιομάτη αγάπη. Πάρε όποιο δρόμο, όποια κορφή, ρώτα όποιο δέντρο θέλεις. Μ’ ακούς; Οι δρόμοι όλης της γης βγαίνουνε στην καρδιά μου. Μην ξεχαστείς κοιτάζοντας το φως. Τ’ ακούς; Να ’ρθεις!   ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ   Ο Βρεττάκος είναι ο κατεξοχήν ποιητής της αγάπης και του φωτός. Στο ποίημα αυτό, η προσωπική ανάγκη για επικοινωνία με ένα αγαπημένο πρόσωπο που υποφέρει («Έμαθα πως κρυώνεις») μετατρέπεται σε μια πανανθρώπινη αγκαλιά. Η καρδιά του ποιητή γίνεται το κέντρο του κόσμου («Οι δρόμοι όλης της γης βγαίνουνε στην καρδιά μου»), έτοιμη να χωρέσει και να γιατρέψει κάθε πόνο. Το ποιητικό υποκείμενο, παρά τη δική του αδυναμία και τα τραύματα («με το σπασμένο χέρι μου»), βρίσκει τη δύναμη να μαζέψει τα ελάχιστα που έχουν απομείνει (τα πεσμένα στάχυα, το λιγοστό φως του ήλιου) για να προσφέρει τροφή και ζεστασιά στον άλλον. Η αναφορά στη «Λαμπρή», την «πράσινη φορεσιά», τα παιδιά και τα περιστέρια λειτουργεί ως μια οραματική υπόσχεση για το μέλλον. Μετά την καταστροφή (της δεκαετίας του ’40 και του Εμφυλίου), ο ποιητής προσμένει την πνευματική και κοινωνική ανάσταση, την ειρήνη και την επιστροφή στην αθωότητα. Η χρήση του β’ ενικού προσώπου και οι άμεσες εκκλήσεις («Μ’ ακούς;», «Τ’ ακούς; Να ‘ρθεις!») προσδίδουν στο ποίημα μια σπαρακτική αμεσότητα, μετατρέποντάς το σε ένα γράμμα-πρόσκληση για επιστροφή στην εστία και την αγάπη. Πρόκειται, λοιπόν, για ένα βαθύτατα ανθρωπιστικό ποίημα, όπου ο ανθρώπινος πόνος μετουσιώνεται σε αλληλεγγύη. Ο Βρεττάκος μάς δείχνει ότι ακόμη και με «σπασμένα χέρια», ο άνθρωπος οφείλει και μπορεί να προσφέρει αγάπη, καθώς αυτή είναι ο μόνος προορισμός και η μόνη σωτηρία. [...]
27 Σεπτεμβρίου, 2026ΕΚΔΟΣΕΙΣ / Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / ΠΟΙΗΣΗ / Πολιτισμός  Το νέο τεύχος της εξαιρετικής Επιθεώρησης Τέχνης <<ΝΟΥΜΑΣ>>     Το νέο τεύχος 202 του <<Νουμά>> (Μαϊου – Ιουνίου 2026), που ήδη κυκλοφορεί, είναι μια σημαντική συμβολή στον τομέα της Ελληνικής Γραμματείας, ένας ανοιχτός ορίζοντας πνευματικού προβληματισμού, ένας φάρος τηλαυγής για τους μύστες του ποιητικού λόγου… <<Από το φως έρχομαι και στο φως πηγαίνω – τη γη των προγόνων περπατώ – και τη θάλασσα αγναντεύω – ο τόπος τούτος που ζούμε εδώ είναι το σπίτι μας – ο ήλιος διαφεντεύει των ανθρώπων τα καλά έργα>>.  {ΑΝΚ} Το πρωτοσέλιδο της σημαντικής αυτής για τον τόπο μας Επιθεώρησης Τέχνης Γραμμάτων και Πνευματικού Προβληματισμού κοσμείται με ποίηση Κωστή Παλαμά και Τ.Σ. Έλιοτ και κείμενα διανοητών, όπως Του Ι.Μ. Παναγιωτόπουλου, του Νίκου Μακρή και του Διονύση Μαγκλιβέρα. Επίσης στην κατακόρυφη στήλη εν είδη επιφυλλίδας, ο πνευματικός ανθός του Διευθυντή του <<Νουμά>> Γιάννη Νικολόπουλου, με ένα εξαιρετικό κείμενο, ως να συγκρούονται δύο κόσμοι, με τον τίτλο <<Αναπολήσεις και Νοσταλγίες>>. Στις σελίδες της εν λόγω Επιθεώρησης, που ειρήσθω εν παρόδω, την φιλολογική επιμέλεια έχει η κόρη του Διευθυντή Ευγενία Νικολοπούλου, δημοσιεύονται κείμενα εξόχου ενδιαφέροντος Ελλήνων και ξένων διανοητών, καθώς και πολλά ποιήματα, μεταξύ των οποίων και δύο υπέροχα από τις καταγόμενες από την Ηλεία Βάσω Κοσμίδου – Ιορδάνου και Σοφία Αγραπίδη.  Επίσης ο <<Νουμάς>> φιλοξενεί ένα θαυμάσιο κείμενο με τον τίτλο <<Το πνεύμα της Προσφοράς>>, του αείμνηστου Παναγιώτη Μποκοβού, παλαιού διακεκριμένου συνεργάτη της εφημερίδας μας. ΑΝΚ – ΑΥΓΗ Πύργου  [...]
26 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / ΜΟΥΣΙΚΑ / Πολιτισμός / ΦΕΣΤΙΒΑΛ  Το ολόλαμπρο 52o ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΝΕ – ΟΔΗΓΗΤΗ που άφησε εποχή!         Με την μαζική συμμετοχή εργατικού – λαϊκού κόσμου κάθε ηλικίας στο Πάρκου Ξυστρή του Πύργου, το βράδυ της Κυριακής 20 του Αντιιμπεριαλιστικού Σεπτέμβρη 2026, ολοκληρώθηκαν οι εκδηλώσεις του 52ου Φεστιβάλ ΚΝΕ – Οδηγητή στο νομό μας. Στον όμορφο χώρο, συναντήθηκαν διάφορες γενιές κόσμου που συμπορεύεται με το ΚΚΕ και όχι μόνο, που έγινε ένα με το σύνθημα του Φεστιβάλ. Τις εκδηλώσεις άνοιξε η Ελένη Τσίγκλα, Γραμματέας του ΤΣ Ηλείας της ΚΝΕ, καλωσορίζοντας τους συμμετέχοντες, καλώντας ταυτόχρονα σε αποφασιστικό δυνάμωμα της Οργάνωσης και με νέα μέλη. Ομιλία πραγματοποίησε ο Σωτήρης Παρίσης, μέλος της Γραμματείας της ΚΕ του ΚΚΕ και Γραμματέας της ΕΠ Δυτικής Ελλάδας, που μεταξύ άλλων, αφού χαιρέτισε τις εκδηλώσεις του Φεστιβάλ, αναφερόμενος και στην πορεία του, στάθηκε και στις πολιτικές εξελίξεις τον αντίκτυπό τους και στο νομό, υπογραμμίζοντας μεταξύ άλλων: “Ο λαός της Ηλείας έχει πείρα, ζει στο πετσί του τα «κοστολογημένα προγράμματα» κάθε κυβέρνησης… Κάθε καλοκαίρι καίγεται και βλέπει το ίδιο έργο σε επανάληψη… Φταίει πάντα ένας «στρατηγός άνεμος», ένα ακραίο καιρικό φαινόμενο και μια «ασύμμετρη απειλή». Ούτε κουβέντα για την πρόληψη που θεωρείται κόστος, για την ανύπαρκτη αντιπυρική προστασία και για την πολιτική προστασία που εξυπηρετεί πολεμικούς σκοπούς. Η λύση βρέθηκε με το γνωστό «τρεχάτε ποδαράκια μου» και το περιβάλλον και τη λαϊκή περιουσία αποκαΐδια! Στην υγεία γιατροί «σε καταδρομική επιχείρηση» αφού εφημερεύουν κάθε μέρα σε άλλο νοσοκομείο και ασθενείς σε «κυνήγι θησαυρού» διανύοντας δεκάδες χιλιόμετρα για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Γνωστό το σκηνικό στο νοσοκομείο σας. Βέβαια η λύση βρέθηκε από την κυβέρνηση… Αντί για αξιοπρεπείς μισθούς και στελέχωση των νοσοκομείων με το αναγκαίο προσωπικό, η Τοπική Διοίκηση, οι Δήμοι δηλαδή καλούνται να δώσουν οικονομικό κίνητρο στους γιατρούς για να μείνουν στα νοσοκομεία. Να χρηματοδοτήσουν δηλαδή με τα λεφτά του λαού της Ηλείας τα νοσοκομεία, λες και οι εργαζόμενοι και ο λαός δεν έχουν πληρώσει αρκετά για το δημόσιο σύστημα υγείας και τα δημόσια νοσοκομεία που υποβάθμισαν μια προς μια όλες οι κυβερνήσεις. Στην παιδεία ακόμα πιο κοστολογημένα τα προγράμματα και το δημόσιο σχολείο κατηγοριοποιείται ακόμα περισσότερο. Καταργούνται σχολεία και μαθητές διώχνονται από τη γειτονιά τους, προκειμένου να μετατραπούν σε “πρότυπα” με την χρηματοδότηση του Ιδρύματος Ωνάση, ανοίγοντας ακόμα περισσότερο το δρόμο για την αποποίηση από την πλευρά του κράτους της ευθύνης του για τη χρηματοδότηση των σχολείων. Ας σκεφτούν για παράδειγμα οι αγρότες, αυτοί που αγωνίστηκαν διεκδικώντας αναπλήρωση του χαμένου εισοδήματος: Δεν είναι γέννημα του συστήματος οι έμποροι που καθορίζουν τις τιμές πώλησης του προϊόντος του μόχθου τους, οι βιομήχανοι που καθορίζουν τις τιμές των λιπασμάτων, των χημικών, των σπόρων, των υβριδίων, των μηχανημάτων; Δεν είναι το κράτος τους που υπόσχεται αποζημιώσεις για καταστροφές από ζωονόσους, πυρκαγιές και πλημμύρες, αλλά καθυστερημένα και με το σταγονόμετρο, κι αν τις δώσει. Όλοι μαζί, αυτοί που σήμερα σας χτυπούν την πλάτη δε διαμορφώνουν την ΚΑΠ; Ποιοι φταίνε που στην Ηλεία, ένα Νομό πλούσιο σε νερά, με ποτάμια και βροχές, με απέραντα υδατικά αποθέματα, τα χωράφια ξεραίνονται γιατί τα αρδευτικά δίκτυα είναι απαρχαιωμένα, οι ΓΟΕΒ και ΤΟΕΒ καταχρεωμένοι; Όμως, ανάγκη έχει και ο λαός της περιοχής σε έργα υποδομής, έργα αντιπλημμυρικής και αντισεισμικής θωράκισης, που δεν χωράνε στα «κοστολογημένα» προγράμματά τους και που γίνονται «επιλέξιμα» μόνο όταν πρέπει να εξυπηρετήσουν την κερδοφορία του ενός ή του άλλου κλάδου της οικονομίας. Όπως έγινε με την Πατρών -Πύργου. Όλοι τους, κυβέρνηση, περιφερειακή αρχή, κατασκευαστικοί όμιλοι και λοιποί τοπικοί «παράγοντες» έχυσαν «κροκοδείλια δάκρυα» για όσους χάθηκαν στην πολύπαθη αυτή διαδρομή, στη φιέστα των εγκαινίων, όμως δεν ήταν προτεραιότητα τους για δεκαετίες. Έγινε πρώτη τους προτεραιότητα όταν έπρεπε να υπηρετηθεί η τοπική και περιφερειακή ανάπτυξη, εννοώντας βέβαια την κερδοφορία μεγάλων επιχειρηματικών ομίλων στον τουρισμό, τις μεταφορές και την αγροτική παραγωγή. Απόδειξη ότι ακόμα δεν ολοκληρώθηκε η κατασκευή όλων των αναγκαίων αντιπλημμυρικών έργων που σχετίζονται με την κατασκευή του δρόμου, καθώς και όλα τα απαραίτητα συνοδά έργα που διεκδικεί ο λαός της περιοχής. Βέβαια τα διόδια λειτουργούν κανονικά σε ένα έργο την κατασκευή του οποίου χρυσοπλήρωσε ο λαός όλα αυτά τα χρόνια, και συνεχίζει να χρυσοπληρώνει με τη λειτουργία του. Και ενώ αυτά είναι μόνο μερικά από όσα βιώνει καθημερινά οι λαϊκή οικογένεια, όχι μόνο στην Ηλεία, αλλά σε ολόκληρη τη χώρα, μας ζητούν να σιωπήσουμε, να σκύψουμε το κεφάλι στο όνομα του «εθνικού συμφέροντος», να δεχτούμε τις θυσίες για τους πολέμους και τα κέρδη τους. Δεν υπάρχει λοιπόν χρόνος για άλλες αυταπάτες και αναμονή, που οδηγούν τον λαό σε νέες, μεγαλύτερες απογοητεύσεις και θυσίες. Την πραγματική διαφορά μπορεί να την κάνουν μόνο η συμπόρευση με το ΚΚΕ και το δυνάμωμά του παντού, για να σπάσει ο φαύλος κύκλος της «κοστολογημένης» εκμετάλλευσης και της εμπλοκής στον όλεθρο του ιμπεριαλιστικού πολέμου”.       Συναυλία, εκθέσεις και χώροι για τα παιδιά   Ακολούθησε συναυλία – αφιέρωμα με τίτλο “Τα πιο ωραία λαϊκά” σε καλλιτεχνική επιμέλεια της Λίνας Νικολακοπούλου, με τους Γεράσιμο Ανδρεάτο και Χρυσούλα Στεφανάκη, που χειροκροτήθηκαν με ενθουσιασμό από το κοινό. Νωρίτερα, προβλήθηκε το ντοκιμαντέρ της ΚΝΕ για τους 200 εκτελεσμένους κομμουνιστές της Καισαριανής την 1η  του Μάη  1944. Στο χώρο του Φεστιβάλ, λειτούργησε έκθεση αφιερωμένη στα 80 χρόνια από την ίδρυση του ΔΣΕ, όπως και έκθεση με θέμα “Αλήθειες και ψέματα για το σοσιαλισμό”. Το δικό τους πρόγραμμα είχαν επίσης ο Παιδότοπος, με τα παιδιά να εκφράζουν με ζωγραφιές την αλληλεγγύη τους στο λαό της Παλαιστίνης, αλλά και ο χώρος του “Κόκκινου Αερόστατου”. [...]
26 Σεπτεμβρίου, 2026ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΜΟΥΣΙΚΑ  Μουσικές σπουδές Κιθάρας με το κύρος του Ελληνικού Ωδείου Πύργου!   Το Ελληνικό Ωδείο Παράρτημα Πύργου προσφέρει ολοκληρωμένες και αναγνωρισμένες από το Κράτος μουσικές σπουδές Κιθάρας στη Σχολή Εγχόρδων, μια από τις κύριες και δημοφιλέστερες σχολές του. Κατέχοντας δικαιωματικά μια από τις πρώτες θέσεις στην προτίμηση του κοινού παγκοσμίως, η κιθάρα έχει παρουσία σχεδόν σε κάθε μουσικό ιδίωμα — από την κλασική μουσική, τη τζαζ, τα μπλουζ και τη ροκ, μέχρι τη heavy metal, την ποπ, αλλά και τη λαϊκή- παραδοσιακή μας παράδοση. Η ιστορία της ξεκινά από την ελληνική αρχαιότητα ως μέλος της οικογένειας της λύρας, ενώ η μορφή που γνωρίζουμε σήμερα άρχισε να διαμορφώνεται τον 15ο αιώνα στην Ισπανία. Καθοριστικός σταθμός στην εξέλιξή της υπήρξε η δεκαετία του 1930 με την εμφάνιση της ηλεκτρικής κιθάρας, η οποία χρησιμοποιεί τον ηλεκτρισμό για την ενίσχυση του ήχου. Αποκορύφωμα της διαδρομής της ήταν το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, όταν και εδραιώθηκε ως το πιο δημοφιλές μουσικό όργανο. Η τεράστια απήχησή της οφείλεται σε σειρά πλεονεκτημάτων: ευκολία μεταφοράς, δυνατότητα χρήσης της σε μεγάλο ρεπερτόριο όλων των ειδών κλασσικής και σύγχρονης μουσικής, οικονομική τιμή σε σχέση με άλλα όργανα, πολλές παραλλαγές που καλύπτουν ευρύ φάσμα προτιμήσεων και ηλικιών. Επιγραμματικά αναφέρουμε την κλασσική κιθάρα, την ηλεκτροκλασική, την ηλεκτρική, την ακουστική, την ηλεκτροακουστική, την δωδεκάχορδη κ.λ.π. Την ευθύνη της Σχολής Εγχόρδων του Ελληνικού Ωδείου Πύργου έχει ο καταξιωμένος συνθέτης, μαέστρος της Μικτής Χορωδίας Πύργου και Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Ωδείου, Θοδωρής Παναγόπουλος. Με πολυετή εμπειρία και υψηλού επιπέδου μουσική κατάρτιση, παραδίδει μαθήματα κλασικής και ηλεκτρικής κιθάρας, καθώς και ηλεκτρικού μπάσου. Διδάσκει επίσης ο Βασίλης Ζαφειρόπουλος, που αποφοίτησε με άριστα στις σπουδές κλασικής κιθάρας στο Κρατικό Ωδείο της Ρώμης «Santa Cecilia» και δίδαξε σε εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρώμης, με πλήθος εμφανίσεων ως σολίστ. Αξίζει να τονιστεί ότι αρκετοί σπουδαστές της Σχολής Εγχόρδων του Ωδείου έχουν διαπρέψει στη μουσική και ακολουθούν επαγγελματική καριέρα στο καλλιτεχνικό στερέωμα. Οι ακροάσεις για τη σχολή κιθάρας συνεχίζονται με δωρεάν δοκιμαστικά μαθήματα στα πλαίσια του «Σεπτέμβρη της Μουσικής» κάθε βδομάδα από Τρίτη έως και Πέμπτη. Αυτό το εκπληκτικό μουσικό όργανο, όπως και τα υπόλοιπα έγχορδα, μπορούμε να το γνωρίσουμε στον πλέον κατάλληλο χώρο, το Ελληνικό Ωδείο – Παράρτημα Πύργου. Οι εγγραφές συνεχίζονται σε όλες τις σχολές και τμήματα του Ωδείου! Κάθε απόγευμα 17:00 – 21:00 και Σάββατο 10-1 το πρωί. τηλ.: 26210-33179 https://www.facebook.com/elliniko.odeio.pyrgou ΔΩΣΤΕ ΡΥΘΜΟ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΣΑΣ! [...]
24 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ / ΥΓΕΙΑ  Η Μονάδα Ημερήσιας Νοσηλείας ένα βήμα πιο κοντά Νέα θεσμική πρωτοβουλία του Παραρτήματος Ηλείας – Στους τέσσερις Δήμους και την Περιφέρεια η πρόταση για τη διαμόρφωση της πτέρυγας που θα υποδεχθεί τη Μονάδα     Το επόμενο βήμα για τη δημιουργία Μονάδας Ημερήσιας – Βραχείας Νοσηλείας Ογκολογικών Ασθενών στην Ηλεία ενεργοποιεί το Παράρτημα Ηλείας της Ελληνικής Αντικαρκινικής Εταιρείας, επιδιώκοντας να συνδέσει σε ένα κοινό πλαίσιο συνεργασίας την Πολιτεία, την Αυτοδιοίκηση και την ιδιωτική προσφορά. Με επίσημο έγγραφο προς τους Δήμους Πύργου, Ήλιδας, Πηνειού και Ανδραβίδας–Κυλλήνης, καθώς και προς το Περιφερειακό Συμβούλιο Δυτικής Ελλάδας, το Παράρτημα ζητά να εξεταστεί η δυνατότητα συμμετοχής τους στη διαμόρφωση και προσαρμογή της συγκεκριμένης πτέρυγας που θα υποδεχθεί τη Μονάδα, όταν οι απαιτούμενες εργασίες προσδιοριστούν τεχνικά και κοστολογηθούν από τους αρμόδιους φορείς. Η πρωτοβουλία αποκτά ιδιαίτερη σημασία μετά την πρόθεση του κ. Ανδρέα Παπαδάκου να προχωρήσει στην επίσημη επιστολή πρόθεσης δωρεάς προς το Υπουργείο Υγείας για την κάλυψη του απαιτούμενου τεχνολογικού και ιατροτεχνολογικού εξοπλισμού. Οι φορείς που στήριξαν, καλούνται τώρα στο επόμενο βήμα Η επιλογή των συγκεκριμένων αποδεκτών δεν είναι τυχαία. Πρόκειται για Δήμους και για το Περιφερειακό Συμβούλιο που έχουν ήδη εκφράσει θεσμικά τη στήριξή τους στη δημιουργία της Μονάδας. Το Παράρτημα Ηλείας δεν τους ζητά να επαναλάβουν τη στήριξή τους. Τους καλεί να εξετάσουν το επόμενο βήμα. Οι τέσσερις Δήμοι καλούνται να εισαγάγουν το θέμα στα Δημοτικά τους Συμβούλια και να εξετάσουν τη δυνατότητα αποστολής προς το Υπουργείο Υγείας επίσημης επιστολής πρόθεσης συμμετοχής στη διαμόρφωση της πτέρυγας. Από την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας ζητείται αντίστοιχα να διερευνηθεί, στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων και των διαθέσιμων χρηματοδοτικών εργαλείων της, η δυνατότητα τεχνικής ή/και χρηματοδοτικής συνδρομής για τον ίδιο σκοπό. Πρώτα τεχνικός προσδιορισμός και κοστολόγηση – μετά οι αποφάσεις Το Παράρτημα ξεκαθαρίζει ότι η πρωτοβουλία δεν αποτελεί αίτημα άμεσης χρηματοδότησης ούτε ζητά σήμερα τη δέσμευση συγκεκριμένων ποσών. Πρώτα πρέπει οι αρμόδιοι φορείς να προσδιορίσουν ποια ακριβώς πτέρυγα θα χρησιμοποιηθεί, ποιες παρεμβάσεις απαιτούνται για να προσαρμοστεί στις ανάγκες της Μονάδας και ποιο είναι το πραγματικό κόστος των εργασιών. Μόνο τότε μπορεί κάθε φορέας, μέσα από τις προβλεπόμενες νόμιμες διαδικασίες, να αποφασίσει εάν και σε ποιο βαθμό μπορεί να συμμετάσχει. Ένα έργο – διακριτοί ρόλοι – κοινός στόχος Η πρόταση του Παραρτήματος επιχειρεί να δημιουργήσει ένα καθαρό πλαίσιο συνεργασίας: Πολιτεία και αρμόδιοι υγειονομικοί φορείς: θεσμική διαδικασία, στελέχωση και λειτουργία. Ανδρέας Παπαδάκος: τεχνολογικός και ιατροτεχνολογικός εξοπλισμός, εφόσον ολοκληρωθεί η διαδικασία της δωρεάς. Δήμοι και Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας: διερεύνηση δυνατότητας συμμετοχής στη διαμόρφωση και προσαρμογή της πτέρυγας που θα υποδεχθεί τη Μονάδα. Ο Πρόεδρος του Παραρτήματος Ηλείας της Ελληνικής Αντικαρκινικής Εταιρείας, Παναγιώτης Θανόπουλος, δήλωσε: «Δεν ξεκινάμε από το μηδέν. Υπάρχουν αποφάσεις στήριξης, υπάρχει η θετική εξέλιξη στο Υπουργείο Υγείας και υπάρχει η πρόθεση κάλυψης του εξοπλισμού. Αυτό που επιχειρούμε τώρα είναι να ενώσουμε τα κομμάτια. Να γνωρίζουμε ότι, όταν οι αρμόδιες υπηρεσίες μας πουν τι ακριβώς χρειάζεται για να διαμορφωθεί η πτέρυγα και ποιο είναι το κόστος, Δήμοι και Περιφέρεια θα είναι στο ίδιο τραπέζι για να εξετάσουμε μαζί τις δυνατότητες συμμετοχής. Δεν μας ενδιαφέρει ποιος θα πάρει την πίστωση. Μας ενδιαφέρει να ανοίξει η πόρτα αυτής της Μονάδας για τον πρώτο ασθενή. Αν φτάσουμε εκεί, θα είναι αποτέλεσμα μιας ολόκληρης κοινωνίας που αποφάσισε να συνεργαστεί.» Από τη διεκδίκηση στη λύση. Από τα ψηφίσματα στην πράξη. Με έναν και μοναδικό τελικό αποδέκτη: τον ογκολογικό ασθενή της Ηλείας. [...]
24 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  ΟΠΩΣ ΕΓΡΑΨΕ ΧΤΕΣ Η <<ΑΥΓΗ>> ΠΥΡΓΟΥ ΤΕΛΟΣ τα Φωτοβολταϊκά στην Πηνεία- Το ΣτΕ ΔΙΚΑΙΩΣΕ τον Σύλλογο Λίμνης Πηνειού Ήλιδας ΑΠΟΦΑΣΗ- ΔΙΚΑΙΩΣΗ για το Σύλλογο και όσους συστρατεύτηκαν στον κοινό αγώνα         ΟΡΙΣΤΙΚΟ ΤΕΛΟΣ σε οποιαδήποτε ενέργεια εγκατάστασης φωτοβολταϊκών πέριξ της Λίμνης Πηνειού, βάζει η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, το οποίο έκανε αποδεκτή την Αίτηση Ακύρωσης που είχε καταθέσει ο Σύλλογος Λίμνης Πηνειού Ήλιδας μαζί με κατοίκους. Ειδικότερα, το ΣτΕ, με την υπ’ αριθ. 1353/2026 Απόφασή του, έκανε αποδεκτή την Αίτηση Ακύρωσης που είχε κατατεθεί, ακυρώνοντας one-off και τους 187 Φωτοβολταϊκούς Σταθμούς που επρόκειτο να τοποθετηθούν πέριξ της Λίμνης Πηνειού.   ΚΟΝΤΡΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΟΓΝΩΣΤΙΚΑ Πρόκειται για μία ΑΠΟΦΑΣΗ- ΔΙΚΑΙΩΣΗ για το Σύλλογο Λίμνης Πηνειού Ήλιδας και για όλους όσους πίστεψαν στην προσπάθεια και αγωνίστηκαν στο πλευρό του Συλλόγου. Πρόκειται για μία ΑΠΟΦΑΣΗ-ΔΙΚΑΙΩΣΗ, της περιοχής της Πηνείας, απέναντι σε όλους όσους επιβουλεύονται την περιοχή. Πρόκειται για μία ΑΠΟΦΑΣΗ- ΚΟΝΤΡΑ σε όλα τα προγνωστικά, μία απόφαση που βάζει φρένο σε όσους είτε στο προσκήνιο είτε παρασκηνιακά θέλησαν με διάφορους τρόπους να βλάψουν την περιοχή και βρέθηκαν ακόμη και απέναντι στο Σύλλογο, ακόμη και εάν δημόσια φέρονταν ως τιμητές της περιοχής και δήθεν υπερασπιστές των συμφερόντων της. Πρόκειται για μία ΑΠΟΦΑΣΗ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ στο Δήμο Ήλιδας, που παρά τις μεγάλες κορώνες και την επιφανειακή ‘επαναστατική διάθεση’, δεν έπραξε τα δέοντα και ακόμη περιμένουν όλοι να ακούσουν πότε προσδιορίστηκε η προσφυγή του στο ΣτΕ, για την προάσπιση των συμφερόντων του δήμου και των δημοτών. Δεν θα χρειαστεί τελικά, γιατί ο Σύλλογος τον έβγαλε από τη δύσκολη θέση και έφερε την απόφαση- σταθμό που θα διασφαλίσει τα συμφέροντα του δήμου σήμερα αλλά και μελλοντικά. Γιατί ο Σύλλογος Λίμνης Πηνειού απέδειξε έμπρακτα, ότι το ΔΙΚΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ. Απέδειξε ότι η κοινωνία, οι ενεργοί πολίτες, έχουν δύναμη και μπορούν να επιτύχουν πολλά, ακόμη και όταν όλα είναι εναντίον τους.   «ΠΡΟΧΩΡΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ» Ο πρόεδρος του Συλλόγου κ. Γιάννης Παρασκευόπουλος, δεν έκρυψε την ικανοποίησή του για την συγκλονιστική αυτή εξέλιξη και δήλωσε: «Γνωρίζαμε ότι είχαμε δίκιο, ενωθήκαμε για έναν ιερό σκοπό, να σώσουμε και να προστατεύσουμε την περιοχή, δώσαμε ένα δύσκολο αγώνα απέναντι σε ισχυρά συμφέροντα, δεν κάναμε πίσω, δεν λυγίσαμε ούτε στιγμή και ήρθε η στιγμή της δικαίωσης. Είμαι βαθιά συγκινημένος και θέλω να ευχαριστήσω όλους όσους πίστεψαν και τάχθηκαν στο πλευρό του Συλλόγου, όλους όσους εμπιστεύθηκαν εμένα προσωπικά, καθώς και τον νομικό μας, τον έγκριτο δικηγόρο κ. Τρύφωνα Κόλλια για την άρτια διαχείριση της υπόθεσης. Κάναμε την αρχή και φυσικά έπεται συνέχεια, γιατί τώρα ξεκινάμε δυναμικά για την ανάπτυξη και ανάδειξη της περιοχής. Ελπίζουμε αυτή τη φορά να έχουμε στο πλευρό μας και το Δήμο Ήλιδας, γιατί μέχρι σήμερα ήταν ουσιαστικά απέναντι». Υπενθυμίζεται ότι η Αίτηση Ακύρωσης είχε κατατεθεί από το Σύλλογο στις αρχές Νοεμβρίου 2025 και ο προσδιορισμός δικασίμου έγινε σε χρόνο ρεκόρ απευθείας στην επταμελή σύνθεση του Ε’ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας, στις 6 Μαΐου 2026. Μέσα σε τέσσερις μήνες εκδόθηκε και η Απόφαση, γεγονός που καταδεικνύει την ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΣΥΛΛΟΓΟΥ. [...]
23 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / Πολιτική  Κοινοβουλευτική Ομάδα        ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΕΡΩΤΗΣΗ   Προς τον Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων  Το αλαλούμ με το ΟΣΔΕ 2026, οι εμβαλωματικές ρυθμίσεις του ΥΠΑΑΤ και ο ψηφιακός «εκβιασμός» της ΑΑΔΕ για τις κατασχέσεις των αγροτικών επιδοτήσεων   Η πρόσφατη κοινή ανακοίνωση ΥΠΑΑΤ – ΑΑΔΕ αποτελεί επίσημη ομολογία της πλήρους αποτυχίας και του «μπάχαλου» που επικρατεί στην πλατφόρμα myAGRO. Τα δήθεν «διορθωτικά μέτρα» αποδεικνύουν ότι το σύστημα στήθηκε πρόχειρα, μετατρέποντας τις αιτήσεις 650.000 παραγωγών σε έναν γραφειοκρατικό δαίδαλο. Οι ολιγοήμερες παρατάσεις αποτελούν εμπαιγμό και δεν διασφαλίζουν την έγκαιρη και έγκυρη πληρωμή της προκαταβολής του Οκτωβρίου.  Πρόκειται για μια συνειδητή πολιτική επιλογή να μετακυλιστεί το βάρος του σκανδάλου του ΟΠΕΚΕΠΕ στις πλάτες των ίδιων των αγροτών, την ώρα που η κυβέρνηση έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι της για να διασφαλίσει την πλήρη ατιμωρησία των στελεχών της που εμπλέκονται στο σκάνδαλο. Την ίδια ώρα, όλες οι αιτίες του σκανδάλου του ΟΠΕΚΕΠΕ παραμένουν ανέπαφες. Η πολιτική της ΕΕ για την αποσύνδεση της επιδότησης από την παραγωγή, που αποδέχτηκαν και συνυπέγραψαν όλες οι κυβερνήσεις, η περίφημη «τεχνική λύση» και το καθεστώς όπου η ίδια η υποβολή της αίτησης ΟΣΔΕ μετατρέπεται σε πεδίο κερδοφορίας, είναι εδώ. Σαν να μην έφτανε αυτό, η κυβέρνηση προχωρά σε έναν άθλιο ψηφιακό εκβιασμό και απαιτεί από τους αγρότες να υπογράψουν ρήτρα συναίνεσης για αυτόματες κατασχέσεις και συμψηφισμούς χρεών, προκειμένου να μπορέσουν να οριστικοποιήσουν την αίτησή τους. Με βάση τα παραπάνω, ΕΡΩΤΑΤΑΙ ο κ. Υπουργός: – Ποια άμεσα μέτρα θα λάβει η κυβέρνηση, ώστε να διασφαλιστεί ότι η προκαταβολή της βασικής ενίσχυσης θα πιστωθεί έγκαιρα, στο ακέραιο και χωρίς καμία νέα καθυστέρηση ή περικοπή σε όλους τους δικαιούχους; – Θα αποσύρει άμεσα την απαράδεκτη υποχρέωση ψηφιακής υπογραφής για τις κατασχέσεις και τους συμψηφισμούς χρεών, διασφαλίζοντας το ακατάσχετο  των αγροτικών ενισχύσεων, ώστε να μην αγγίξει η εφορία ούτε ένα ευρώ από τα χρήματα που δικαιούνται και έχουν ανάγκη οι παραγωγοί για να επιβιώσουν και να συνεχίσουν τη δραστηριότητά τους;   Ο Βουλευτής  Μεταξάς Βασίλης [...]
23 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΝΘΗ / ΨΗΦΙΣΜΑ  Η απώλεια του νέου συμπολίτη Δημητρίου Τσίτσου που βύθισε στη θλίψη την τοπική κοινωνία     (Πατήστε πάνω στον σύνδεσμο για να ανοίξει το αρχείο που αφορά το ψήφισμα του 6ου Δημοτικού Σχολείου)   ΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΤΣΙΤΣΟ [...]
23 Σεπτεμβρίου, 2026Επικαιρότητα / Ηλεία / Ιστορία / Κοινωνία  ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΙΓΜΙΟΤΥΠΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΣ ΜΕ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΣΤΕΦΑΝΩΝ ΣΤΟ ΜΝΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΣΤΟ ΤΕΡΜΑΤΙΚΟ ΒΑΘΟΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΑΚΗ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΑ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ      [...]
22 Σεπτεμβρίου, 2026Ηλεία / Κοινωνία / Λογοτεχνία / ΠΟΙΗΣΗ     Το ποίημα της Εβδομάδας με τον ποιητή Σπύρο Ποταμίτη               Γράψει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου Φιλόλογος, ποιήτρια, συγγραφέας   Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΣΠΥΡΟΣ ΠΟΤΑΜΙΤΗΣ   Ο Σπύρος Ποταμίτης (1955-2023) γεννήθηκε στην Ζάκυνθο, όπου ζούσε μόνιμα από τα 18 του χρόνια, όταν και επέστρεψε από την Αθήνα που πέρασε τα μαθητικά και εφηβικά του χρόνια. Ασχολήθηκε με την πεζογραφία και την φιλοσοφία, κυρίως όμως με την ποίηση. Από τις περισσότερες από 75 ποιητικές του συλλογές (25 από τις οποίες έχουν εκδοθεί) οι πιο γνωστές είναι: “Διαδρομές”, “Έκτη αίσθηση”, “Άγονη γραμμή”, “Δρομέας”, “Ευθεία γραφή”, “Ιδιωτική έξοδος”΄.   ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ   Νάναι λες η ώρα η καλή κει πέρα; Μυρίζουν τα χέρια πράσινο σαπούνι κι αγιόκλημα. Δε αγγίζουν… Τίποτα δεν μπορούν ν΄ αγγίξουν, τίποτα πάρεξ το αχνογάλαζο μόλις βραδιάζει και πιάνουν το τραγούδι. Μετά σιωπή μ΄ όλα τα χρώματα της μοναξιάς στο ανθισμένο βάζο πάνω απ΄ την πίκρα και τον καημό, πάνω από τα έρμα που συνωμοτούν με των ιβίσκων τα ολοκόκκινα γέλια πάνω απ΄ την αρματωσιά που κρέμεται στον πλάτανο με τη σοφή της γενειάδα και τις τρύπιες της αρβύλες, πάνω απ΄ τ΄ αγκάλιασμα των παιδιών που αδημονούν κρύβοντας στις τσέπες τους χρόνο ξανθού παξιμαδιού και των κοριτσιών τις μακριές πλεξούδες που δένουν τα όνειρα, όπως δένει η αγραπιδιά τους καρπούς της… Πάνω στο τραπέζι το ψωμί, λίγα πιάτα αδειανά, η σκιά της μάνας που καρτερεί να σβήσει το τσουκάλι κι η ηχώ της αξίνας που τσαπίζει το χώμα όπως ο άνεμος το κύμα και το κοχυλένιο καράβι πλάι στο κοντυλένιο κορμί της αταξίδευτο που στολίζει χρόνια τούτο το σπιτικό λιμάνι. Βαστάει από νωρίς νοτιάς. Τα τζάμια θολά κι η αλλαξιά υγρή του νοικοκύρη κι η ανάσα της Ανδρονίκης απαλή όπως τα ροδισμένα μάγουλά της κι η ουρά του σκύλου νωχελική καθώς σιμώνει γλυκά η ώρα του μεσημεριού. Ύστερα τα κεντίδια του εσπερινού με την Ανδρονίκη στα πόδια του πατέρα της το πιο όμορφο απ΄ όλα τους κι αυτή η μέλισσα στο μπουκέτο με τ’ αγριολούλουδα ξεχασμένη, όπως ο μόχθος της μέρας στο χαμόγελό τους. Νάναι λες η ώρα η καλή κει πέρα; Μοσχοβολάει ο κόσμος ιστορίες καθημερινές των ανθρώπων που ονειρεύονται…   (10-8-2016)   ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ   Ο Ζακυνθινός ποιητής  Ποταμίτης Σπύρος είναι γνωστός για την ικανότητά του να αποτυπώνει την ανθρώπινη ευαισθησία και τις απλές, καθημερινές αλήθειες της ζωής. Αν και το ποίημα μιλά για μια γενικότερη ελληνική επαρχία, η λεπτή ευαισθησία, η μουσικότητα της ροής και η αγάπη για τη φύση (αγιόκλημα, αγραπιδιά, ιβίσκοι) κουβαλούν κάτι από τη ζωντανή παράδοση της πατρίδας του, της Ζακύνθου Το κείμενο λειτουργεί σαν ένας ζωγραφικός πίνακας του νεοελληνικού βίου, όπου η πίκρα και ο καημός ξεπερνιούνται από την ομορφιά των απλών πραγμάτων. Η επαναλαμβανόμενη ερώτηση «Νάναι λες η ώρα η καλή κει πέρα;» μετατρέπει το ποίημα σε μια τρυφερή ευχή για έναν κόσμο που, παρά τις δυσκολίες, συνεχίζει να μοσχοβολά «ιστορίες των ανθρώπων που ονειρεύονται». [...]