ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΗΛΕΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΚΗΡΥΧΘΕΙ ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΙΝΔΑΛΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡΙΚΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΚΕΙΜ

Ημερομηνία: 15-12-2025

 

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ <<ΑΥΓΗ ΠΥΡΓΟΥ ΗΛΕΙΑΣ>> 

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΗΛΕΙΑΣ

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ – ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΕΤΡΑΚΟΥ
Ἱστορική ἐξέλιξη – Σημερινή κατάσταση
Διδακτορική Διατριβή
ὑποβληθεῖσα
στό Τμῆμα Ποιμαντικῆς
καί Κοινωνικῆς Θεολογίας ΑΠΘ

{{Τα κείμενα αντλήθηκαν από την Διδακτορική Διατριβή του Ηλείου Αρχιμανδρίτη Δαμασκηνού – Νικολάου Πετράκου μέσω της ιστορικής έρευνας του διακεκριμένου συνεργάτη μας Κωνσταντίνου Κυριακόπουλου, Ιστοριοδίφη, Ιατρού Νευροχειρουργού}}

 

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΗΛΕΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΚΗΡΥΧΘΕΙ ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΙΝΔΑΛΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡΙΚΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΚΕΙΜ

 

 

 

 

 

Ὁ Ἀντώνιος ἀπό τίς 20.3.1945 βρισκόταν στήν Ἀθήνα, ἀφοῦ
ἐγκατέλειψε τόν Πύργο1171, καί στίς 23.3.1945 ὑπέβαλε σχετική αἴτηση
ἀναθεώρησης τῆς παραπάνω ἀπόφασης, δικαίωμα πού τοῦ ἔδινε ἡ 13η
Συντακτική Πράξη,
πάνω στήν ὁποία στηρίχθηκε ἡ ἐν λόγῳ
καταδικαστική ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου. Ὁ Ἀντώνιος κλήθηκε καί
παρουσιάσθηκε ἐνώπιον τῆς Ἱ. Συνόδου σέ ἀπολογία ἐπί τῆς αἰτήσεως
ἀναθεωρήσεως πού εἶχε ὑποβάλει στίς 7.4.19451172. Οἱ αἰτήσεις
ἀναθεώρησης τῶν δύο Μητροπολιτῶν ἐξετάσθηκαν τελικῶς κατά τή
συνεδρία τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς 12ης.4.1945. Μετά τήν ἀνάγνωση τῶν
σχετικῶν αἰτήσεων καί συζήτηση ἐπί τοῦ θέματος, ἐκδόθηκε ἡ ἑξῆς
ἀπόφαση:
«Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διά τῆς ἀπό 17/2/45
Πράξεως αὐτῆς ἔκρινε, διά τάς ἐν αὐτῇ ἀναφερομένας αἰτίας, ἔκπτωτον τοῦ
θρόνου του τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἠλείας κ. Ἀντώνιον. Κατά τῆς Συνοδικῆς
αὐτῆς ἀποφάσεως ὁ ρηθείς Ἀρχιερεύς ἤσκησεν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου
τήν ἀπό 23/3/45 αἴτησιν ἀναθεωρήσεως. Ἐπειδή κατά τό ἄρθρον μόνον τῆς
ὑπ’ ἀριθ. 13/1945 Συντακτικῆς Πράξεως ἐπιτρέπεται ἡ, ἐντός δεκαημέρου
ἀπό τῆς νομίμου κοινοποιήσεως, αἴτησις αἰτήσεως ἀναθεωρήσεως ἐνώπιον
τῆς Ἱ. Συνόδου κατ’ ἀποφάσεων αὐτῆς, ἐπιβαλλουσῶν ποινάς εἰς Ἀρχιερέα
λόγῳ ἀδικαιολογήτου ἤ ἄνευ ἀδείας ἀπουσίας αὐτοῦ ἐκ τῆς ἰδίας αὐτοῦ
Ἐπαρχίας. Ἐν προκειμένῳ ἡ ἀπό 17/2/45 Συνοδική Πρᾶξις ἐκοινοποιήθη τῷ
αἰτοῦντι τήν 19ην Μαρτίου ἐ.ἔ., οὗτος δέ ὑπέβαλε τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τήν ὑπό
κρίσιν αἴτησιν ἀναθεωρήσεως τήν 23/3/45 συνεπῶς ἐμπροθέσμως ἤσκησε
ταύτην, ἥτις οὖσα τύποις παραδεκτή, ἐρευνητέα κατ’ οὐσίαν τυγχάνει.
Ἐπειδή κατά τούς Ἱερούς Κανόνας τῶν τε Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν
Συνόδων (ΙΣΤ΄. Πρωτοδευτέρας, Κ΄. τῆς ἐν Τρούλλῳ, ΙΓ΄. τῆς ἐν Χαλκηδόνι
Τετάρτης, Γ΄. τῆς ἐν Σαρδικῇ κ.λπ.) καί τόν ὑπ’ ἀριθ. 671/43 Νόμον “Περί
Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος” δέν δύναται Ἀρχιερεύς
νά ἀπουσιάζῃ τῆς ἰδίας αὐτοῦ Ἐπισκοπῆς πέραν τοῦ ἑξαμήνου ἄνευ ἀδείας
τῆς προϊσταμένης αὐτοῦ Ἀρχῆς. Καί ναί μέν Ἱεροί τινές Κανόνες
μνημονεύουσιν εἰς ποίας περιπτώσεις ἡ, καί ἄνευ ἀδείας τῆς προϊσταμένης
Ἀρχῆς, ἀπουσία τοῦ Ἀρχιερέως δέν κολάζεται, οὐχ ἦττον ὅμως αἱ, ἐκεῖ
1171 Βλ. ἔγγραφό του πρός τήν Ἱ. Σύνοδο τῆς 21.3.1945, μέ τό ὁποῖο γνώριζε τήν ἄφιξη καί
παραμονή του στήν Ἀθήνα καί ὅτι ἐτίθετο στίς διαταγές τῆς ἀνώτατης ἐκκλησιαστικῆς
ἀρχῆς, κάνοντας πάντως λόγο γιά «ἄδεια ἀπουσίας» ἀπό τήν ἐπαρχία του τήν ὁποία εἶχε
ζητήσει: ΙΑΕΕ-ΙΜΗ-Ἐπισκοπικά Α΄.
1172 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 3-4: ΙΑΕΕ.
[298]
ἀναφερόμεναι περιπτώσεις, δημιουργοῦσαι ἐξαιρετικόν δίκαιον, εἰσίν
περιοριστικαί. Ἐν προκειμένῳ, ὁ αἰτῶν οὐδεμίαν δικαιολογίαν ἀναφέρει ἐν
τῇ, ὑπό κρίσιν, αἰτήσει ἀναθεωρήσεως, ἥτις, τό μέν νά ὑπάγηται εἰς τάς ἄνω
ἐξαιρετικάς περιπτώσεις, τάς συγχωρούσας τοὐτέστιν τήν ἀπομάκρυνσιν
παρά τά διατεταγμένα, τό δέ νά ᾖ ἱκανή, ὅπως ἀγάγῃ ἡμᾶς εἰς τό
συμπέρασμα, ὅτι ἦτο ἀδύνατος εἰς τόν αἰτοῦντα ἡ, οὐχί παράκαιρος
γνωστοποίησις εἰς τήν ἁρμοδίαν Ἀρχήν τῆς ἀνάγκης τῆς ἀπουσίας του καί ἡ
λῆψις σχετικῆς ἀδείας. Τά παρά τοῦ αἰτοῦντος ὅμως προβαλλόμενα
ἐγγράφως καί προφορικῶς πρός ὑποστήριξιν τῆς ἀναθεωρήσεως,
συνεκτιμώμενα μετά τῶν λοιπῶν ἐν τῷ φακέλλῳ στοιχείων, κατά τήν
κρίσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου οὐδόλως αἴρουσι τό παράπτωμα αὐτοῦ. Τούτων
ἕνεκα ἀπορριπτέα κρίνεται ἡ ὑπό κρίσιν αἴτησις ἀναθεωρήσεως.
Διά ταῦτα,
Ἡ Ἱερά Σύνοδος, δέχεται μέν τύποις τήν ὑπό κρίσιν αἴτησιν
ἀναθεωρήσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολ. Ἠλείας κ. Ἀντωνίου κατά τῆς ὑπ’ ἀριθ.
πρωτ. 124/76 τῆς 17/2/45 Συνοδικῆς Πράξεως, ἀπορρίπτει ὅμως ταύτην,
κατά τούς Ἱερούς Κανόνας καί τούς κειμένους Ἐκκλησιαστικούς Νόμους
κατ’ οὐσίαν ἀβάσιμον, καί ἐπικυροῖ τήν ἀπό 17ης Φεβρουαρίου ἐ.ἔ. Πρᾶξιν
Αὐτῆς, δι’ ἧς ἐκηρύχθη ἔκπτωτος τοῦ θρόνου αὐτοῦ, ἄνευ στερήσεως τῶν
ἀποδοχῶν αὐτοῦ, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἠλείας κ. Ἀντώνιος»1173.
Ἡ παραπάνω ἀπόφαση κοινοποιήθηκε στόν Ἀντώνιο διά τοῦ ὑπ’
ἀριθ. 657/292/25.4.1945 ἐγγράφου τῆς Ἱ. Συνόδου καί αὐτός κηρύχθηκε
πλέον καί δικαστικῶς ἔκπτωτος τοῦ θρόνου. Πάντως, στό παραπάνω
ἔγγραφο ἐκφραζόταν ἡ εὐχή, «ὅπως ταχύτατα χρησιμοποιηθῇ καί αὖθις εἰς
τήν ἐνεργόν, τῆς Ἐκκλησίας, ὑπηρεσίαν»1174.
Τήν ἴδια ἡμέρα (12.4.1945) τῆς ἀπόρριψης τῶν αἰτήσεων
ἀναθεώρησης τοῦ Ἀντωνίου καί τοῦ Ἰωακείμ καί τῆς ἔκδοσης τῆς
καταδικαστικῆς ἀπόφασης ἐναντίον τους, ἡ Ἱ. Σύνοδος προέβη στήν
πλήρωση τῶν δύο χηρευουσῶν πλέον Μητροπόλεων Ἠλείας καί Σερβίων
1173 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 12: ΙΑΕΕ. Βλ. καί
Β. Ἀτέση, Ἐπίτομος Ἐπισκοπική Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι
σήμερον, Γ΄, 255-256. Πανομοιότυπη ἀπόφαση ἐκδόθηκε στήν ἴδια συνεδρία
προηγουμένως γιά τόν Κοζάνης Ἰωακείμ: Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945
μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 11-12: ΙΑΕΕ.
1174 Β. Ἀτέση, Ἐπίτομος Ἐπισκοπική Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι
σήμερον, Γ΄, 256.
[299]
καί Κοζάνης, ἐκλέγοντας ὡς διάδοχο τοῦ Ἀντωνίου τόν μέχρι τότε
Μητροπολίτη Ναυπακτίας καί Εὐρυτανίας Γερμανό Γκούμα1175.
Ὡστόσο, τό θέμα τῆς ἔκπτωσης ἀπό τόν Μητροπολιτικό θρόνο τοῦ
Ἀντωνίου δέν σταμάτησε ἐκεῖ. Ὁ Ἀντώνιος ἐπιθυμοῦσε ἀναθεώρηση τῆς
παραπάνω πρωτοβάθμιας ἀπόφασης καί συνεχῶς ὀχλοῦσε πρός τοῦτο
διαφόρους. Ἡ ὑπόθεση ὁδηγήθηκε ἀρκετά χρόνια ἀργότερα στό
Δευτεροβάθμιο δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικό Δικαστήριο, τό ὁποῖο ἐξέδωσε τήν
σχετική ἀπόφασή του στίς 15 Μαρτίου 1957, ἡ ὁποία ὁδήγησε στήν ἔκδοση
σχετικοῦ Βασιλικοῦ Διατάγματος:
«Διά Β. Δ. τῆς 8ης Μαῒου 1957 ἐν Ἀθήναις ἐκδοθέντος κατά τό ἄρθρον
162 τοῦ Νόμου 5383/1932 “περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό
αὐτῶν διαδικασίας” τήν ἀπό 15ης Μαρτίου 1957 ἀπόφασιν τοῦ
Δευτεροβαθμίου δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικοῦ Δικαστηρίου, δι’ ἧς ἐπεβλήθη ἡ
ποινή τῆς ἐκπτώσεως ἀπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ αὐτοῦ θρόνου εἰς τόν
Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην πρώην Ἠλείας Ἀντώνιον, ὡς καί τήν ὑπ’
ἀριθ. 638/279/30.3.1957 πρότασιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς
Ἑλλάδος, προτάσει τοῦ ἐπί τῆς Ἐθνικῆς Παιδείας καί Θρησκευμάτων
Ὑπουργοῦ, ἐγκρίνεται ἡ ὑπό τοῦ Δευτεροβαθμίου δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικοῦ
Δικαστηρίου διά τῆς ἀπό 15 Μαρτίου ἐ.ἔ. ἀποφάσεως ἐπιβληθεῖσα ποινή τῆς
ἐκπτώσεως ἀπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ αὐτοῦ θρόνου εἰς τόν Σεβασμιώτατον
Μητροπολίτην πρώην Ἠλείας Ἀντώνιον, διά τούς ἐν τῇ ἀποφάσει τοῦ
Δικαστηρίου μνημονευομένους λόγους»1176.
Σύμφωνα μέ τά κείμενα τῶν παραπάνω ἀποφάσεων πρέπει
ἰδιαιτέρως νά ὑπογραμμισθεῖ ὅτι ἡ καταδίκη τοῦ Ἀντωνίου ἀπό τήν Ἱ.
Σύνοδο, πρωτοδίκως καί δευτεροβαθμίως, ἀφοροῦσε μόνον στήν ἔκπτωσή
του ἀπό τόν Μητροπολιτικό θρόνο τῆς Ἠλείας καί δέν ὑπῆρξε καμία
καθαίρεση, ὅπως ἐνίοτε γράφεται1177.
Σέ κάθε περίπτωση, ὁ Ἀντώνιος παρότι σέ ὅλη τήν περίοδο ἔκτισης
τῆς ποινῆς του τήρησε ἀξιοπρεπή στάση, χωρίς νά δημιουργήσει ἀκραῖες
1175 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 13. Βλ. καί τήν
ἑπόμενη παράγρ. 3. τοῦ παρόντος Κεφαλαίου.
1176 ΦΕΚ Γ΄ 77/15.5.1957.
1177 Βλ. λ.χ. Γ. Καραγιάννη, Η Εκκλησία από την Κατοχή στον Εμφύλιο, 78, Γ. Πρίντζιπα-Γ.
Καραγιάννη, Εκκλησία και Ελληνισμός από το 1821 έως σήμερα. Ιστορική επισκόπηση,
Προσκήνιο-Ά. Σιδεράτος, Χαλάνδρι 2005, 128.
[300]
καταστάσεις καί προβλήματα στήν Ἐκκλησία, αἰσθανόταν πάντοτε
ἀδικημένος καί ἀγωνιζόταν νά βρεῖ τό δίκαιό του, πού γιά ἐκεῖνον ἦταν ἡ
ἀποκατάσταση σέ Μητροπολιτικό θρόνο. Ἔγραφε καί ζητοῦσε τή
μεσολάβηση ὑψηλῶν προσώπων τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας καί τῆς
Πολιτείας1178.
Μέχρι τό τέλος τῆς ζωῆς του εἶχε ἀποσυρθεῖ στήν οἰκία του στό
Αἰγάλεω καί ἐπιδόθηκε στή μελέτη καί τή συγγραφή.
Ἐνδεικτικά τοῦ ἤθους τοῦ ἀνδρός εἶναι καί τά ὅσα ἔγραφε σχετικά
σέ ἰδιόχειρη διαθήκη του, ἡ ὁποία ὅμως βρέθηκε ἀνυπόγραφος καί ὡς ἐκ
τούτου δέν εἶχε νομική ἰσχύ:
«…Α΄.
Πρωτίστως λοιπόν, διακηρύσσω, ὅτι μένω πιστός καί
ἀφωσιωμένος εἰς τήν Ἁγίαν μου Μητέρα τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, τῆς
ὁποίας θεμέλιον καί Κεφαλή εἶναι Αὐτός ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός,
οὐδέποτε δέ, ἐγενόμην μέλος οἱουδήποτε Σωματείου, ἀντιχριστιανικούς
σκοπούς ἐπιδιώκοντος. Ἐάν δέ ἐβασανίσθην, ἐταλαιπωρήθην καί διεσύρθην
καί κατεδικάσθην ὅλως ἀναιτίως, ἀδίκως καί ἀντικανονικῶς, ὑπό
προβατοσχήμων λύκων τῆς Ἁγίας μου Ἐκκλησίας, συγχωρῶ τούς πάντας,
εὐελπιστῶν εἰς τήν δικαίωσίν μου, ὡς τήν εὐλογίαν τοῦ Οὐρανίου Πατρός
μου, καί εἰς τόν ἐξιλασμόν μου, παρά τοῦ Μεγάλου Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν
Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Β΄. Ὡς ἄνθρωπος, σάρκα φορῶν καί τόν κόσμον οἰκῶν, ζητῶ
συγχώρησιν παρά πάντων τῶν συνανθρώπων μου, μεθ’ ὧν ἦλθον εἰς
σχέσεις, καί πιθανόν νά τούς ἐλύπησα, διαβεβαιῶ πάντας ὅτι οὐδέποτε
ἔσχον τήν πρόθεσιν, ἵνα λυπήσω τινά, παρέχω δέ κἀγώ τήν συγχώρησιν εἰς
πάντας, ὅσοι μέχρι τοῦδε μέ ἐλύπησαν, μέ τήν διαβεβαίωσιν, ὅτι οὐδέποτε
ἐμνησικάκησα, ὅσον βαρύ καί ἄν ὑπῆρξε τό τραῦμα πού μοῦ
ἐπροξένησαν…»1179.
στ. Ἡ Ἀποκατάσταση
Ἀκόμη καί σήμερα, ὅπως λέχθηκε, ἡ στάση τοῦ Ἀντωνίου στήν
Ἀντίσταση δημιουργεῖ μερικές φορές ἀντιδράσεις καί θεωρεῖται
1178 Βλ. λ.χ. πασχάλιο ἐπιστολή του τῆς 1.5.1959 πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν
Θεόκλητο (ΑΙΜΗ-ΑΜΑ) καί ἐπιστολή του πρός τόν Ὑπουργό Ἐθνικῆς παιδείας καί
Θρησκευμάτων Γ. Βογιατζῆ τῆς 1.5.1959, ἡ ὁποία διαβιβάσθηκε πρός τήν Ἱ. Σύνοδο (ΙΑΕΕ
ΜΗ-Ἐπισκοπικά Α΄ καί ΑΙΜΗ-ΑΜΑ).
1179 Βλ. ΦΕ, ἔτος Γ΄, ἀριθμ. φύλλου 35, Νοέμβιος 1964, 87.
[301]
διαφορετικά. Ὅμως, ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τό 2000, ἔστω μετά
θάνατον, ἀποκατέστησε ἠθικῶς τόν Ἀντώνιο.
Ἡ Διαρκής Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς περιόδου
(1999-2000) εἶχε ἀποφασίσει τήν ἔκδοση εἰδικοῦ τόμου1180, γιά νά
προβληθεῖ, σύμφωνα μέ τούς λόγους τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου
Ἀθηνῶν Χριστοδούλου, ἡ δράση τῆς Ἐκκλησίας κατά τήν Ἐθνική
Ἀντίσταση καί τήν περίοδο τῆς Κατοχῆς, «ἐπειδή αὐτή εἶναι μία περίοδος
κατά τήν ὁποίαν ἡ προσφορά τῆς Ἐκκλησίας συστηματικῶς ἀγνοεῖται καί
γνωρίζομεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις καθιέρωσε τήν τιμήν πρός τήν Ἐθνικήν
Ἀντίστασιν χωρίς πουθενά νά γίνεται λόγος γιά τήν προσφορά τῆς
Ἐκκλησίας στήν Ἐθνική Ἀντίσταση»1181. Στή συνεδρία τῆς Διαρκοῦς Ἱ.
Συνόδου τῆς 144ης περιόδου στίς 7 Νοεμβρίου 2000, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος
Χριστόδουλος ἐκφώνησε μία βαρυσήμαντη εἰσήγηση-ἀνακοίνωση πρός τά
μέλη τῆς Ἱ. Συνόδου1182. Σέ αὐτήν ἀρχικά ἐξήγησε τούς λόγους γιά τούς
ὁποίους ἀποφασίσθηκε ἡ παραπάνω ἔκδοση, ἐκθέτοντας καί
συγκεκριμένα παραδείγματα. Ἐκτός ἀπό τήν ὀργάνωση συσσιτίων,
φαρμακείων, νοσηλευτικῶν ἱδρυμάτων, ὀρφανοτροφείων κ.λπ., τίς
παρεμβάσεις τῶν ἀρχιερέων καί ἄλλων κληρικῶν πρός τίς Κατοχικές
Ἀρχές γιά τήν ἀπελευθέρωση κρατουμένων ἤ τήν μή ἐκτέλεση τῶν
ἐναντίων τους ποινῶν, μεταξύ τῶν ὁποίων καί οἱ ἐκτελέσεις, ὡς πρῶτες
Ἀντιστασιακές πράξεις θεωροῦσε τίς ἑξῆς ἐνέργειες τοῦ Ἀρχιεπισκόπου
Χρυσάνθου:
α. Τήν ἄρνησή του νά συμμετάσχει σέ Ἐπιτροπή, ἡ ὁποία τήν
Κυριακή 27.4.1941 θά παρέδιδε συμβολικά στά εἰσερχόμενα γερμανικά
στρατεύματα τά κλειδιά τῆς πόλης τῶν Ἀθηνῶν, λέγοντας ὅτι καθῆκον
1180 Πρόκειται γιά τόν ἐκδοθέντα τόμο ὑπό τόν πλήρη τίτλο: Μνῆμες καί Μαρτυρίες ἀπό
τό ’40 καί τήν Κατοχή. Ἡ προσφορά τῆς Ἐκκλησίας τό 1940-1944, Κλάδος Ἐκδόσεων
Ἐπικοινωνιακῆς καί Μορφωτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2000.
Στήν παροῦσα ὁ τόμος αὐτός ἔχει συντομογραφηθεῖ ὡς Μνῆμες καί Μαρτυρίες.
1181 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον Ι΄: Ἀρχιγραμματεία
Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Στό σημεῖο αὐτό πρέπει νά ἐκφράσουμε τίς
θερμές εὐχαριστίες μας, τόσον πρός τόν Ἀρχιγραμματέα τῆς Ἱ. Συνόδου Ἐπίσκοπο
Διαυλείας Γαβριήλ, ὅσον καί πρός τούς Α΄ καί Β΄ Γραμματεῖς αὐτῆς Ἀρχιμανδρίτες
Κλήμεντα Κοτσομύτη καί Ἱερώνυμο Νικολόπουλο, γιά τήν ἄδεια ἔρευνας στά Πρακτικά
τῆς Ἱ. Συνόδου τοῦ 2000.
1182 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον Ι΄-ΙΑ΄:
Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἡ ἀνακοίνωση αὐτή τοῦ
Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου πρός τήν Ἱ. Σύνοδο ἀπετέλεσε τόν πυρήνα τῆς Ὁμιλίας
του κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοῦ παραπάνω τόμου (Μνῆμες καί Μαρτυρίες)
καί ἔχει δημοσιευθεῖ στίς σελίδες 537-550 ὑπό τόν τίτλο «Ἡ Ἐκκλησία στήν Ἐθνική
Ἀντίσταση».
[302]
τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δέν εἶναι ἡ παράδοση τῆς πρωτεύουσας στόν ἐχθρό,
ἀλλά ὁ ἀγώνας γιά τήν ἀπελευθέρωσή της.
β. Τήν ἄρνησή του νά συμμετάσχει σέ Δοξολογία στόν Καθεδρικό
Ναό Ἀθηνῶν κατόπιν σχετικῆς ἀξίωσης τῶν Γερμανῶν. Ἡ Δοξολογία
ἐξαιτίας τῆς ἄρνησης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ματαιώθηκε.
γ. Τό θάρρος καί τήν παρρησία του ἐνώπιον τοῦ Γερμανοῦ
Στρατάρχη Φόν Στοῦμμε, ὁ ὁποῖος ἐπισκέφθηκε τόν Χρύσανθο, γιά νά
γνωρίσει αὐτόν τόν «ἀτίθασο» ἱεράρχη καί
δ. Τήν ἄρνησή του νά ὁρκίσει τήν κυβέρνηση Τσολάκογλου.
Τελικό ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς στάσης τοῦ Χρυσάνθου ἦταν ἡ
ἔκπτωσή του ἀπό τόν Ἀρχιεπισκοπικό θρόνο καί ἡ ἀνάρρηση σέ αὐτόν τοῦ
Ἀρχιεπισκόπου Δαμασκηνοῦ, ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἔδειξε σπουδαία
πατριωτική δράση καθ΄ ὅλη τήν Κατοχική περίοδο.
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἐν συνεχείᾳ, μεταξύ ἄλλων,
πρότεινε νά τιμηθοῦν κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοῦ
παραπάνω τόμου καί οἱ κληρικοί ὅλων τῶν βαθμίδων, οἱ ὁποῖοι
πολέμησαν στήν Ἐθνική Ἀντίσταση ἀνεβαίνοντας στό βουνό μαζί μέ τίς
Ἀντάρτικες ὁμάδες, εἴτε ζῶντες ἀκόμη τότε, ὅπως ὁ Φλωρίνης
Αὐγουστῖνος, ὁ Κορίνθου Παντελεήμων, ὁ Ἀρχιμανδρίτης Γερμανός
Δημᾶκος (πατήρ Ἀνυπόμονος), εἴτε μετά θάνατον, ὅπως ὁ Ἀρχιεπίσκοπος
Ἀθηνῶν Σεραφείμ. Συγχρόνως, ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἑλλαδικῆς
Ἐκκλησίας πρότεινε τήν ἔνταξη στόν κατάλογο τῶν τιμωμένων καί τῶν
κεκοιμημένων Μητροπολιτῶν πρώην Ἠλείας Ἀντωνίου καί πρώην
Κοζάνης Ἰωακείμ. Σημείωνε σχετικά ὁ τότε Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας
τῆς Ἑλλάδος τά ἑξῆς σημαντικά:
«Φρονῶ, Ἅγιοι Ἀδελφοί, ὅτι ἐπέστη ὁ καιρός νά ἀποκαθαρθῇ ἡ Ἐθνική
μας ἱστορία εἰς τό σημεῖον τό ὁποῖον ἀφορᾶ εἰς τήν προσφοράν τῆς Ἁγίας
μας Ἐκκλησίας εἰς τούς Ἐθνικούς Ἀγῶνας, ἀπό ἀλλοιώσεις,
διαστρεβλώσεις, παρεξηγήσεις καί παρερμηνείας, αἱ ὁποῖαι ὑπῆρξαν κατά
καιρούς. Διά τοῦτο ἔχομεν ἐντάξει εἰς τόν πίνακα τῶν τιμηθησομένων τούς
δύο αὐτούς Ἀρχιερεῖς. Περί τῶν δύο αὐτῶν Ἱεραρχῶν, λόγῳ τῆς
καθαιρέσεώς των τότε, ἀνεθέσαμε νά γίνῃ σχετική ἔρευνα. Διά μέν τόν
Μακαριστόν πρ. Ἠλείας Ἀντώνιον, ἠρεύνησαν καί ὑπέβαλον ἔκθεσιν οἱ
Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται Πατρῶν κ. Νικόδημος καί Ἠλείας κ.
Γερμανός, διά δέ τόν πρ. Σερβίων καί Κοζάνης Ἰωακείμ, οἱ Σεβασμιώτατοι
Μητροπολῖται Σισανίου καί Σιατίστης κ. Ἀντώνιος καί Γρεβενῶν κ. Σέργιος.
Ἀπό τήν γενομένην ἔρευναν διαφαίνεται, ὅτι καί οἱ δύο Ἱεράρχαι ἦτο
[303]
ἐξέχουσαι προσωπικότητες. Ὁ Μακαριστός πρ. Ἠλείας Ἀντώνιος, δυναμικός
καί ἀγωνιστικός Ἀρχιερεύς, δέν εἶχε σχέσεις μέ πολιτικάς διαμάχας. Ὁ πρ.
Κοζάνης Ἰωακείμ, ἐξ ὅσων καί προσωπικῶς ἐμελέτησα περί αὐτοῦ εἶχε
σπουδαίαν δρᾶσιν, κατ’ ἀρχάς ὡς Μητροπολίτης Μετρῶν καί Ἀθύρων τοῦ
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί μετέπειτα ὡς Μητροπολίτης Σερβίων καί
Κοζάνης.
Προτείνω, λοιπόν, νά τούς τιμήσωμεν καί νά τούς ἀποκαταστήσωμεν
ἠθικῶς ἐντάσσοντας αὐτούς καί ἐπισήμως εἰς τόν ἀντιστασιακόν
Ὀργανισμόν τῆς Ἐκκλησίας.
Εἰς τόν εἰδικόν Τιμητικόν Τόμον διά τήν Κατοχήν θά ὑπάρχουν
σελίδες ἀφιερωμέναι εἰς τούς δύο αὐτούς Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι ἠγωνίσθησαν
ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος, στοιχοῦντες πρός τήν μακραίωνα παράδοσιν
τοῦ Γένους καί μιμούμενοι τάς ἡρωϊκάς πράξεις πλείστων ὅσων Ἱερωμένων,
οἱ ὁποῖοι, εἰς καιρούς δυσχειμέρους διά τό Ἔθνος, ἠγωνίσθησαν μέ ὅλας των
τάς δυνάμεις…»1183.
Ἔτσι, μέ τήν ἔγκριση τῶν παραπάνω προτάσεων τοῦ μακαριστοῦ
Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλου ἐκ μέρους τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν ἔνταξη τοῦ Ἀντωνίου στόν σχετικό
ἐκδοθέντα τιμητικό τόμο, ὁ ὁποῖος παρουσιάσθηκε σέ εἰδική ἐκδήλωση
στό Μέγαρο Μουσικῆς Ἀθηνῶν τήν Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2000
σημειώνοντας μεγάλη ἐπιτυχία1184, ἀποκαταστάθηκε καί ἠθικῶς ὁ
Μητροπολίτης Ἠλείας Ἀντώνιος1185.
ζ. Μνήμη του στήν Ἠλεία
Μέ τόν θάνατο τοῦ Ἀντωνίου ἡ τοπική ἐφημερίδα Ἡ Αὐγή (Πύργου)
ἔγραφε: «Μνημόσυνον τοῦ ἐκδημήσαντος ἱεράρχου εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ
Ἠλειακοῦ Λαοῦ πού τόν ἐπόνεσε»1186. Γενικῶς στήν Ἠλεία ὑπάρχει μέχρι
1183Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον ΙΑ΄:
Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
1184 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία ΙΑ΄ ΄1.12.2000, φύλλον ΙΑ΄-ΙΒ΄:
Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Πρβλ. Ἄμπελος, περ. Δ΄, τεῦχ. 46, Α΄-Β΄ Τρίμηνο 2001, 18.
1185 Βλ. καί Γ. Δημάκου (Πάτερ Ἀνυπόμονου), Στό βουνό μέ τόν Σταυρό, κοντά στόν Ἄρη
Στρατιωτικός ἱερεύς στό Γενικό Στρατηγεῖο τοῦ ΕΛΑΣ, 184, 265, καθώς καί τό δημοσίευμα
«Πρωτοβουλία τοῦ Μακαριωτάτου γιά τήν ἐθνική ὁμοψυχία», Ἐκκλησία 77 (2000) 963-964.
Βλ. καί τά σχετικά δημοσιεύματα τῶν Ἀθηναϊκῶν ἐφημερίδων Ἐλευθεροτυπία 3.11.2000,
49 καί Τά Νέα, 3.11.2000, 17.
1186 Βλ. ἄρθρο «Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον ὁ Μητροπολίτης, πρώην Ἠλείας, Ἀντώνιος», Ἡ
Αὐγή (Πύργου), 18.11.1963, 1.
[304]
σήμερα ἀγαθή ἀνάμνηση γιά τόν ἱεράρχη1187. Ὅπως ἤδη ἐλέχθη, ἀκόμη
τόν ἐνθυμοῦνται ἡλικιωμένοι – ἀσφαλῶς οἱ τελευταῖοι ἐναπομείναντες –
οἱ ὁποῖοι κάνουν λόγο ἰδιαίτερα γιά τή μελωδική φωνή, τήν κατανυκτική
ψαλμωδία καί τήν ἱεροπρέπειά του κατά τίς ἱερές Ἀκολουθίες1188.
Ἐκτός αὐτοῦ, τό ὄνομά του μνημονεύεται πάντοτε ἀπό τόν νῦν
Μητροπολίτη Ἠλείας μαζί μέ τά ὀνόματα τῶν ἄλλων προκατόχων του,
ἐνῶ κατ’ ἔτος, τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς του (17 Ἰανουαρίου), τελεῖται
Μνημόσυνο γιά τήν ἀνάπαυσή του στόν Μητροπολιτικό Ναό Πύργου1189.
Τό 1999 ἡ Ἱ. Μητρόπολη Ἠλείας φρόντισε γιά τήν ἀνακαίνιση τοῦ ἐπί
πολλά χρόνια παραμελημένου τάφου του στό Α΄ Κοιμητήριο Ἀθηνῶν1190.
Ἐπίσης, ἀγόρασε μέρος τοῦ Ἀρχείου του ἀπό ἰδιῶτες γιά νά ἐνταχθεῖ στό
Ἀρχεῖο τῆς Μητρόπολης, ἐνῶ δέχθηκε μέρος τοῦ Ἀρχείου του ἀπό
συγγενικό του πρόσωπο.
Στόν Πύργο πρός τιμήν του ἔχει ἀφιερωθεῖ μία κεντρική λεωφόρος,
ἡ «Λεωφόρος Μητροπολίτου Ἀντωνίου», ἐνῶ στήν Ἀμαλιάδα ἀπό τό 1988
ἔχει στηθεῖ ἡ προτομή του στήν πλατεία Καλίτσα1191, πλησίον τοῦ κτιρίου
«Τατάνη», τῆς γνωστῆς ὁμώνυμης ἀρχοντικῆς οἰκογένειας, ὅπου συχνά
φιλοξενοῦνταν ὁ Ἀντώνιος. Ἀκόμη, κατ’ ἔτος τελεῖται ἀπό τόν
Πολιτιστικό Σύλλογο Καλίτσα Μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεώς του σέ μία
ἀπό τίς δύο πρῶτες Κυριακές τοῦ Νοεμβρίου, πού συμπίπτουν κοντά στήν
ἡμέρα τοῦ θανάτου του (13.11.1963).
1187 Πρβλ. δημοσίευμα «Η Ηλεία τίμησε τον Αντώνιο. Με πρωτοβουλία της ΠΑ.Σ.Ε.Σ.Η.»,
εφημερίδα Η Γαστούνη, χρόνος 4ος, φύλλο 42, Φεβρουάριος 1985, 1-2 (ἀναφέρεται στήν
τέλεση Τρισαγίου στόν τάφο του στό Α΄ Νεκροταφεῖο Ἀθηνῶν τήν 19.1.1985, τό ὁποῖο
διοργάνωσε ἡ Πανηλειακή Συνομοσπονδία Εκπολιτιστικῶν Σωματείων Ἠλείας καί τό
ὁποῖο τέλεσαν οἱ Μητροπολίτες Ἠλείας Γερμανός Β΄ καί Σισανίου-Σιατίστης Ἀντώνιος).
1188 Βλ. σχετικά καί τά δημοσιεύματα: «Για τον Μητροπολίτη Ηλείας Αντώνιο Πολίτη:
1922-1945. Έτη ποιμαντορίας του», Πρωϊνή (Πύργου), 8.11.2000, 14, «Η γνωριμία μου με
τον Αντώνιο. Η αφήγηση 84χρονης διδασκάλισσας για τον αείμνηστο Μητροπολίτη»,
Πρωϊνή (Πύργου), 7.12.2002, «Στη μνήμη του Μακαριστού Αντωνίου», Πρωϊνή (Πύργου)
29.11.2004, 30.
1189 Βλ. καί Ἀνακοινωθέν τῆς Μητρόπολης Ἠλείας δημοσιευθέν στήν Πατρίς (Πύργου),
4.11.2000, 4.
1190 Βλ. δημοσίευμα «Ανακαινίστηκε ο τάφος του κυρού Μητροπολίτη Ηλείας Αντωνίου»:
Η Αυγή (Πύργου), 9.8.1999, 10.
1191 Στή βάση τῆς προτομῆς του ὑπάρχει ἡ ἑξῆς ἐπιγραφή: «Ἀντώνιος Μητροπολίτης
Ἠλείας 1922-1945. Γεννήθηκε 1890-Ἀπεβίωσε 1963. Ἀγωνίστηκε στήν Ἀντίσταση κατά τῶν
Γερμανῶν ἔχοντας γιά ὅπλο τή[ν] ποιμενική του ράβδο». Πρβλ. δημοσίευμα «Ο
Μητροπολίτης Αντώνιος», Πρωϊνή (Πύργου), τῆς Δευτέρας 27.1


«

Ροή
15 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Ιστορία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ <<ΑΥΓΗ ΠΥΡΓΟΥ ΗΛΕΙΑΣ>>    ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΗΛΕΙΑΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ – ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΕΤΡΑΚΟΥ Ἱστορική ἐξέλιξη – Σημερινή κατάσταση Διδακτορική Διατριβή ὑποβληθεῖσα στό Τμῆμα Ποιμαντικῆς καί Κοινωνικῆς Θεολογίας ΑΠΘ {{Τα κείμενα αντλήθηκαν από την Διδακτορική Διατριβή του Ηλείου Αρχιμανδρίτη Δαμασκηνού – Νικολάου Πετράκου μέσω της ιστορικής έρευνας του διακεκριμένου συνεργάτη μας Κωνσταντίνου Κυριακόπουλου, Ιστοριοδίφη, Ιατρού Νευροχειρουργού}}   ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΘΝΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΗΛΕΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΚΗΡΥΧΘΕΙ ΕΚΠΤΩΤΟΣ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΤΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΙΝΔΑΛΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡΙΚΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΙΩΑΚΕΙΜ           Ὁ Ἀντώνιος ἀπό τίς 20.3.1945 βρισκόταν στήν Ἀθήνα, ἀφοῦ ἐγκατέλειψε τόν Πύργο1171, καί στίς 23.3.1945 ὑπέβαλε σχετική αἴτηση ἀναθεώρησης τῆς παραπάνω ἀπόφασης, δικαίωμα πού τοῦ ἔδινε ἡ 13η Συντακτική Πράξη, πάνω στήν ὁποία στηρίχθηκε ἡ ἐν λόγῳ καταδικαστική ἀπόφαση τῆς Ἱ. Συνόδου. Ὁ Ἀντώνιος κλήθηκε καί παρουσιάσθηκε ἐνώπιον τῆς Ἱ. Συνόδου σέ ἀπολογία ἐπί τῆς αἰτήσεως ἀναθεωρήσεως πού εἶχε ὑποβάλει στίς 7.4.19451172. Οἱ αἰτήσεις ἀναθεώρησης τῶν δύο Μητροπολιτῶν ἐξετάσθηκαν τελικῶς κατά τή συνεδρία τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς 12ης.4.1945. Μετά τήν ἀνάγνωση τῶν σχετικῶν αἰτήσεων καί συζήτηση ἐπί τοῦ θέματος, ἐκδόθηκε ἡ ἑξῆς ἀπόφαση: «Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διά τῆς ἀπό 17/2/45 Πράξεως αὐτῆς ἔκρινε, διά τάς ἐν αὐτῇ ἀναφερομένας αἰτίας, ἔκπτωτον τοῦ θρόνου του τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἠλείας κ. Ἀντώνιον. Κατά τῆς Συνοδικῆς αὐτῆς ἀποφάσεως ὁ ρηθείς Ἀρχιερεύς ἤσκησεν ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τήν ἀπό 23/3/45 αἴτησιν ἀναθεωρήσεως. Ἐπειδή κατά τό ἄρθρον μόνον τῆς ὑπ’ ἀριθ. 13/1945 Συντακτικῆς Πράξεως ἐπιτρέπεται ἡ, ἐντός δεκαημέρου ἀπό τῆς νομίμου κοινοποιήσεως, αἴτησις αἰτήσεως ἀναθεωρήσεως ἐνώπιον τῆς Ἱ. Συνόδου κατ’ ἀποφάσεων αὐτῆς, ἐπιβαλλουσῶν ποινάς εἰς Ἀρχιερέα λόγῳ ἀδικαιολογήτου ἤ ἄνευ ἀδείας ἀπουσίας αὐτοῦ ἐκ τῆς ἰδίας αὐτοῦ Ἐπαρχίας. Ἐν προκειμένῳ ἡ ἀπό 17/2/45 Συνοδική Πρᾶξις ἐκοινοποιήθη τῷ αἰτοῦντι τήν 19ην Μαρτίου ἐ.ἔ., οὗτος δέ ὑπέβαλε τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τήν ὑπό κρίσιν αἴτησιν ἀναθεωρήσεως τήν 23/3/45 συνεπῶς ἐμπροθέσμως ἤσκησε ταύτην, ἥτις οὖσα τύποις παραδεκτή, ἐρευνητέα κατ’ οὐσίαν τυγχάνει. Ἐπειδή κατά τούς Ἱερούς Κανόνας τῶν τε Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων (ΙΣΤ΄. Πρωτοδευτέρας, Κ΄. τῆς ἐν Τρούλλῳ, ΙΓ΄. τῆς ἐν Χαλκηδόνι Τετάρτης, Γ΄. τῆς ἐν Σαρδικῇ κ.λπ.) καί τόν ὑπ’ ἀριθ. 671/43 Νόμον “Περί Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος” δέν δύναται Ἀρχιερεύς νά ἀπουσιάζῃ τῆς ἰδίας αὐτοῦ Ἐπισκοπῆς πέραν τοῦ ἑξαμήνου ἄνευ ἀδείας τῆς προϊσταμένης αὐτοῦ Ἀρχῆς. Καί ναί μέν Ἱεροί τινές Κανόνες μνημονεύουσιν εἰς ποίας περιπτώσεις ἡ, καί ἄνευ ἀδείας τῆς προϊσταμένης Ἀρχῆς, ἀπουσία τοῦ Ἀρχιερέως δέν κολάζεται, οὐχ ἦττον ὅμως αἱ, ἐκεῖ 1171 Βλ. ἔγγραφό του πρός τήν Ἱ. Σύνοδο τῆς 21.3.1945, μέ τό ὁποῖο γνώριζε τήν ἄφιξη καί παραμονή του στήν Ἀθήνα καί ὅτι ἐτίθετο στίς διαταγές τῆς ἀνώτατης ἐκκλησιαστικῆς ἀρχῆς, κάνοντας πάντως λόγο γιά «ἄδεια ἀπουσίας» ἀπό τήν ἐπαρχία του τήν ὁποία εἶχε ζητήσει: ΙΑΕΕ-ΙΜΗ-Ἐπισκοπικά Α΄. 1172 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 3-4: ΙΑΕΕ. ἀναφερόμεναι περιπτώσεις, δημιουργοῦσαι ἐξαιρετικόν δίκαιον, εἰσίν περιοριστικαί. Ἐν προκειμένῳ, ὁ αἰτῶν οὐδεμίαν δικαιολογίαν ἀναφέρει ἐν τῇ, ὑπό κρίσιν, αἰτήσει ἀναθεωρήσεως, ἥτις, τό μέν νά ὑπάγηται εἰς τάς ἄνω ἐξαιρετικάς περιπτώσεις, τάς συγχωρούσας τοὐτέστιν τήν ἀπομάκρυνσιν παρά τά διατεταγμένα, τό δέ νά ᾖ ἱκανή, ὅπως ἀγάγῃ ἡμᾶς εἰς τό συμπέρασμα, ὅτι ἦτο ἀδύνατος εἰς τόν αἰτοῦντα ἡ, οὐχί παράκαιρος γνωστοποίησις εἰς τήν ἁρμοδίαν Ἀρχήν τῆς ἀνάγκης τῆς ἀπουσίας του καί ἡ λῆψις σχετικῆς ἀδείας. Τά παρά τοῦ αἰτοῦντος ὅμως προβαλλόμενα ἐγγράφως καί προφορικῶς πρός ὑποστήριξιν τῆς ἀναθεωρήσεως, συνεκτιμώμενα μετά τῶν λοιπῶν ἐν τῷ φακέλλῳ στοιχείων, κατά τήν κρίσιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου οὐδόλως αἴρουσι τό παράπτωμα αὐτοῦ. Τούτων ἕνεκα ἀπορριπτέα κρίνεται ἡ ὑπό κρίσιν αἴτησις ἀναθεωρήσεως. Διά ταῦτα, Ἡ Ἱερά Σύνοδος, δέχεται μέν τύποις τήν ὑπό κρίσιν αἴτησιν ἀναθεωρήσεως τοῦ Σεβ. Μητροπολ. Ἠλείας κ. Ἀντωνίου κατά τῆς ὑπ’ ἀριθ. πρωτ. 124/76 τῆς 17/2/45 Συνοδικῆς Πράξεως, ἀπορρίπτει ὅμως ταύτην, κατά τούς Ἱερούς Κανόνας καί τούς κειμένους Ἐκκλησιαστικούς Νόμους κατ’ οὐσίαν ἀβάσιμον, καί ἐπικυροῖ τήν ἀπό 17ης Φεβρουαρίου ἐ.ἔ. Πρᾶξιν Αὐτῆς, δι’ ἧς ἐκηρύχθη ἔκπτωτος τοῦ θρόνου αὐτοῦ, ἄνευ στερήσεως τῶν ἀποδοχῶν αὐτοῦ, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἠλείας κ. Ἀντώνιος»1173. Ἡ παραπάνω ἀπόφαση κοινοποιήθηκε στόν Ἀντώνιο διά τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 657/292/25.4.1945 ἐγγράφου τῆς Ἱ. Συνόδου καί αὐτός κηρύχθηκε πλέον καί δικαστικῶς ἔκπτωτος τοῦ θρόνου. Πάντως, στό παραπάνω ἔγγραφο ἐκφραζόταν ἡ εὐχή, «ὅπως ταχύτατα χρησιμοποιηθῇ καί αὖθις εἰς τήν ἐνεργόν, τῆς Ἐκκλησίας, ὑπηρεσίαν»1174. Τήν ἴδια ἡμέρα (12.4.1945) τῆς ἀπόρριψης τῶν αἰτήσεων ἀναθεώρησης τοῦ Ἀντωνίου καί τοῦ Ἰωακείμ καί τῆς ἔκδοσης τῆς καταδικαστικῆς ἀπόφασης ἐναντίον τους, ἡ Ἱ. Σύνοδος προέβη στήν πλήρωση τῶν δύο χηρευουσῶν πλέον Μητροπόλεων Ἠλείας καί Σερβίων 1173 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 12: ΙΑΕΕ. Βλ. καί Β. Ἀτέση, Ἐπίτομος Ἐπισκοπική Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι σήμερον, Γ΄, 255-256. Πανομοιότυπη ἀπόφαση ἐκδόθηκε στήν ἴδια συνεδρία προηγουμένως γιά τόν Κοζάνης Ἰωακείμ: Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 11-12: ΙΑΕΕ. 1174 Β. Ἀτέση, Ἐπίτομος Ἐπισκοπική Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπό τοῦ 1833 μέχρι σήμερον, Γ΄, 256. καί Κοζάνης, ἐκλέγοντας ὡς διάδοχο τοῦ Ἀντωνίου τόν μέχρι τότε Μητροπολίτη Ναυπακτίας καί Εὐρυτανίας Γερμανό Γκούμα1175. Ὡστόσο, τό θέμα τῆς ἔκπτωσης ἀπό τόν Μητροπολιτικό θρόνο τοῦ Ἀντωνίου δέν σταμάτησε ἐκεῖ. Ὁ Ἀντώνιος ἐπιθυμοῦσε ἀναθεώρηση τῆς παραπάνω πρωτοβάθμιας ἀπόφασης καί συνεχῶς ὀχλοῦσε πρός τοῦτο διαφόρους. Ἡ ὑπόθεση ὁδηγήθηκε ἀρκετά χρόνια ἀργότερα στό Δευτεροβάθμιο δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικό Δικαστήριο, τό ὁποῖο ἐξέδωσε τήν σχετική ἀπόφασή του στίς 15 Μαρτίου 1957, ἡ ὁποία ὁδήγησε στήν ἔκδοση σχετικοῦ Βασιλικοῦ Διατάγματος: «Διά Β. Δ. τῆς 8ης Μαῒου 1957 ἐν Ἀθήναις ἐκδοθέντος κατά τό ἄρθρον 162 τοῦ Νόμου 5383/1932 “περί Ἐκκλησιαστικῶν Δικαστηρίων καί τῆς πρό αὐτῶν διαδικασίας” τήν ἀπό 15ης Μαρτίου 1957 ἀπόφασιν τοῦ Δευτεροβαθμίου δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικοῦ Δικαστηρίου, δι’ ἧς ἐπεβλήθη ἡ ποινή τῆς ἐκπτώσεως ἀπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ αὐτοῦ θρόνου εἰς τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην πρώην Ἠλείας Ἀντώνιον, ὡς καί τήν ὑπ’ ἀριθ. 638/279/30.3.1957 πρότασιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προτάσει τοῦ ἐπί τῆς Ἐθνικῆς Παιδείας καί Θρησκευμάτων Ὑπουργοῦ, ἐγκρίνεται ἡ ὑπό τοῦ Δευτεροβαθμίου δι’ Ἀρχιερεῖς Συνοδικοῦ Δικαστηρίου διά τῆς ἀπό 15 Μαρτίου ἐ.ἔ. ἀποφάσεως ἐπιβληθεῖσα ποινή τῆς ἐκπτώσεως ἀπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ αὐτοῦ θρόνου εἰς τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην πρώην Ἠλείας Ἀντώνιον, διά τούς ἐν τῇ ἀποφάσει τοῦ Δικαστηρίου μνημονευομένους λόγους»1176. Σύμφωνα μέ τά κείμενα τῶν παραπάνω ἀποφάσεων πρέπει ἰδιαιτέρως νά ὑπογραμμισθεῖ ὅτι ἡ καταδίκη τοῦ Ἀντωνίου ἀπό τήν Ἱ. Σύνοδο, πρωτοδίκως καί δευτεροβαθμίως, ἀφοροῦσε μόνον στήν ἔκπτωσή του ἀπό τόν Μητροπολιτικό θρόνο τῆς Ἠλείας καί δέν ὑπῆρξε καμία καθαίρεση, ὅπως ἐνίοτε γράφεται1177. Σέ κάθε περίπτωση, ὁ Ἀντώνιος παρότι σέ ὅλη τήν περίοδο ἔκτισης τῆς ποινῆς του τήρησε ἀξιοπρεπή στάση, χωρίς νά δημιουργήσει ἀκραῖες 1175 Κῶδιξ Ἱερᾶς Συνόδου-Ἀπό 7ης Ἀπριλίου 1945 μέχρι 18ης Μαρτίου 1948, 13. Βλ. καί τήν ἑπόμενη παράγρ. 3. τοῦ παρόντος Κεφαλαίου. 1176 ΦΕΚ Γ΄ 77/15.5.1957. 1177 Βλ. λ.χ. Γ. Καραγιάννη, Η Εκκλησία από την Κατοχή στον Εμφύλιο, 78, Γ. Πρίντζιπα-Γ. Καραγιάννη, Εκκλησία και Ελληνισμός από το 1821 έως σήμερα. Ιστορική επισκόπηση, Προσκήνιο-Ά. Σιδεράτος, Χαλάνδρι 2005, 128. καταστάσεις καί προβλήματα στήν Ἐκκλησία, αἰσθανόταν πάντοτε ἀδικημένος καί ἀγωνιζόταν νά βρεῖ τό δίκαιό του, πού γιά ἐκεῖνον ἦταν ἡ ἀποκατάσταση σέ Μητροπολιτικό θρόνο. Ἔγραφε καί ζητοῦσε τή μεσολάβηση ὑψηλῶν προσώπων τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας καί τῆς Πολιτείας1178. Μέχρι τό τέλος τῆς ζωῆς του εἶχε ἀποσυρθεῖ στήν οἰκία του στό Αἰγάλεω καί ἐπιδόθηκε στή μελέτη καί τή συγγραφή. Ἐνδεικτικά τοῦ ἤθους τοῦ ἀνδρός εἶναι καί τά ὅσα ἔγραφε σχετικά σέ ἰδιόχειρη διαθήκη του, ἡ ὁποία ὅμως βρέθηκε ἀνυπόγραφος καί ὡς ἐκ τούτου δέν εἶχε νομική ἰσχύ: «…Α΄. Πρωτίστως λοιπόν, διακηρύσσω, ὅτι μένω πιστός καί ἀφωσιωμένος εἰς τήν Ἁγίαν μου Μητέρα τήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μας, τῆς ὁποίας θεμέλιον καί Κεφαλή εἶναι Αὐτός ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, οὐδέποτε δέ, ἐγενόμην μέλος οἱουδήποτε Σωματείου, ἀντιχριστιανικούς σκοπούς ἐπιδιώκοντος. Ἐάν δέ ἐβασανίσθην, ἐταλαιπωρήθην καί διεσύρθην καί κατεδικάσθην ὅλως ἀναιτίως, ἀδίκως καί ἀντικανονικῶς, ὑπό προβατοσχήμων λύκων τῆς Ἁγίας μου Ἐκκλησίας, συγχωρῶ τούς πάντας, εὐελπιστῶν εἰς τήν δικαίωσίν μου, ὡς τήν εὐλογίαν τοῦ Οὐρανίου Πατρός μου, καί εἰς τόν ἐξιλασμόν μου, παρά τοῦ Μεγάλου Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Β΄. Ὡς ἄνθρωπος, σάρκα φορῶν καί τόν κόσμον οἰκῶν, ζητῶ συγχώρησιν παρά πάντων τῶν συνανθρώπων μου, μεθ’ ὧν ἦλθον εἰς σχέσεις, καί πιθανόν νά τούς ἐλύπησα, διαβεβαιῶ πάντας ὅτι οὐδέποτε ἔσχον τήν πρόθεσιν, ἵνα λυπήσω τινά, παρέχω δέ κἀγώ τήν συγχώρησιν εἰς πάντας, ὅσοι μέχρι τοῦδε μέ ἐλύπησαν, μέ τήν διαβεβαίωσιν, ὅτι οὐδέποτε ἐμνησικάκησα, ὅσον βαρύ καί ἄν ὑπῆρξε τό τραῦμα πού μοῦ ἐπροξένησαν…»1179. στ. Ἡ Ἀποκατάσταση Ἀκόμη καί σήμερα, ὅπως λέχθηκε, ἡ στάση τοῦ Ἀντωνίου στήν Ἀντίσταση δημιουργεῖ μερικές φορές ἀντιδράσεις καί θεωρεῖται 1178 Βλ. λ.χ. πασχάλιο ἐπιστολή του τῆς 1.5.1959 πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν Θεόκλητο (ΑΙΜΗ-ΑΜΑ) καί ἐπιστολή του πρός τόν Ὑπουργό Ἐθνικῆς παιδείας καί Θρησκευμάτων Γ. Βογιατζῆ τῆς 1.5.1959, ἡ ὁποία διαβιβάσθηκε πρός τήν Ἱ. Σύνοδο (ΙΑΕΕ ΜΗ-Ἐπισκοπικά Α΄ καί ΑΙΜΗ-ΑΜΑ). 1179 Βλ. ΦΕ, ἔτος Γ΄, ἀριθμ. φύλλου 35, Νοέμβιος 1964, 87. διαφορετικά. Ὅμως, ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τό 2000, ἔστω μετά θάνατον, ἀποκατέστησε ἠθικῶς τόν Ἀντώνιο. Ἡ Διαρκής Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς περιόδου (1999-2000) εἶχε ἀποφασίσει τήν ἔκδοση εἰδικοῦ τόμου1180, γιά νά προβληθεῖ, σύμφωνα μέ τούς λόγους τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλου, ἡ δράση τῆς Ἐκκλησίας κατά τήν Ἐθνική Ἀντίσταση καί τήν περίοδο τῆς Κατοχῆς, «ἐπειδή αὐτή εἶναι μία περίοδος κατά τήν ὁποίαν ἡ προσφορά τῆς Ἐκκλησίας συστηματικῶς ἀγνοεῖται καί γνωρίζομεν ὅτι ἡ Κυβέρνησις καθιέρωσε τήν τιμήν πρός τήν Ἐθνικήν Ἀντίστασιν χωρίς πουθενά νά γίνεται λόγος γιά τήν προσφορά τῆς Ἐκκλησίας στήν Ἐθνική Ἀντίσταση»1181. Στή συνεδρία τῆς Διαρκοῦς Ἱ. Συνόδου τῆς 144ης περιόδου στίς 7 Νοεμβρίου 2000, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἐκφώνησε μία βαρυσήμαντη εἰσήγηση-ἀνακοίνωση πρός τά μέλη τῆς Ἱ. Συνόδου1182. Σέ αὐτήν ἀρχικά ἐξήγησε τούς λόγους γιά τούς ὁποίους ἀποφασίσθηκε ἡ παραπάνω ἔκδοση, ἐκθέτοντας καί συγκεκριμένα παραδείγματα. Ἐκτός ἀπό τήν ὀργάνωση συσσιτίων, φαρμακείων, νοσηλευτικῶν ἱδρυμάτων, ὀρφανοτροφείων κ.λπ., τίς παρεμβάσεις τῶν ἀρχιερέων καί ἄλλων κληρικῶν πρός τίς Κατοχικές Ἀρχές γιά τήν ἀπελευθέρωση κρατουμένων ἤ τήν μή ἐκτέλεση τῶν ἐναντίων τους ποινῶν, μεταξύ τῶν ὁποίων καί οἱ ἐκτελέσεις, ὡς πρῶτες Ἀντιστασιακές πράξεις θεωροῦσε τίς ἑξῆς ἐνέργειες τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χρυσάνθου: α. Τήν ἄρνησή του νά συμμετάσχει σέ Ἐπιτροπή, ἡ ὁποία τήν Κυριακή 27.4.1941 θά παρέδιδε συμβολικά στά εἰσερχόμενα γερμανικά στρατεύματα τά κλειδιά τῆς πόλης τῶν Ἀθηνῶν, λέγοντας ὅτι καθῆκον 1180 Πρόκειται γιά τόν ἐκδοθέντα τόμο ὑπό τόν πλήρη τίτλο: Μνῆμες καί Μαρτυρίες ἀπό τό ’40 καί τήν Κατοχή. Ἡ προσφορά τῆς Ἐκκλησίας τό 1940-1944, Κλάδος Ἐκδόσεων Ἐπικοινωνιακῆς καί Μορφωτικῆς Ὑπηρεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2000. Στήν παροῦσα ὁ τόμος αὐτός ἔχει συντομογραφηθεῖ ὡς Μνῆμες καί Μαρτυρίες. 1181 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον Ι΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Στό σημεῖο αὐτό πρέπει νά ἐκφράσουμε τίς θερμές εὐχαριστίες μας, τόσον πρός τόν Ἀρχιγραμματέα τῆς Ἱ. Συνόδου Ἐπίσκοπο Διαυλείας Γαβριήλ, ὅσον καί πρός τούς Α΄ καί Β΄ Γραμματεῖς αὐτῆς Ἀρχιμανδρίτες Κλήμεντα Κοτσομύτη καί Ἱερώνυμο Νικολόπουλο, γιά τήν ἄδεια ἔρευνας στά Πρακτικά τῆς Ἱ. Συνόδου τοῦ 2000. 1182 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον Ι΄-ΙΑ΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Ἡ ἀνακοίνωση αὐτή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου πρός τήν Ἱ. Σύνοδο ἀπετέλεσε τόν πυρήνα τῆς Ὁμιλίας του κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοῦ παραπάνω τόμου (Μνῆμες καί Μαρτυρίες) καί ἔχει δημοσιευθεῖ στίς σελίδες 537-550 ὑπό τόν τίτλο «Ἡ Ἐκκλησία στήν Ἐθνική Ἀντίσταση». τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δέν εἶναι ἡ παράδοση τῆς πρωτεύουσας στόν ἐχθρό, ἀλλά ὁ ἀγώνας γιά τήν ἀπελευθέρωσή της. β. Τήν ἄρνησή του νά συμμετάσχει σέ Δοξολογία στόν Καθεδρικό Ναό Ἀθηνῶν κατόπιν σχετικῆς ἀξίωσης τῶν Γερμανῶν. Ἡ Δοξολογία ἐξαιτίας τῆς ἄρνησης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ματαιώθηκε. γ. Τό θάρρος καί τήν παρρησία του ἐνώπιον τοῦ Γερμανοῦ Στρατάρχη Φόν Στοῦμμε, ὁ ὁποῖος ἐπισκέφθηκε τόν Χρύσανθο, γιά νά γνωρίσει αὐτόν τόν «ἀτίθασο» ἱεράρχη καί δ. Τήν ἄρνησή του νά ὁρκίσει τήν κυβέρνηση Τσολάκογλου. Τελικό ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς στάσης τοῦ Χρυσάνθου ἦταν ἡ ἔκπτωσή του ἀπό τόν Ἀρχιεπισκοπικό θρόνο καί ἡ ἀνάρρηση σέ αὐτόν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Δαμασκηνοῦ, ὁ ὁποῖος ἐπίσης ἔδειξε σπουδαία πατριωτική δράση καθ΄ ὅλη τήν Κατοχική περίοδο. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἐν συνεχείᾳ, μεταξύ ἄλλων, πρότεινε νά τιμηθοῦν κατά τήν ἐκδήλωση τῆς παρουσίασης τοῦ παραπάνω τόμου καί οἱ κληρικοί ὅλων τῶν βαθμίδων, οἱ ὁποῖοι πολέμησαν στήν Ἐθνική Ἀντίσταση ἀνεβαίνοντας στό βουνό μαζί μέ τίς Ἀντάρτικες ὁμάδες, εἴτε ζῶντες ἀκόμη τότε, ὅπως ὁ Φλωρίνης Αὐγουστῖνος, ὁ Κορίνθου Παντελεήμων, ὁ Ἀρχιμανδρίτης Γερμανός Δημᾶκος (πατήρ Ἀνυπόμονος), εἴτε μετά θάνατον, ὅπως ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Σεραφείμ. Συγχρόνως, ὁ Προκαθήμενος τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας πρότεινε τήν ἔνταξη στόν κατάλογο τῶν τιμωμένων καί τῶν κεκοιμημένων Μητροπολιτῶν πρώην Ἠλείας Ἀντωνίου καί πρώην Κοζάνης Ἰωακείμ. Σημείωνε σχετικά ὁ τότε Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τά ἑξῆς σημαντικά: «Φρονῶ, Ἅγιοι Ἀδελφοί, ὅτι ἐπέστη ὁ καιρός νά ἀποκαθαρθῇ ἡ Ἐθνική μας ἱστορία εἰς τό σημεῖον τό ὁποῖον ἀφορᾶ εἰς τήν προσφοράν τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας εἰς τούς Ἐθνικούς Ἀγῶνας, ἀπό ἀλλοιώσεις, διαστρεβλώσεις, παρεξηγήσεις καί παρερμηνείας, αἱ ὁποῖαι ὑπῆρξαν κατά καιρούς. Διά τοῦτο ἔχομεν ἐντάξει εἰς τόν πίνακα τῶν τιμηθησομένων τούς δύο αὐτούς Ἀρχιερεῖς. Περί τῶν δύο αὐτῶν Ἱεραρχῶν, λόγῳ τῆς καθαιρέσεώς των τότε, ἀνεθέσαμε νά γίνῃ σχετική ἔρευνα. Διά μέν τόν Μακαριστόν πρ. Ἠλείας Ἀντώνιον, ἠρεύνησαν καί ὑπέβαλον ἔκθεσιν οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται Πατρῶν κ. Νικόδημος καί Ἠλείας κ. Γερμανός, διά δέ τόν πρ. Σερβίων καί Κοζάνης Ἰωακείμ, οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται Σισανίου καί Σιατίστης κ. Ἀντώνιος καί Γρεβενῶν κ. Σέργιος. Ἀπό τήν γενομένην ἔρευναν διαφαίνεται, ὅτι καί οἱ δύο Ἱεράρχαι ἦτο ἐξέχουσαι προσωπικότητες. Ὁ Μακαριστός πρ. Ἠλείας Ἀντώνιος, δυναμικός καί ἀγωνιστικός Ἀρχιερεύς, δέν εἶχε σχέσεις μέ πολιτικάς διαμάχας. Ὁ πρ. Κοζάνης Ἰωακείμ, ἐξ ὅσων καί προσωπικῶς ἐμελέτησα περί αὐτοῦ εἶχε σπουδαίαν δρᾶσιν, κατ’ ἀρχάς ὡς Μητροπολίτης Μετρῶν καί Ἀθύρων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί μετέπειτα ὡς Μητροπολίτης Σερβίων καί Κοζάνης. Προτείνω, λοιπόν, νά τούς τιμήσωμεν καί νά τούς ἀποκαταστήσωμεν ἠθικῶς ἐντάσσοντας αὐτούς καί ἐπισήμως εἰς τόν ἀντιστασιακόν Ὀργανισμόν τῆς Ἐκκλησίας. Εἰς τόν εἰδικόν Τιμητικόν Τόμον διά τήν Κατοχήν θά ὑπάρχουν σελίδες ἀφιερωμέναι εἰς τούς δύο αὐτούς Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι ἠγωνίσθησαν ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος, στοιχοῦντες πρός τήν μακραίωνα παράδοσιν τοῦ Γένους καί μιμούμενοι τάς ἡρωϊκάς πράξεις πλείστων ὅσων Ἱερωμένων, οἱ ὁποῖοι, εἰς καιρούς δυσχειμέρους διά τό Ἔθνος, ἠγωνίσθησαν μέ ὅλας των τάς δυνάμεις…»1183. Ἔτσι, μέ τήν ἔγκριση τῶν παραπάνω προτάσεων τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν Χριστοδούλου ἐκ μέρους τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν ἔνταξη τοῦ Ἀντωνίου στόν σχετικό ἐκδοθέντα τιμητικό τόμο, ὁ ὁποῖος παρουσιάσθηκε σέ εἰδική ἐκδήλωση στό Μέγαρο Μουσικῆς Ἀθηνῶν τήν Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2000 σημειώνοντας μεγάλη ἐπιτυχία1184, ἀποκαταστάθηκε καί ἠθικῶς ὁ Μητροπολίτης Ἠλείας Ἀντώνιος1185. ζ. Μνήμη του στήν Ἠλεία Μέ τόν θάνατο τοῦ Ἀντωνίου ἡ τοπική ἐφημερίδα Ἡ Αὐγή (Πύργου) ἔγραφε: «Μνημόσυνον τοῦ ἐκδημήσαντος ἱεράρχου εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Ἠλειακοῦ Λαοῦ πού τόν ἐπόνεσε»1186. Γενικῶς στήν Ἠλεία ὑπάρχει μέχρι 1183Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία Η΄ 7.11.2000, φύλλον ΙΑ΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. 1184 Κῶδιξ Ἱ. Συνόδου 2000, Περίοδος 144η, Συνεδρία ΙΑ΄ ΄1.12.2000, φύλλον ΙΑ΄-ΙΒ΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος΄: Ἀρχιγραμματεία Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Πρβλ. Ἄμπελος, περ. Δ΄, τεῦχ. 46, Α΄-Β΄ Τρίμηνο 2001, 18. 1185 Βλ. καί Γ. Δημάκου (Πάτερ Ἀνυπόμονου), Στό βουνό μέ τόν Σταυρό, κοντά στόν Ἄρη Στρατιωτικός ἱερεύς στό Γενικό Στρατηγεῖο τοῦ ΕΛΑΣ, 184, 265, καθώς καί τό δημοσίευμα «Πρωτοβουλία τοῦ Μακαριωτάτου γιά τήν ἐθνική ὁμοψυχία», Ἐκκλησία 77 (2000) 963-964. Βλ. καί τά σχετικά δημοσιεύματα τῶν Ἀθηναϊκῶν ἐφημερίδων Ἐλευθεροτυπία 3.11.2000, 49 καί Τά Νέα, 3.11.2000, 17. 1186 Βλ. ἄρθρο «Ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον ὁ Μητροπολίτης, πρώην Ἠλείας, Ἀντώνιος», Ἡ Αὐγή (Πύργου), 18.11.1963, 1. σήμερα ἀγαθή ἀνάμνηση γιά τόν ἱεράρχη1187. Ὅπως ἤδη ἐλέχθη, ἀκόμη τόν ἐνθυμοῦνται ἡλικιωμένοι – ἀσφαλῶς οἱ τελευταῖοι ἐναπομείναντες – οἱ ὁποῖοι κάνουν λόγο ἰδιαίτερα γιά τή μελωδική φωνή, τήν κατανυκτική ψαλμωδία καί τήν ἱεροπρέπειά του κατά τίς ἱερές Ἀκολουθίες1188. Ἐκτός αὐτοῦ, τό ὄνομά του μνημονεύεται πάντοτε ἀπό τόν νῦν Μητροπολίτη Ἠλείας μαζί μέ τά ὀνόματα τῶν ἄλλων προκατόχων του, ἐνῶ κατ’ ἔτος, τήν ἡμέρα τῆς ἑορτῆς του (17 Ἰανουαρίου), τελεῖται Μνημόσυνο γιά τήν ἀνάπαυσή του στόν Μητροπολιτικό Ναό Πύργου1189. Τό 1999 ἡ Ἱ. Μητρόπολη Ἠλείας φρόντισε γιά τήν ἀνακαίνιση τοῦ ἐπί πολλά χρόνια παραμελημένου τάφου του στό Α΄ Κοιμητήριο Ἀθηνῶν1190. Ἐπίσης, ἀγόρασε μέρος τοῦ Ἀρχείου του ἀπό ἰδιῶτες γιά νά ἐνταχθεῖ στό Ἀρχεῖο τῆς Μητρόπολης, ἐνῶ δέχθηκε μέρος τοῦ Ἀρχείου του ἀπό συγγενικό του πρόσωπο. Στόν Πύργο πρός τιμήν του ἔχει ἀφιερωθεῖ μία κεντρική λεωφόρος, ἡ «Λεωφόρος Μητροπολίτου Ἀντωνίου», ἐνῶ στήν Ἀμαλιάδα ἀπό τό 1988 ἔχει στηθεῖ ἡ προτομή του στήν πλατεία Καλίτσα1191, πλησίον τοῦ κτιρίου «Τατάνη», τῆς γνωστῆς ὁμώνυμης ἀρχοντικῆς οἰκογένειας, ὅπου συχνά φιλοξενοῦνταν ὁ Ἀντώνιος. Ἀκόμη, κατ’ ἔτος τελεῖται ἀπό τόν Πολιτιστικό Σύλλογο Καλίτσα Μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεώς του σέ μία ἀπό τίς δύο πρῶτες Κυριακές τοῦ Νοεμβρίου, πού συμπίπτουν κοντά στήν ἡμέρα τοῦ θανάτου του (13.11.1963). 1187 Πρβλ. δημοσίευμα «Η Ηλεία τίμησε τον Αντώνιο. Με πρωτοβουλία της ΠΑ.Σ.Ε.Σ.Η.», εφημερίδα Η Γαστούνη, χρόνος 4ος, φύλλο 42, Φεβρουάριος 1985, 1-2 (ἀναφέρεται στήν τέλεση Τρισαγίου στόν τάφο του στό Α΄ Νεκροταφεῖο Ἀθηνῶν τήν 19.1.1985, τό ὁποῖο διοργάνωσε ἡ Πανηλειακή Συνομοσπονδία Εκπολιτιστικῶν Σωματείων Ἠλείας καί τό ὁποῖο τέλεσαν οἱ Μητροπολίτες Ἠλείας Γερμανός Β΄ καί Σισανίου-Σιατίστης Ἀντώνιος). 1188 Βλ. σχετικά καί τά δημοσιεύματα: «Για τον Μητροπολίτη Ηλείας Αντώνιο Πολίτη: 1922-1945. Έτη ποιμαντορίας του», Πρωϊνή (Πύργου), 8.11.2000, 14, «Η γνωριμία μου με τον Αντώνιο. Η αφήγηση 84χρονης διδασκάλισσας για τον αείμνηστο Μητροπολίτη», Πρωϊνή (Πύργου), 7.12.2002, «Στη μνήμη του Μακαριστού Αντωνίου», Πρωϊνή (Πύργου) 29.11.2004, 30. 1189 Βλ. καί Ἀνακοινωθέν τῆς Μητρόπολης Ἠλείας δημοσιευθέν στήν Πατρίς (Πύργου), 4.11.2000, 4. 1190 Βλ. δημοσίευμα «Ανακαινίστηκε ο τάφος του κυρού Μητροπολίτη Ηλείας Αντωνίου»: Η Αυγή (Πύργου), 9.8.1999, 10. 1191 Στή βάση τῆς προτομῆς του ὑπάρχει ἡ ἑξῆς ἐπιγραφή: «Ἀντώνιος Μητροπολίτης Ἠλείας 1922-1945. Γεννήθηκε 1890-Ἀπεβίωσε 1963. Ἀγωνίστηκε στήν Ἀντίσταση κατά τῶν Γερμανῶν ἔχοντας γιά ὅπλο τή ποιμενική του ράβδο». Πρβλ. δημοσίευμα «Ο Μητροπολίτης Αντώνιος», Πρωϊνή (Πύργου), τῆς Δευτέρας 27.1 [...]
15 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Η αιματηρή τρομοκρατική επίθεση στο Σίδνεϊ: Σε σοκ η Αυστραλία – Νεότερος απολογισμός στους 16 οι νεκροί και 40 οι τραυματίες (Πηγή DNews)     Newsroom Φωτογραφία: ΕΡΑ Δεκαέξι άνθρωποι σκοτώθηκαν και τουλάχιστον 40 άλλοι τραυματίστηκαν στην ένοπλη επίθεση που συνέβη σήμερα κατά της εκδήλωσης της εβραϊκής εορτής Χάνουκα στην παραλία Μπόντι του Σίδνεϊ της Αυστραλίας, ανακοίνωσε σε νεότερο απολογισμό η αστυνομία της πολιτείας της Νέας Ουαλίας. «Η αστυνομία μπορεί να επιβεβαιώσει ότι 16 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και 40 παραμένουν στο νοσοκομείο μετά τους χθεσινούς πυροβολισμούς στο Μπόνταϊ», τόνισε η αστυνομία της Νέας Νότιας Ουαλίας στο X, πρώτες πρωινές ώρες Δευτέρας, τοπική ώρα. Η ανακοίνωση δεν διευκρίνισε αν ο απολογισμός περιλαμβάνει έναν από τους ενόπλους, ο οποίος σκοτώθηκε στην επίθεση. Ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ καταδίκασε σήμερα την επίθεση στην εβραϊκή γιορτή στο Σίδνεϊ, κάνοντας λόγο για μια «καθαρά αντισημιτική» ενέργεια. «Αυτή ήταν μια φρικτή επίθεση», δήλωσε ο πρόεδρος των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια χριστουγεννιάτικης γιορτής στον Λευκό Οίκο. Σε σοκ η Αυστραλία Δύο ένοπλοι άνοιξαν πυρ εναντίον πλήθους που γιόρταζε την εβραϊκή γιορτή Χάνουκα στη διάσημη παραλία του Σίδνεϊ στην Αυστραλία, σε μια «τρομοκρατική» και στοχευμένη «αντισημιτική» επίθεση, όπως τόνισαν οι αρχές, μια από τις χειρότερες επιθέσεις που έχει βιώσει η χώρα. Η επίθεση συνέβη περίπου τις 18:45 τοπική ώρα (09:45 ώρα Ελλάδας) ένα ζεστό καλοκαιρινό απόγευμα, όπου όπως κάθε Σαββατοκύριακο, η διάσημη παραλία είναι συνήθως είναι γεμάτη με περιπατητές, κολυμβητές και σέρφερ.   «Αυτή η επίθεση είχε στόχο την εβραϊκή κοινότητα του Σίδνεϊ την πρώτη ημέρα του Χάνουκα», δήλωσε ο πρωθυπουργός της πολιτείας της Νέας Νότιας Ουαλίας, Κρις Μινς, σε συνέντευξη Τύπου. Αυτή ήταν μια «τρομοκρατική ενέργεια», τόνισε ο αρχηγός της Αστυνομίας της Νέας Ουαλίας, Μαλ Λάνιον. «Ανακαλύψαμε έναν αυτοσχέδιο εκρηκτικό μηχανισμό σε ένα αυτοκίνητο που συνδέεται με τον δράστη που σκοτώθηκε», τόνισε, συμπληρώντας πως ομάδα πυροτεχνουργών επιχειρεί για να εντοπίσει πιθανούς άλλους αυτοσχέδιους εκρηκτικούς μηχανισμούς. Ένας από τους ύποπτους δράστες της επίθεσης σκοτώθηκε, ένας δεύτερος νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση και η αστυνομία ερευνά αν εμπλέκεται και τρίτος δράστης, ανέφερε ο Λάνιον. Δύο αστυνομικοί ήταν μεταξύ των ατόμων που μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο με τραύματα, είπε. Οι αρχές δήλωσαν ότι πολύ περισσότεροι άνθρωποι θα είχαν σκοτωθεί αν δεν ήταν ένας περαστικός, που μέσα ενημέρωσης κατονόμασαν ως Αχμεντ αλ Αχμεντ, 43χρονο ιδιοκτήτη οπωροπωλείου, που όπως φαίνεται σε ένα βίντεο, όρμησε και άρπαξε το όπλο ενός από τους δράστες ενώ πυροβολούσε εναντίον άοπλων πολιτών. Ο Κρις Μινς αποκάλεσε τον περαστικό «πραγματικό ήρωα» και είπε ότι το βίντεο ήταν «η πιο απίστευτη σκηνή που έχω δει ποτέ». «Υπάρχουν πολλοί, πολλοί άνθρωποι ζωντανοί απόψε χάρη στη γενναιότητά του», τόνισε ο Μινς. Ο Μάικ Μπέρτζες, ανώτατος αξιωματούχος των αυστραλιανών μυστικών υπηρεσιών, δήλωσε ότι ένας από τους ύποπτους για την επίθεση ήταν γνωστός στις αρχές, αλλά δεν είχε θεωρηθεί άμεση απειλή. Ο Αυστραλός πρωθυπουργός Άντονι Αλμπανέζι συγκάλεσε συνεδρίαση του εθνικού συμβουλίου ασφαλείας της χώρας και καταδίκασε την επίθεση, λέγοντας ότι το κακό που εξαπολύθηκε είναι «πέρα από κάθε λογική». «Αυτή είναι μια στοχευμένη επίθεση εναντίον Εβραίων Αυστραλών την πρώτη ημέρα του Χάνουκα, που θα έπρεπε να είναι μια μέρα χαράς, μια γιορτή πίστης», είπε. «Μια επίθεση εναντίον Αυστραλών Εβραίων είναι μια επίθεση εναντίον όλων των Αυστραλών», πρόσθεσε. «Σε αυτή τη σκοτεινή ώρα για το έθνος μας, η αστυνομία και οι υπηρεσίες ασφαλείας μας εργάζονται για να εντοπίσουν οποιονδήποτε σχετίζεται με αυτή την αγριότητα».   Συγκλονίζουν οι μαρτυρίες Μάρτυρες είπαν ότι οι πυροβολισμοί στην παραλία, η οποία ήταν γεμάτη με κόσμο, διήρκεσαν περίπου 10 λεπτά, και εκατοντάδες άνθρωποι άρχισαν να τρέχουν πανικόβλητοι στην άμμο και σε κοντινούς δρόμους και πάρκα. Η αστυνομία τόνισε ότι περίπου 1.000 άτομα παρευρίσκονταν στην εκδήλωση του Χάνουκα. «Όλοι πανικοβληθήκαμε και αρχίσαμε να τρέχουμε κι εμείς. Παρατήσαμε τα πάντα…σαγιονάρες, τα πάντα. Απλά τρέχαμε στους λόφους», είπε ο κάτοικος της περιοχής, Μάρκος Καρβάλιο, 38 ετών. Η κάτοικος του Μπόνταϊ, Γκρέις Μάθιου, είπε ότι άνθρωποι έτρεχαν προσπερνώντας της καθώς εκείνη άκουσε πυροβολισμούς. «Αρχικά, σκέφτεσαι ότι είναι μια όμορφη μέρα στην παραλία». «Νομίζεις ότι οι άνθρωποι απλώς περνούν καλά. Μετά έτρεχαν περισσότεροι άνθρωποι και είπαν ότι υπάρχει ένας ένοπλος, υπάρχει μια μαζική ένοπλη επίθεση και σκοτώνουν ανθρώπους», είπε. «Ακούσαμε πυροβολισμούς. Ήταν σοκαριστικό… δέκα λεπτά αδιάκοπων πυροβολισμών. Ακουγόταν σαν ένα ισχυρό όπλο», τόνισε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Καμίλο Ντιάζ, ένας 25χρονος Χιλιανός φοιτητής, που βρισκόταν στο σημείο. «Υπήρξαν πυροβολισμοί, δύο ένοπλοι ντυμένοι στα μαύρα και οπλισμένοι με ημιαυτόματα τουφέκια», αφηγήθηκε ένας άλλος μάρτυρας, ο Τίμοθι Μπραντ-Κόουλς, Βρετανός τουρίστας. Στην καταπράσινη πλαγιά με θέα την παραλία, ένας δημοσιογράφος του Γαλλικού Πρακτορείου είδε πολλά αντικείμενα εγκαταλελειμμένα μέσα στον πανικό όσων προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τους πυροβολισμούς, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδικού καροτσιού. Το εθνικό ραδιοτηλεοπτικό δίκτυο ABC έδειξε εικόνες ανθρώπων να βρίσκονται ξαπλωμένοι στο γρασίδι κοντά στην παραλία, καθώς και ένα τουφέκι ακουμπισμένο σε έναν κορμό δέντρου. «Υπάρχει αίμα παντού», είπε ο κάτοικος της περιοχής Χάρι Γουίλσον στο ABC.   Καθώς έπεφτε η νύχτα, η συνήθως ζωντανή και θορυβώδης γειτονιά εκκενώθηκε, ένοπλοι αστυνομικοί είχαν αποκλείσει τους πολύβουους δρόμους και τα φώτα των νυχτερινών κέντρων έδωσαν τη θέση τους στις σειρήνες των οχημάτων έκτακτης ανάγκης που έμοιαζαν με φλας. Η σημερινή επίθεση είναι από τις χειρότερες μιας σειράς αντισημιτικών επιθέσεων σε συναγωγές, κτίρια και αυτοκίνητα στην Αυστραλία από την έναρξη του πολέμου του Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας τον Οκτώβριο του 2023. Η εβραϊκή διασπορά της Αυστραλίας είναι μικρή σε πληθυσμό, αλλά βαθιά ενσωματωμένη στην ευρύτερη κοινότητα, με περίπου 150.000 ανθρώπους που αυτοπροσδιορίζονται ως Εβραίοι στη χώρα των 27 εκατομμυρίων. Περίπου το ένα τρίτο από αυτούς εκτιμάται ότι ζουν στα ανατολικά προάστια του Σίδνεϊ, συμπεριλαμβανομένου του Μπόνταϊ. «Αν γίναμε στόχος σκόπιμα με αυτόν τον τρόπο, είναι κάτι σε κλίμακα που κανένας μας δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί. Είναι κάτι φρικτό», δήλωσε στο Sky News ο Άλεξ Ρίβτσιν, συν-διευθύνοντας σύμβουλος του Εκτελεστικού Συμβουλίου του Αυστραλιανού Εβραϊσμού, προσθέτοντας ότι ο σύμβουλός του για τα μέσα ενημέρωσης τραυματίστηκε στην επίθεση. Οι μαζικές ένοπλες επιθέσεις είναι σπάνιες στην Αυστραλία, μια από τις ασφαλέστερες χώρες στον κόσμο. Η επίθεση της Κυριακής ήταν η χειρότερη μετά το 1996, όταν ένας ένοπλος σκότωσε 35 άτομα σε τουριστικό αξιοθέατο στη νότια πολιτεία της Τασμανίας. Το Εθνικό Συμβούλιο Ιμάμηδων της Αυστραλίας καταδίκασε την ένοπλη επίθεση σε ανακοίνωσή του: «Αυτές οι πράξεις βίας και τα εγκλήματα δεν έχουν θέση στην κοινωνία μας. Οι υπεύθυνοι πρέπει να λογοδοτήσουν πλήρως και να αντιμετωπίσουν την πλήρη ισχύ του νόμου». «Αυτή είναι η στιγμή για όλους τους Αυστραλούς, συμπεριλαμβανομένης της αυστραλιανής μουσουλμανικής κοινότητας, να σταθούν ενωμένοι με ενότητα, συμπόνια και αλληλεγγύη», πρόσθεσε. [...]
15 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Ο αδόκητος θάνατος σε τροχαίο του 38χρονου Πυργιωτόπουλου Ζαχαρία Φάμελλου μουσικού και συνθέτη     (Φωτογραφία από το athensvoice.gr)   Το θανατηφόρο τροχαίο σημειώθηκε γύρω στη 01:00 ξημερώματα Πέμτης 11/12, στη Γλυφάδα και συγκεκριμένα στη συμβολή των λεωφόρων Βουλιαγμένης και Ανδρέα Παπανδρέου. Σύμφωνα με την ΕΛ.ΑΣ. ΙΧ αυτοκίνητο που οδηγούσε μία 26χρονη συγκρούστηκε με μοτοσικλέτα που αναβάτης ήταν ένας 38χρονος. Ο άτυχος δικυκλιστής  -που διαπιστώθηκε στη συνέχεια ότι είναι ο εκ Πύργου καταγόμενος   Ζαχαρίας Φάμελος-  αρχικά μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο Ασκληπιείο της Βούλας, ωστόσο, λίγο αργότερα κατέληξε. Η οδηγός του ΙΧ αυτοκινήτου συνελήφθη, ενώ οι ακριβείς συνθήκες είναι υπό διερεύνηση από την Τροχαία Αττικής.                                                   *****************************************   Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΤΩΝ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΠΥΡΓΙΩΝ   Με βαθιά θλίψη ο Σύνδεσμος των εν Αθήναις Πυργίων αποχαιρετά το αγαπημένο μας μέλος, Ζαχαρία Φάμελλο, ταλαντούχο και αγαπητό μουσικό και συνθέτη, που έφυγε πρόωρα από τη ζωή σε τροχαίο δυστύχημα στις 11 Δεκεμβρίου 2025. Το Διοικητικό Συμβούλιο εκφράζει τα θερμά του συλλυπητήρια στην οικογένεια και τους οικείους του και έλαβε ομόφωνη απόφαση αντί στεφάνου, να καταθέσει  χρηματικό ποσόν υπέρ του Ιερού Ναού των Αγίων Πάντων. Η μνήμη του θα παραμείνει ζωντανή στις καρδιές όλων μας.   Σύνδεσμος των εν Αθήναις Πυργίων   Για το Δ.Σ.   Η Πρόεδρος                                                                     Η Γενική Γραμματέας Βένια Τσιλιμίγκρα                                                         Σίλια Σορβανή [...]
14 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Καλά  Χριστούγεννα και στηρίζουμε τον τόπο μας!     [...]
14 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Μια όμορφη Χριστουγεννιάτικη γιορτή από τη Δημοτική Κοινότητα Πύργου την Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου 2025 στο Πάρκο Ξυστρή   [...]
13 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / Ρεπορτάζ  Ο δίωρος αποκλεισμός της κεντρικής οδού Μητροπολίτου Αντωνίου (πρώην Πατρών) από τα τρακτέρ των αγροτών ΡΕΠΟΡΤΑΖ  ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΣΕΧΑΪ         Χωρίς εντάσεις και με ήρεμο τρόπο πραγματοποιήθηκε χθες το βράδυ (Παρασκευή 12/12), από τις 8 έως τις 10, η κινητοποίηση αγροτών στην πόλη μας, όταν τρακτέρ έκλεισαν την κεντρική Μητροπολίτου Ανρωνίου (πρώην οδό Πατρών).                  Η κυκλοφορία διακόπηκε προσωρινά, χωρίς να δημιουργηθούν προβλήματα. Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Αγροτών Συλλόγων Ηλείας κ. Θανάσης Βομπίρης ανέφερε ότι αύριο (σ.σ.  σήμερα Σάββατο)  θα πραγματοποιηθεί σύσκεψη στον Βόλο, μαζί με τη Λάρισα, για τον συντονισμό των επόμενων κινήσεων. Μας δήλωσε ότι οι Αγρότες κινητοποιήθηκαν απ΄άκρου εις άκρον της χώρας, για να κρατήσουν την αγροτιά ζωντανή και να μείνουν στους τόπους τους. Επίσης είπε με ευθύνη της κυβέρνησης θα πραγματοποιηθούν εμβολιασμοί και για την ευλογιά και τον καταρροϊκό πυρετό και θα  αποζημιωθούν στο 100% της αξίας για τα χαμένα ζώα που έχουν χάσει και χάθηκε μαζί το εισόδημά τους. Οι δύο ιερείς που βρέθηκαν στο σημείο δήλωσαν ότι είναι και οι ίδιοι αγρότες και γνωρίζουν τα προβλήματα του αγροτικού κόσμου. Τόνισαν ότι βρίσκονται στο πλευρό των αγροτών και ότι η αγροτική παραγωγή έχει διαλυθεί. Ένας από τους αγρότες δήλωσε ότι οι καταναλωτές τα αγοράζουν παραπάνω από το κανονικό τα προϊόντα τους. Επίσης  ζητούν μείωση στις τιμές του πετρελαίου, της ΔΕΗ, των λιπασμάτων, του ΦΠΑ, ώστε η αγροτική παραγωγή να παραμείνει βιώσιμη. Η κινητοποίηση των αγροτών με τα τρακτέρ ολοκληρώθηκε λίγο μετά τις 10 το βράδυ, με τον δρόμο να δίνεται ξανά στην κυκλοφορία και χωρίς να σημειωθούν εντάσεις. [...]
12 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Μια μουσική εκδήλωση απόψε στις 8.30 με πολύ καλούς μουσικούς στο 1ο Γυμάσιο Πύργου με είσοδο ελεύθερη!     [...]
12 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ / Ρεπορτάζ  Η κεντρική οδός της 28ης Οκτωβρίου στον Πύργο μετά την ανάπλασή της φωταγωγείται πλέον με σύγχρονο φωτισμό       Μία από τις πιο κεντρικές οδούς της πόλης του Πύργου, η 28η Οκτωβρίου, που είχαν προ καιρού ολοκληρωθεί οι εργασίες ανάπλασης, ήδη από την Πέμπτη 11 του Δεκέμβρη 2025, φωταγωγείτει με νέου τύπου σύγχρονο φωτισμό. Για το θέμα αυτό είχαμε επικοινωνήσει πριν από μία εβδομάδα με τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο Πύργου Βασίλη Παναγόπουλο, στον οποίο είχαμε θέσει το ζήτημα της πολυήμερης συσκότισης και όπως μας είχε πει και το δημοσιεύσαμε, για λίγες μέρες έγινε δοκιμαστική φωταγώγηση και μετά ταύτα με έγγραφό μας, πρόσθεσε ο κ. Παναγόπουλος, απευθυνθήκαμε στη ΔΕΔΔΗΕ για τα περαιτέρω. Όπως είχαμε πρόσφατα γράψει, ο κ. Παναγόπουλος είχε δηλώσει στην εφημερίδα μας ότι αναμένεται η άδεια έγκρισης από την ΔΕΔΔΗΕ σε μία εβδομάδα και πραγματικά έτσι έγινε… Ο δρόμος από χτες το βράδυ (11/12) φωτίζεται με σύχρονους λαμπτήρες με πολύ ικανοποιητική απόδοση. Περίοικοι εξέφραζαν τη χαρά τους και πρόσθεσαν, να ανάψουν οι δύο γιρλάντες εορταστικού φωτισμού, η μία, όπως βλέπετε στην κάτω φωτογραφία, είναι ακριβώς μπροστά στο Μητροπολιτικό Μέγαρο. Οι περίοικοι της 28ης Οκτωβρίου, μάς είπαν ότι παράγοντες της Δημοτικής Αρχής είχαν υποσχεθεί να τοποθετηθούν και άλλες,  εκτός από τις δύο φωτιστικές γιρλάντες. Ρεπορτάζ  ΑΝΚ – ΑΥΓΗ Πύργου [...]
12 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Ιστορία / Κεντρικά / Κοινωνία  Το παγκοσμίως γνωστό Αντιστασιακό –  Αντιφασιστικό τραγούδι <<BELLA  CIAO>> των Ιταλών παρτιζάνων κατά των Γερμανών Ναζιστών και του Εθνικού Φασιστικού Κόμματος του Μουσολίνι στον Β΄ΠΠ                     (Ιταλοί Παρτιζάνοι της 8ης στρατιάς)   Ω! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίοένα πρωί ξύπνησα και βρήκα τον εισβολέαΩ! αντάρτη πάρε με μακριάΩ! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίοω! αντάρτη πάρε με μακριά γιατί αισθάνομαι ότι θα πεθάνωΚαι αν πεθάνω σαν αντάρτηςΩ! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίοκαι αν πεθάνω σαν αντάρτης, εσύ πρέπει να με θάψειςΝα με θάψεις εκεί, στο βουνόΩ! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίονα με θάψεις εκεί στο βουνόκάτω από τη σκιά ενός υπέροχου λουλουδιούΚαι οι άνθρωποι που θα περνούνΩ! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίοκαι οι άνθρωποι που θα περνούνθα λένε ” ώ! τι όμορφο λουλούδι!”Αυτό εδώ είναι το λουλούδι του αντάρτηΩ! αντίο όμορφη, αντίο όμορφη, όμορφη αντίο, αντίο, αντίοαυτό εδώ είναι το λουλούδι του αντάρτηπου πέθανε για την λευτεριά μας [...]
12 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΒΙΑΣ ΑΠΟ ΑΝΗΛΙΚΟ ΣΤΗ ΒΑΡΔΑ Συνελήφθη 13χρονος για σωματική βλάβη αδύναμων ατόμων Ο ανήλικος μετέβη σε σχολικό χώρο και κατάφερε χτυπήματα στο πρόσωπο ενός 12χρονου   Συνελήφθη, χθες (σ.σ. προχθές) το μεσημέρι, στη Βάρδα, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Βουπρασίας, ένας 13χρονος, σε βάρος του οποίου σχηματίσθηκε δικογραφία για σωματική βλάβη αδύναμων ατόμων, ενώ συνελήφθησαν και οι γονείς του ανήλικου για παραμέληση της εποπτείας του. Ειδικότερα,  ο 13χρονος, σύμφωνα με καταγγελία μητέρας, προχθές το μεσημέρι, εισήλθε σε  προαύλιο χώρο Γυμνασίου και επιτέθηκε στον 12χρονο υιό της χτυπώντας τον στο πρόσωπο. Η δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος των κατηγορούμενων θα υποβληθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ηλείας, ενώ την προανάκριση ενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Βουπρασίας. [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΦΑΝΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ       Συνελήφθη 14χρονος κατηγορούμενος για εκβίαση σε βάρος ανήλικου στην Αμαλιάδα Ο κατηγορούμενος απέσπασε τμηματικά από 12χρονο με την απειλή ξυλοδαρμού -8.250- ευρώ Στην οικία του 14χρονου οι αστυνομικοί βρήκαν και κατέσχεσαν -97- κροτίδες, τηλεφωνική συσκευή και παιχνιδοκονσόλα  με εννέα παιχνίδια που είχε αγοράσει πρόσφατα Συνελήφθη, χθες  (σ.σ. προχθές) το απόγευμα, στην Αμαλιάδα, από αστυνομικούς του Τμήματος Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ήλιδας, ένας 14χρονος αλλοδαπός, σε βάρος του οποίου σχηματίσθηκε δικογραφία, για εκβίαση και για παράβαση του νόμου για τα βεγγαλικά, πυροτεχνήματα, παιδικά αθύρματα και φωτοβολίδες. Παράλληλα, συνελήφθη η μητέρα του ανήλικου για παραμέληση της εποπτείας του. Ειδικότερα, σύμφωνα με καταγγελία της μητέρας του 12χρονου, ο 14χρονος κατηγορούμενος, από τις 6-11-2025 έως τις 03-12-2025 στην Αμαλιάδα, απαίτησε εκβιαστικά χρήματα από τον 12χρονο υιό της, με την απειλή ξυλοδαρμού, με αποτέλεσμα να αποσπάσει τμηματικά από τον τελευταίο συνολικά -8.250- ευρώ. Σε έρευνα που πραγματοποίησαν οι αστυνομικοί στην οικία του κατηγορούμενου ανήλικου, βρήκαν και κατέσχεσαν -97- κροτίδες -1- παιχνιδοκονσόλα και -9- παιχνίδια που είχε αγοράσει πρόσφατα καθώς και -1- κινητό τηλέφωνο. ***  Ο ανήλικος συλληφθείς θα οδηγηθεί στον Εισαγγελέα Πρωτοδικών Ηλείας, ενώ την προανάκριση ενεργεί το Τμήμα Δίωξης και Εξιχνίασης Εγκλημάτων Ηλείας / Παράλληλη Έδρα Αμαλιάδας. [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία  «Η Καρδιά μου ανάβει σαν Χριστουγεννιάτικο Φως» Ένα εξαιρετικό ποίημα από την εκπαιδευόμενη στη Δημοσιογραφία μαθήτρια Λυκείου Χριστίνα Σεχάι         Μέσα στο κρύο του χειμώνα, ένα βλέμμα σου αρκεί για να ζεστάνει ό,τι νόμιζα πως έμενε παγωμένο. Δεν ξέρω πώς έγινε∙ μα από τότε που σε γνώρισα, ο κόσμος μοιάζει να λάμπει λίγο περισσότερο. Ο έρωτας έρχεται σιωπηλά, σαν χιόνι που πέφτει απαλά και γεμίζει το τοπίο. Ένα χαμόγελο ντροπαλό, μια λέξη που μένει όλη μέρα στο μυαλό, μια καρδιά που χτυπά πιο γρήγορα όταν σε βλέπει. Κι όλα αυτά… τόσο αληθινά. Κάτω από τα λαμπάκια των γιορτών, νιώθω πως η μαγεία δεν βρίσκεται στα δώρα, ούτε στις στολισμένες γωνιές της πόλης. Βρίσκεται σε σένα στον τρόπο που με κοιτάς, στον τρόπο που με κάνεις να πιστεύω πως ο έρωτας μπορεί να γεννηθεί από μια στιγμή μικρή, μα γεμάτη φως. Κι αν χρειάζεται ένα θαύμα για τα φετινά Χριστούγεννα, το βρήκα ήδη: είσαι εσύ… κι η καρδιά μου που ανάβει ξανά, σαν φως που δεν θέλω ποτέ να σβήσει. [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Άρθρα / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  Η ΛΑΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΥΠΑΝΣΗ ΣΤΟΝ ΚΑΡΔΑΜΑ Του κ. Δημήτρη Θεοδωρόπουλου     Τελικά όλα στην ζωή μας είναι μια σειρά συμπτώσεων. Έτσι και εδώ … Έτυχε να βρέξει λέει λίγο παραπάνω απ΄ ό,τι περίμεναν οι αρμόδιοι της μονάδας της Τριανταφυλλιάς. Την ίδια στιγμή έτυχε να είχε κοπεί και το ρεύμα. Ήταν λοιπόν επόμενο να «φύγουν» κάποια στραγγίδια και έτυχε αυτά τα στραγγίδια να φτάσουν μέχρι τον Καρδαμά. Και δεν σταμάτησαν εδώ οι σατανικές συμπτώσεις. Έτυχε να τα δει ο Πρόεδρος του χωριού, ο οποίος κινητοποίησε τις Υπηρεσίες που στην αρχή δεν ήταν και τόσο πρόθυμες, αλλά μετά τι να έκαναν…. Τελικά έγινε ανάλυση του κατάμαυρου υγρού που το είχαν φέρει σε μπουκαλάκια για του λόγου το ασφαλές. Από την ανάλυση βρέθηκε ότι πρόκειται για βοθρολύματα. Τόσο απλά. Μετά από αυτό ο Πρόεδρος του χωριού (προ)κάλεσε αυτήν την μάζωξη. Και η αλήθεια είναι ότι όπως εξελίχθηκε αυτή η λαϊκή Συνέλευση ήταν πολύ – πολύ διαφωτιστική για όλους μας. Και τι δεν μάθαμε. —-Μάθαμε ότι η κατασκευή του εργοστασίου είχε προδιάγραφες για κάπου είκοσι  χρόνια αλλά πολύ γρήγορα έφτασε στα όρια της. Ήταν βλέπεις και οι εισαγωγές σκουπιδιών που κάναμε από άλλα μέρη της Ελλάδας γιατί είμαστε καλοί, βολικοί και δεν λέμε όχι… —-Μάθαμε ότι το έργο έχει κάποιες κατασκευαστικές ατέλειες που τώρα λέει μετα από τόσα χρόνια λειτουργίας η εταιρία θα τις διορθώσει….. —-Μάθαμε ότι το πρόβλημα με τα στραγγίδια δεν είναι σημερινό αλλά επανέρχεται χρόνια τώρα αλλά οι κάτοικοι του Καρδαμά το κρατούσαν μυστικό οπότε τι να έκαναν και οι αρμόδιοι ??? Δεν το ήξεραν και αφού δεν ήξεραν δεν έκαναν τίποτα… Τώρα που το πληροφορήθηκαν κινητοποιήθηκαν και δεν το άφησαν έτσι. Ένα κάποιο συμπέρασμα. Με όσα ακούσαμε ανησυχήσαμε σφόδρα γιατί κατά πώς μας είπαν οι αρμόδιοι κάτι δεν πάει καλά με αυτήν την μονάδα, αλλά οι διαβεβαιώσεις στο τέλος μας έκαναν να φύγουμε αισιόδοξοι και να κοιμηθούμε ήσυχοι. Έχουν γνώση οι φύλακες …. Βέβαια επιδέξια δεν μπήκε η συζήτηση στην ουσία του προβλήματος που πολύ γρήγορα θα το βρούμε μπροστά μας και που δεν είναι άλλο από την μεταφορά των δεμάτων από το Ποτόκι στην Τριανταφυλλιά. Πόσο αλήθεια θα αντέξει η μονάδα τους 40.000 τόνους και πόσο θα αντέξουμε και μείς? Εκεί είναι βλέπεις η Δημοκρατική απόφαση των «ειδικών» του ΦΟΔΣΑ. Αλήθεια τι παραπάνω ξέρουμε μείς οι φτωχοί και τι να πούμε?? Και μερικά ερωτήματα —-Η εταιρία έχει ειδικό τμήμα ελέγχου για να «βλέπει» τα στραγγίδια πριν αυτά φτάσουν στον Καρδαμά στην θάλασσα και όπου αλλού ?? —-Ποιος ελέγχει την λειτουργία της Μονάδας κατά πόσο πληροί τους περιβαντολογικούς όρους??? —-Ο Δήμος ασχολείται μόνο όταν κάποιος Πρόεδρος μιας περιοχής τον φωνάξει και του πάει το μπουκαλάκι με το μαύρο υγρό?? Και μια πρόταση Να οργανωθεί εδώ και τώρα μια άλλη λαϊκή Συνέλευση, όχι μόνο με τους κάτοικους του Καρδαμά, που θα ασχοληθεί σοβαρά με την μεταφορά των δεμάτων από το Ποτόκι. Εκεί θα πρέπει να είναι οπωσδήποτε και όλοι αυτοί που στον ΦΟΔΣΑ ψήφισαν θετικά για την μεταφορά τους για να μας εκθέσουν τα στοιχεία με βάση τα οποία έκριναν ότι αυτά τα δέματα είναι αβλαβή… Και βέβαια να είναι εκεί και αυτοί που στα δύσκολα έλειπαν ….…. ΥΓ Η εταιρία απαξίωσε επιδεικτικά να συμμετάσχει με κάποιο υψηλόβαθμο στέλεχος της στην λαϊκή συνέλευση …. Είναι απολύτως λογικό όταν έχεις την συναίνεση των αρμοδίων δεν υπάρχει κανένας μα κανένας λόγος να ασχολείσαι με το τι λένε οι κάτοικοι του Καρδαμά… Να είμαστε και σοβαροί… [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ  ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΠΥΡΓΟΥ-ΟΛΥΜΠΙΑΣ     ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΕΚΛΟΓΩΝ     Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Φιλολόγων Πύργου-Ολυμπίας προσκαλεί τα μέλη του, αλλά και όσους φιλολόγους – ελληνικής και ξένης φιλολογίας –  εργάζονται στη δημόσια και ιδιωτική εκπαίδευση σε Εκλογοαπολογιστική Γενική Συνέλευση, η οποία θα πραγματοποιηθεί  την Κυριακή, 14 Δεκεμβρίου 2025 και ώρα 10:00΄, στην έδρα του στο 2ο Λύκειο Πύργου. Θέματα Ημερήσιας Διάταξης: Διοικητικός απολογισμός του απερχόμενου Δ.Σ. Οικονομικός απολογισμός. Συζήτηση – προτάσεις μελών. Διενέργεια εκλογών για την ανάδειξη νέου Διοικητικού Συμβουλίου και Εξελεγκτικής Επιτροπής για την επόμενη διετία. Η εκλογική διαδικασία θα διεξαχθεί από 11:00΄ ως 14:00΄. Καλούνται όλα τα μέλη να συμμετάσχουν ενεργά στη διαδικασία, καθώς η παρουσία και η ψήφος τους είναι καθοριστικής σημασίας για τη λειτουργία και το μέλλον του Συνδέσμου. Το Δ.Σ. του Συνδέσμου [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός / ΦΕΣΤΙΒΑΛ  ΤΟ ΑΞΙΟΜΑΧΟ Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου και η συναρπαστική κινηματογραφική διαδρομή στο πλαίσιο του 28ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους       Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου: Η εκπαίδευση δεν έχει ηλικία   Το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας (ΣΔΕ) Πύργου πραγματοποίησε μια ξεχωριστή πολιτιστική εκδήλωση την Παρασκευή, 5 Δεκεμβρίου 2025. Εκπαιδευόμενες και εκπαιδευόμενοι του Σχολείου παρακολούθησαν μια προσεκτικά επιλεγμένη συλλογή από ταινίες μικρού και μεγάλου μήκους στο ιστορικό Θέατρο «Απόλλων», εντάσσοντας δυναμικά την εκπαιδευτική κοινότητα στο πλαίσιο του μεγαλοπρεπούς 28ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου, που έλαβε χώρα πριν από λίγες ημέρες στις πόλεις του Πύργου, της Αμαλιάδας  και σε άλλες πόλεις της Ηλείας. Η συμμετοχή αυτή αποτέλεσε πολύτιμη ευκαιρία για τους ενήλικες εκπαιδευόμενους του ΣΔΕ Πύργου να έρθουν σε επαφή με τον παγκόσμιο κινηματογράφο, να εξελίξουν την κριτική τους σκέψη και να εμπλουτίσουν την πολιτισμική τους εμπειρία. Η προβολή αποτέλεσε άμεσο εφαρμοσμένο μάθημα, τροφοδοτώντας το εκπαιδευτικό έργο του Σχολείου, που πέρα από τα βασικά μαθήματα, στοχεύει στην ενδυνάμωση και κοινωνικο-πολιτιστική ένταξη των ενηλίκων. Ανοιχτές Εγγραφές για Νέους Εκπαιδευόμενους Το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου απευθύνεται σε ενήλικες που επιθυμούν να ολοκληρώσουν ή να ενισχύσουν τη βασική τους εκπαίδευση, να αποκτήσουν νέες δεξιότητες και να ανοίξουν νέους ορίζοντες στη ζωή τους. Οι εγγραφές για τη νέα εκπαιδευτική περίοδο γίνονται καθημερινά, απογευματινές ώρες, 4:30 μ.μ. – 8:30 μ.μ., στον χώρο του Σχολείου. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα σπουδών, τα δικαιώματα εγγραφής και τη διαδικασία, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνήσουν: Τηλεφωνικά:στο 26210 20.350 (απογευματινές ώρες, 4:30 μ.μ. – 8:15 μ.μ.) Μέσω email:[email protected] Το Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου προσκαλεί κάθε ενήλικο που πιστεύει στην αξία της δια βίου μάθησης να κάνει το πρώτο βήμα. Εδώ, η εκπαίδευση συναντά την υποστήριξη, η δεύτερη ευκαιρία βρίσκει δρόμο και οι προσωπικοί στόχοι γίνονται πραγματικότητα. Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου: Η εκπαίδευση δεν έχει ηλικία.   Για επιπλέον πληροφορίες: Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Πύργου Τηλ.: 26210 20.350 (4:30 μ.μ. – 8:15 μ.μ.) Email: [email protected] [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ  Μια νέα διάκριση για τον Πυργιώτη Πολιτικό Μηχανικό Αχιλλέα Κ. Αναστασίου         Ο εκλεκτός νέος συμπολίτης  Αχιλλέας Κ. Αναστασίου, κατόπιν κρίσεως στην τελευταία συνεδρίαση της Εκτελεστικής Επιτροπής του Ελληνικού Τμήματος Αντισεισμικής Μηχανικής,  πήρε τη μεγάλη χαρά να εγκριθεί η αίτησή του και είναι πλέον μέλος του Επιστημονικού Τμήματος ΕΤΑΜ . Το Ελληνικό Τμήμα Αντισεισμικής Μηχανικής είναι μέλος της Διεθνούς Ενώσεως Αντισεισμικής Μηχανικής ( International Association for Earthquake Engineering) και εδρεύει στο Τόκιο, καθώς και της Ευρωπαϊκής Ένωσης Αντισεισμικής Μηχανικής ( European Association for Earthquake Engineering EAEE) . O κ. Αναστασίου είναι Διπλωματούχος Πολιτικός Μηχανικός MEng , κατέχει Πτυχίο Μάστερ στα Ανώτερα Μαθηματικά MSc και είναι Υποψήφιος Πανεπιστημιακός Διδάκτωρ Ph.D Cand. [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός / ΦΕΣΤΙΒΑΛ  ΤΟ ΑΞΙΟΜΑΧΟ 2ο Γυμνάσιο Πύργου και η επίσκεψη στο Σχολείο μελών της Διεθνούς Κριτικής Επιτροπής Νέων του 28ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους          Την Παρασκευή 5 Δεκεμβρίου 2025 πραγματοποιήθηκε επίσκεψη στο 2ο Γυμνάσιο Πύργου των μελών της Διεθνούς Κριτικής Επιτροπής Νέων του 28ου Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους. Τα μέλη της επιτροπής ήταν πέντε, δύο μαθήτριες από την Ιταλία, ένας μαθητής και μια μαθήτρια από τη Γερμανία, οι οποίοι είναι εκπρόσωποι των συνεργαζόμενων με το Φεστιβάλ Ολυμπίας οργανισμών, Giffoni (Ιταλία) και Lucas (Γερμανία) και ο πρώην μαθητής του σχολείου μας Σάκης Αντύπας. Μαθητές και μαθήτριες της Γ’ τάξης του σχολείου μας είχαν την ευκαιρία να συναντήσουν τα μέλη της  επιτροπής και να συνομιλήσουν για την εμπειρία τους να είναι μέλη κριτικών επιτροπών, να συμμετέχουν σε διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου για παιδιά και νέους, καθώς και την εμπειρία τους από το φεστιβάλ Ολυμπίας. Παρουσιάστηκαν βίντεο και φωτογραφίες από το πρόγραμμα των μελών της Διεθνούς Κριτικής Επιτροπής Νέων στο Φεστιβάλ Ολυμπίας την εβδομάδα του Φεστιβάλ, που περιελάμβανε παρακολούθηση και αξιολόγηση ταινιών, συζήτηση των μελών της επιτροπής για τις ταινίες, κοινωνικές δραστηριότητες κ.α.. Παρών στη συνάντηση ήταν και ο κ. Κωνσταντίνος Κορρές συντονιστής της Διεθνούς Κριτικής Επιτροπής Νέων, Πολιτιστικός Διαχειριστής & Υπεύθυνος Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων. [...]
11 Δεκεμβρίου, 2025Ηλεία / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ / Ρεπορτάζ  Μια νέα παιδική χαρά έχει ήδη εγκατασταθεί στο Κατάκολο         Ο Δήμος Πϋργου εγκατέταησε νέα παιδική χαρά στο επίνειο του Πύργοτ, το Κατάκολο,δημιουργώντας μία σύγχρονη και πιο ασφαλή από την προηγούμενη παιδική χαρά. Επειδή υπήρξαν κάποιες ενστάσεις για το θέμα αυτό, από κάποιους παράγοντς του Κατακόλου, με την έννοια ότι η παιδική χαρά που αντικαταστάθηκε ήταν στην πραγματικότητα καινούργια, με χρήση δυό χρόνων, όπως μας είπαν. Γι΄αυτό το λόγο επικοινωνήσαμε με τον Αντιδήμαρχο Τεχνικής Υπηρεσίας και Έργων κ. Βασίλη Παναγόπουλο και θέσαμε το ζήτημα. Ο ίδιος μας απάντησε ότι η παιδική χαρά που υπήρχε ήταν πολύ περισσότερο από δύο χρόνια και είχαν καταστραφεί διάφορα όργανα.  Αλλά, πρόσθεσε, φτιάξαμε καινούργια παιδική χαρά για ένα ακόμα λόγο παραπάνω, επειδή στο Κατάκολο έρχονται πολλοί τουρίστες, για λόγους ευπρεπισμού, να αντικρίζουν κάτι αισθητικά πιο ωραίο από την προηγούμενη εγκατάσταση. ΑΝΚ – ΑΥΓΗ Πύργου [...]
10 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός  ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΠΥΡΓΟΥ ΠΑΤΡΟΚΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΓ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ     Η ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΧΩΡΑ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΗΣ Χ.Ε.Π. ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ Από τον εκλεκτό Θεολόγο και Φιλόλογο π. Βαρνάβα Λαμπρόπουλο   Ο Θεολόγος και Φιλόλογος π. Βαρνάβας Λαμπρόπουλος, Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως και Πρεβέζης και Ιερομόναχος στην Ιερά Μονή Προφ. Ηλιού Πρεβέζης θα είναι ομιλητής την Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου στην αίθουσα εκδηλώσεων της Χριστιανικής Ένωσης (Πατρόκλου και Μεγ. Αλεξάνδρου) στον Πύργο. Η ομιλία θα ξεκινήσει στις 18.00 και το θέμα της είναι «Περιμένοντας τον Ελευθερωτή». Η είσοδος είναι ελεύθερη. [...]
10 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτισμός  Μη χάσετε την αναμενόμενη θαυμάσια μουσική εκδήλωση <<Αλησμόνητες Νότες της Ελλάδας>>   [...]
10 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Ρεπορτάζ  Η ΔΙΠΛΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΑΓΡΟΤΩΝ ΚΑΙ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΩΝ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ ΣΕ ΔΥΟ ΦΑΣΕΙΣ Ο αποκλεισμός του Διοικητηρίου στον Πύργο λίαν πρωί και η πορεία των τρακτέρ στους δρόμους της πόλης     ΤΟ ΔΕΛΕΑΡ ΤΗΣ ΕΕ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΔΟΤΗΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΜΕ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ Ο ΠΡΩΤΟΓΕΝΗΣ ΤΟΜΕΑΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ! Υποχρέωσαν την Ελλάδα να παίρνει τα προϊόντα από το εξωτερικό, τα οποία πριν από την ΕΟΚ τα παρήγαγε η ίδια…!!!     Την Τρίτη 9 του Δεκέμβρη 2025, που γιόρταζαν οι Αννούλες και χρόνια τους πολλά, μες στα βαθιά χαράματα το πουρνό ώρα 6.30, αγριεμένων καιρών ενός ανάστατου κόσμου, στο λυκαυγές μιας εν εξελίξει εξεγερσιακής και κατά το μάλλον ή ήττον προεπαναστατικής κατάστασης να αχνοφαίνεται στην ροδαυγή της μέρας, Αγρότες αποφασισ.ένοι και κυρίως κτηνοτρόφοι της περιοχής της Πηνείας, περικύκλωσαν το Διοικητήριο Πύργου… Η κίνηση αυτή ανακαλεί στη μνήμη μέσα από την Ιστορία καταδρομικές επιχειρήσεις, με ακρίβεια, συνέπεια και αποφασιστικότητα… Στον αποκλεισμό της Π.Ε. Ηλείας και των δύο εισόδων συμμετείχαν και αλληλέγγυοι, εκπρόσωποι σωματείων της πόλης κ.ά. Δεν επετράπη η είσοδος σε κανέναν υπάλληλο της Αντιπεριφέρειας, με εξαίρεση τους υπαλλήλους της Κτηνιατρικής Υπηρεσίας, οι οποίοι θα μετέβαιναν για ελέγχους. Γύρω στις 8.30 το πρωί έφτασε στο Διοικητήριο ο Αντιπεριφερειάρχης κ. Νίκος Κοροβέσης, ο οποίος παρέμεινε στην είσοδο του κτηρίου και οι κτηνοτρόφοι του εξήγησαν την τεράστια καταστροφή που έχει υποστεί το ζωικό κεφάλαιο εξαιτίας των ζωονόσων . Ο κ. Κοροβέσης ρώτησε για την όλη κατάσταση και του είπαν ότι κατά τις 11.30 με 12 το μεσημέρι θα έρουν και τα τρακτέρ. Ο Αντιπεριφερειάρχης έφυγε από το κτήριο και επέστρεψε κατά την άφιξη των τρακτερ. Οι αγρότες του επέδωσαν υπόμνημα, όπου εκεί αναφέρονται όλα τα βασικά αιτήματα, καθώς και ένα επιστημονικά ολοκληρωμένο πρόγραμμα για την οικονομική ανάπτυξη της Ελλάδας. Στο Υπόμνημα γίνεται λόγος για το θεμέλιο της αγροτικής οικονομίας και ανάπτυξης, που είναι ο Πρωτογενής Τομέας, αλλά δυστυχώς από την είσοδο της Ελλάδας στην ΕΟΚ, από πλεονασματικά τα προϊόντα μας γίνανε ελλειμματικά! Από έρευνα σε στοιχεία εισαγωγών προϊόντων από διάφορες χώρες, ενώ με το παραπάνω τα παράγαμε εμείς, προέκυψαν συγκλονιστικά στοιχεία… Και είναι μεγάλο όνειδος μία χώρα σαν την Ελλάδα, με αγροτικό κυρίως πληθυσμό μέχρι και πριν την είσοδό μας στην ΕΟΚ, να εισάγονται προϊόντα από ξένες χώρες, διότι ακριβώς αυτά τα ίδια και καλύτερα που παράγαμε εμείς, έγιναν ένα μεγάλο κενό αέρα… Το θλιβερό γεγονός που εισάγουμε αυτά τα προϊόντα έχει ως εξής : Φέρνουμε κρεμμύδια από την Κορέα και την Κίνα. Φέρνουμε πατάτες από την Αίγυπτο. Φέρνουμε κρασιά (παγοκολώνες) από την Χιλή και από τη Νέα Ζηλανδία. Φέρνουμε χυμούς πορτοκαλιών (παγοκολώνες) από την Βραζιλία. Φέρνουμε κρέατα από την Αργεντινή και από την Γαλλία που είναι υποβαθμισμένα. Φέρνουμε χοιρινά από την Ολλανδία. Προσέξτε τώρα, αγαπητοί Αναγνώστες, όσον αφορά την προμήθεια χοιρινού από την Ολλανδία, υπήρχαν παλαιότερες καταγγελίες από τον αείμνηστο Στοφόρου, Καθηγητή Ζωοτεχνίας στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, όπου είχε αναπτύξει μελέτη για τα εισαγόμενα τότε χοιρινά ότι είχαν μολυνθεί από πανώλη. Μια άλλη σοβαρή επίσης καταγγελία ήταν για την εισαγωγή από την Ιαπωνία και μάλιστα από την περιοχή της Φουκοσίμα, αλιευμάτων, με τον κίνδυνο της μόλυνσης από τη ραδιενέργεια. Ένα άλλο σημαντικό γεγονός με εντοπιότητα το Κατάκολο είναι αυτό που έλαβε χώρα τη 10ετία του 2000, όταν η ΕΕ έδινε επιδοτήσεις για να καούν οι βάρκες των ψαράδων στο Κατάκολο και να παραδώσουν τις άδειες με 10.000 ευρώ η κάθε μία. Αυτό το γεγονός επέφερε την αναγκαστική εισαγωγή από χώρες του εξωτερικού αλιευμάτων…!!! Μία άλλη αρνητική επίπτωση σε βάρος του δικού μας πρωτογενούς τομέα ήταν παλαιότερα η εισαγωγή από τις απέραντες πεδιάδες της Ουκρανίας αραβοσίτου υποβαθμισμένων ποσοτήτων από κατάλοιπα ραδιενεργών στοιχείων , Καίσιο, λόγω του Τσερνομπίλ…!!! Τώρα προσέξτε το πολύ σημαντικό για τη χώρα μας : Η Ελλάδα προ ΕΕ και κυρίως προ ΕΟΚ είχε πολύ μεγάλες δυνατότητες να θρέψει τον πληθυσμό με ποιοτικά και υγιεινά προϊόντα, με πολύ καλές και σταθερές τιμές. Στον τόπο μας ή τότε Ένωση Συνεταιρισμών Ηλείας – Ολυμπίας συγκέντρωνε στα ξηραντήρια του Επιταλίου 60.000 τόνους καλαμπόκι κάθε χρόνο…!!! ΕΠΟΜΕΝΩΣ τι δέον γενέσθαι? Ένα μεγαλόπρεπο ΟΧΙ στην μεταγενέστερη της ΕΟΚ των μονοπωλίων Ευρωπαϊκή Ένωση των γιγάντιων συνασπισμένων στις πολυεθνικές συγκεντρώσεις κεφαλαίου αδίστακτων μονοπωλίων, που ορφάνεψαν τη χώρα μας διαλύοντας τον παραγωγικό ιστό του Πρωτογενούς της Τομέα! ΑΡΘΡΟρεπορτάζ με φωτό και βίντεο ΑΝΚ – ΑΥΓΗ Πύργου [...]
9 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία  ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΔΗΜΩΝ ΠΥΡΓΟΥ- ΑΡΧΑΙΑΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ – ΖΑΧΑΡΩΣ     Ψήφισμα συμπαράστασης στους αγωνιζόμενους αγρότες   Ο Σύλλογος Εργαζομένων Δήμων Πύργου-Αρχαίας Ολυμπίας-Ζαχάρως , εκφράζει την αμέριστη συμπαράσταση και στήριξή του  στον δίκαιο αγώνα των αγροτών όλης της Ελλάδας. Ο πρωτογενής τομέας αποτελεί στρατηγικής σημασίας πυλώνα και βασικό στήριγμα της εθνικής οικονομίας και της κοινωνικής συνοχής της υπαίθρου. Από τη βιωσιμότητά του εξαρτάται η τοπική αγορά, η λειτουργία υπηρεσιών και η δυνατότητα των κατοίκων να παραμείνουν στον τόπο τους. Οι αγρότες και κτηνοτρόφοι έρχονται αντιμέτωποι με το δυσβάσταχτο κόστος παραγωγής, τις μειωμένες τιμές στα προϊόντα τους, τις καθυστερήσεις στις αποζημιώσεις, καθώς και τα φαινόμενα αθέμιτου ανταγωνισμού όπως οι «ελληνοποιήσεις» και οι αθρόες εισαγωγές αμφίβολης ποιότητας.        Ως εργαζόμενοι στον Δημόσιο Τομέα γνωρίζουμε ότι η εγκατάλειψη της υπαίθρου επηρεάζει άμεσα τις οικογένειες και τις ζωές μας. Η στήριξη του αγροτικού κόσμου είναι αναγκαία προϋπόθεση για να παραμείνουν ζωντανές οι κοινότητές μας.        Στηρίζουμε τα αιτήματα των αγροτών για: Άμεση και ουσιαστική εξυγίανση των οργανισμών και σωστή λειτουργία των θεσμών που αφορούν την αγροτική και κτηνοτροφική παραγωγή και οικονομία. Μείωση του κόστους παραγωγής. Διασφάλιση αξιοπρεπούς και σταθερού εισοδήματος. Άμεση καταβολή αποζημιώσεων. Μέτρα προστασίας και ενίσχυσης της ελληνικής παραγωγής. Καλούμε την Πολιτεία να ανοίξει άμεσα έναν πραγματικό διάλογο, εξετάζοντας με υπευθυνότητα, σοβαρότητα και πνεύμα ειλικρινούς συνεργασίας τα αιτήματα των αγροκτηνοτρόφων και να δώσει ουσιαστικές λύσεις που θα ενισχύσουν την ελληνική γεωργία/κτηνοτροφία εξασφαλίζοντας τη βιωσιμότητα του αγροτικού τομέα και της ελληνικής υπαίθρου.   Ο αγώνας των αγροτών είναι δίκαιος και είναι αγώνας όλων μας.      Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                                                                            Η ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ                                                         ΓΑΖΟΥ ΕΛΕΝΗ [...]
9 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Χρονογράφημα  Το χρονογράφημα της Δευτέρας                                       με την Ήρα Αλ. Κάζογλη       Ο Μανωλιός και τα ρούχα του   Η στήλη παρακολουθεί τη μόδα, και με έκπληξη μαθαίνει για ένα νέο στυλ της εποχής. Για το στυλ της ενδυματολογικής εγκράτειας επίκαιρων υποθέσεων.  Πιο συγκεκριμένα, για τους κανόνες ντυσίματος των γυναικών στη συνάντησή τους με τη Δικαιοσύνη και λοιπούς θεσμικούς φορείς. Πάντα, βέβαια, γνωρίζαμε ότι η κάθε στιγμή απαιτεί το δικό της στυλ, αλλά πρόσφατα γνωρίσαμε τα ενδυματολογικά σύνολα που δηλώνουν την αξιοπιστία αυτής που τα φοράει.  Ευπρέπεια, μετριοφροσύνη, σεβασμό και μια νότα πληγωμένης σεμνότητας, είπαν οι ειδικοί πως απέπνεε η εμφάνιση της γνωστής και ως αγρότισσας με τη Φερράρι, κατά τη διαδικασία της Εξεταστικής Επιτροπής για το γνωστό σε όλους μας σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, το πιο τρανό παράδειγμα. Μια στυλιστική εικόνα διαφορετική από αυτήν που έδειξε μέσα από δημόσιες αναρτήσεις της, της σπάταλης πολυτέλειας και της υπέρμετρης φιλοδοξίας. Μια ενδυματολογική εγκράτεια, που προσπαθεί να υποστηρίξει τη δήλωση της αθωότητάς της. Με δυο λόγια, άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς, που λέει κι η παροιμία, δηλαδή με άλλα λόγια η υπηρεσία της μόδας στυλιστικά στην εξυπηρέτηση του σκοπού. Η προσαρμογή της εμφάνισης στην κατάσταση. Η ουσία όμως της κατάστασης παραμένει η ίδια, πάντοτε. Στα ευχάριστα, μπορώ να πω, για μας τους υπόλοιπους, είναι το ότι πλέον δεν “τσιμπάμε” στο στυλ μιας επιτηδευμένης ενδυματολογικής συγκυρίας. Έχουμε εκπαιδευτεί να βλέπουμε τα πράγματα όπως είναι κι όχι όπως παρουσιάζονται. Ας μην ξεχνάμε και την εμφάνιση έξω καρδιά που απολαμβάνουμε τον τελευταίο καιρό από την νέα Πρέσβυ των Ηνωμένων Πολιτειών στη χώρα μας. Αυτή είναι ο αντίστροφος Μανωλιός, αλλά πάλι η εμφάνιση υπηρετεί την εξυπηρέτηση του σκοπού. Κι εδώ η ουσία παραμένει η ίδια. Κι ας κάνει η παγιέτα τη διαφορά.  Η.Κ. [...]
8 Δεκεμβρίου, 2025Άρθρα / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Πολιτική  Μπροσούρα της ΑΝΤΑΡΣΥΑ  Ηλείας που καλεί σε Γενικό Απεργιακό Μπλόκο παντού τώρα! ΝΙΚΗ ΣΤΑ ΜΠΛΟΚΑ-ΑΜΕΣΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΩΝ ΟΡΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ: ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ – ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ Ε.Ε    Αγρότισσες/ες, κτηνοτρόφοι. Εργαζόμενες/οι, νέες και νέοι. Βρισκόμαστε μπροστά στη κορύφωση μιας βίαιης αντιδραστικής αναδιάρθρωσης της πρωτογενούς παραγωγής στη χώρα. Αυτό αποδεικνύεται από τα όσα βλέπουν το φως της δημοσιότητας στις συνεδριάσεις της εξεταστικής επιτροπής της Βουλής για την υπόθεση του ΟΠΕΚΕΠΕ. Έχει γίνει πια φανερό πως οι διάφοροι «φραπέδες» και «χασάπηδες» σε όλη τη χώρα, όσο και η επιχείρηση «εξυγίανσης» του ΟΠΕΚΕΠΕ (μέσω της ΑΑΔΕ) υπηρετούν την ανακατανομή των αγροτικών επιδοτήσεων υπέρ των μεγαλοαγροτών, καθώς και των κυκλωμάτων που εξυπηρετούν τις βιομηχανίες τροφίμων της χώρας και των πολυεθνικών πολυκλαδικών μονοπωλίων. Φτιάχνουν ένα ευρύ μηχανισμό στην ύπαιθρο που θα στηρίζει τον πολιτικό της σχεδιασμό σε μια περίοδο που ήδη το 80% των επιδοτήσεων το λυμαίνεται το 10% μεγαλοαγροτών-εμπόρων επιχειρηματιών. Παράλληλα η κυβέρνηση, σε αγαστή συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή καθυστερεί συνειδητά να πληρώσει τις άμεσες ενισχύσεις στους αγρότες. Αφήνει χωρίς εισόδημα και χωρίς κοπάδια τους κτηνοτρόφους που έχουν χτυπηθεί από την ευλογιά των προβάτων και την πανώλη των μικρών μηρυκαστικών. Δεν αποζημιώνει επί χρόνια τους αγροκτηνοτρόφους της Θεσσαλίας που χτυπήθηκαν από την κακοκαιρία Daniel. Παράλληλα επιδιώκει τον εκμαυλισμό χιλιάδων φτωχοποιημένων αγροτών – κτηνοτρόφων – μελισσοκόμων με τα 128 εκατ. ευρώ του ΜΕΤΡΟΥ 23 (έκτακτες αποζημιώσεις), τα οποία δεν θα τα πληρώσει όλα. Εκτός επιδοτήσεων πετάχτηκαν 136.000 παραγωγοί, χωρίς η κυβέρνηση να δίνει καμία πειστική αιτιολογία γι’ αυτό. Δεκάδες χιλιάδες αγρότες σε όλη τη χώρα θα πάρουν πολύ λιγότερα χρήματα από αυτά που έπαιρναν τα προηγούμενα χρόνια. Ευρωπαϊκή Ένωση, ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΣΥΡΙΖΑ (πρώην και νυν)- μαζί με μια χούφτα βιομηχάνων-μεγαλοαγροτών, εμπόρων δίνουν μάχη να συγκεντρωθεί γη, ζώα και παραγωγή σε όσο γίνεται λιγότερα χέρια σε πλήρη διασύνδεση με τα πολυεθνικά πολυκλαδικά μονοπώλια τροφίμων. νυν). ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ, ακροδεξιά (και λοιποί φασίστες) στηρίζουν αυτή την πολιτική. Τα έχουν ψηφίσει όλα στο πλαίσιο της Ε.Ε Οι καπιταλιστικές αναδιαρθρώσεις (ιδιωτικοποιήσεις – ενίσχυση επιχειρήσεων από το ταμείο «ανάκαμψης», «πράσινη» γεωργία, αδασμολόγητες αγροτικές εισαγωγές από Ουκρανία – Λατινική Αμερική, εμπορική συμφωνία-λαιμητόμος Ε.Ε. – Mercosur, μείωση επιδοτήσεων για την πλειοψηφία των αγροτοκτηνοτρόφων, επιχειρηματικοποίηση των συνεταιρισμών κτλ) συνεχίζονται με γοργούς ρυθμούς με αποτέλεσμα την καθετοποίηση μεταξύ βιομηχανιών και μεγάλων αγροτοκτηνοτροφικών μονάδων για τον πλήρη έλεγχο της διατροφής με την πλήρη στήριξη των τραπεζών. Ελέγχουν όλο το δίκτυο συγκέντρωσης – εμπορίας και θέλουνε με κάθε τρόπο να ελέγξουν και την παραγωγή με τη συγκέντρωση αλλά και καταστροφή παραγωγικών δυνάμεων (μαζική εξόντωση των κτηνοτρόφων για να δημιουργήσουν μεγάλες φάρμες). Ενώ συμβαίνουν όλα αυτά, ο λαός στα αστικά κέντρα αγοράζει τα τρόφιμα πιο ακριβά, με την κερδοφορία των μεγάλων αγροτοδιατροφικών επιχειρήσεων να αυξάνεται. Αυξάνουν τα κέρδη τους με το ξεζούμισμα της εργατικής τάξης. Από κοντά και η «πράσινη συμφωνία» της Ε.Ε που φυτεύει ανεμογεννήτριες στις βουνοκορφές και φωτοβολταικά σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Αγρότισσες/ες, κτηνοτρόφοι. Εργαζόμενες/οι, νέες και νέοι. Οι τεράστιες επιστημονικοτεχνικές δυνατότητες της εποχής μας δημιουργούν τους υλικούς όρους για φτηνή και ποιοτική διατροφή του λαού. Απέναντι στην υποταγή των πάντων στην αγορά, στη λογική του αγρότη-επιχειρηματία και στο μοντέλο της κυρίαρχης καπιταλιστικής ανάπτυξης που προκαλεί συγκέντρωση πλούτου και ερήμωση της υπαίθρου πρέπει εργαζόμενοι-αγροτιά-νεολαία σε κοινό μέτωπο να αγωνιστούμε μαζί για ένα νικηφόρο πρόγραμμα που περιλαμβάνει: Την πάλη για την ικανοποίηση των άμεσων αναγκών επιβίωσης για να υπάρχουν όροι παραμονής στην ύπαιθρο όπως: κατώτερες εγγυημένες τιμές που να καλύπτουν το κόστος παραγωγής και να εξασφαλίζουν ικανοποιητικό εισόδημα για αξιοπρεπή ζωή. Κατάργηση του ΕΝΦΙΑ, των χαρατσιών σε σπίτια, οικόπεδα και αγροκτήματα για τους μικρομεσαίους αγρότες. Αφορολόγητο το οικογενειακό αγροτικό εισόδημα 12.000 ευρώ και 5000 ευρώ για κάθε παιδί. Να καταργηθεί το «μητρώο αγροτών – αγροτικών εκμεταλλεύσεων» που αποτελεί εργαλείο ξεκληρίσματος. Να πληρώσουνε οι υπεύθυνοι του σκανδάλου του ΟΠΕΚΕΠΕ (να μην περάσει στην ΑΑΔΕ). Να σταματήσουν οι πλειστηριασμοί και οι κατασχέσεις. Όχι στις νέες περικοπές των επιδοτήσεων για το 2028-2034. Να καταργηθεί το χρηματιστήριο ενέργειας. Αφορολόγητο πετρέλαιο (όπως οι εφοπλιστές) για να καλλιεργηθεί η γη. Άμεση μείωση της τιμής του αγροτικού ηλεκτρικού ρεύματος. Κατάργηση του ΦΠΑ σε όλα τα καλλιεργητικά μέσα και εφόδια. Πλήρη αποζημίωση για τα θανατωμένα ζώα από την ευλογιά τον καταρροϊκό πυρετό, αναπλήρωση του χαμένου εισοδήματος, βοήθεια για την δωρεάν ανασύσταση των κοπαδιών. Οργανωμένος εμβολιασμός ενταγμένος μετά από δημόσια έρευνα σε ένα πρόγραμμα αντιμετώπισης ζωονόσων με κριτήριο τις ανάγκες της εγχώριας παραγωγής και όχι των κερδών των μεγάλων βιομηχανιών. Πλήρη δημόσια ασφάλιση της παραγωγής . Να ξαναδοθούν τα δώρα Χριστουγέννων – Πάσχα και το επίδομα άδειας στους συνταξιούχους του ΟΓΑ – Αύξηση της αγροτικής σύνταξης. Σύνταξη στα 60 χρόνια για τους αγρότες και στα 55 για τις αγρότισσες. Όχι στην εμπορευματοποίηση (μέσω ΣΔΙΤ) -ιδιωτικοποίηση του νερού. Ισοτιμία δικαιωμάτων όλων των εργαζόμενων της υπαίθρου ανεξάρτητα από χρώμα, έθνος και θρησκεία. Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας παντού και για τους εργάτες -τριες γης (ντόπιους, μετανάστες και πρόσφυγες), δικαίωμα στη συλλογική έκφραση των εργατών -τριών γης. Όχι τις ιδιωτικοποιήσεις. Άμεσες μαζικές προσλήψεις γεωτεχνικών. Την δημιουργία δημοκρατικών πρωτοβάθμιων παραγωγικών συνεταιρισμών των μικρομεσαίων παραγωγών. Συνεταιρισμοί ενταγμένοι σε μια σχεδιοποιημένη οικονομία με κριτήριο ότι θέλουμε να γίνουμε οι «ελεύθεροι συνεταιρισμένοι παραγωγοί». Στους δημοκρατικούς πρωτοβάθμιους παραγωγικούς συνεταιρισμούς να δώσουμε τη μάχη της συμμετοχής των μελών και τον κοινωνικό έλεγχο. Την δημιουργία ενιαίου δημόσιου φορέα τροφίμων, ερευνητικών κέντρων, κέντρων σποροπαραγωγής, παραγωγής λιπασμάτων και ζωοτροφών σε συνεργασία με τους συνεταιρισμούς που θα συμβάλλει στην ανασυγκρότηση του παραγωγικού ιστού με κεντρικό σχεδιασμό και με κριτήριο τις λαϊκές ανάγκες Την εθνικοποίηση-κρατικοποίηση χωρίς αποζημίωση των τραπεζών και των επιχειρήσεων στρατηγικής σημασίας (καθώς και όλων των αγροτοδιατροφικών επιχειρήσεων). με εργατικό και κοινωνικό έλεγχο. Αγρότισσες/ες, κτηνοτρόφοι. Εργαζόμενες/οι, νέες και νέοι. Καμιά εμπιστοσύνη στη κυβέρνηση της συγκάλυψης του εγκλήματος των Τεμπών, του σκανδάλου του ΟΠΕΚΕΠΕ, του 13ωρου, του σύμμαχου του Νετανιάχου και της χρηματοδότησης του ναζί Ζελένσκι . Γενικό απεργιακό μπλόκο παντού τώρα. ΚΑΤΩ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΝΔ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΠΙΔΟΞΟΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ Η διαγραφή του χρέους, η αποδέσμευση της χώρας από την Ε.Ε, η φορολόγηση και η μείωση των κερδών του κεφαλαίου, η ριζική μείωση των πολεμικών δαπανών, με κρατικές επιδοτήσεις, θα ανοίξουν το δρόμο για την ανάδειξη των συλλογικών παραγωγικών δυνάμεων της εργαζόμενης πλειοψηφίας, που αποτελούν την κύρια παραγωγική δύναμη. Ένας οργανωμένος λαός που θα του ανήκει η χώρα του μπορεί να δημιουργήσει τους όρους για μια κοινωνία στα χέρια των παραγωγών του πλούτου. [...]
8 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / ΠΑΙΔΕΙΑ / Πολιτισμός  ΠΟΙΟΙ ΚΕΡΔΙΣΑΝ ΤΑ ΒΡΑΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ ΣΕ ΠΥΡΓΟ ΚΑΙ ΑΜΑΛΙΑΔΑ ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΓΙΟΡΤΗ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΣΗΣ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΛΗΞΗΣ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ   28ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΟΛΥΜΠΙΑΣ  ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΝΕΟΥΣ 25η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΝΕΑΝΙΚΗΣ ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ CAMERA ZIZANIO                                                              Στην κατάμεστη αίθουσα του Συνεδριακού Κέντρου της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας στον Πύργο, σε γιορτινό και χαρούμενο κλίμα, έπεσε η αυλαία του 28ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους και της 25ης CAMERA ZIZANIO. Το Φεστιβάλ ατενίζει με αισιοδοξία το μέλλον καθώς μπαίνει επιτέλους σε τροχιά υλοποίησης το έργο ανάπλασης και επανάχρησης του παλιού βιομηχανικού συγκροτήματος του Αυτόνομου Σταφιδικού Οργανισμού στο κέντρο του Πύργου, το οποίο θα μετατραπεί σε πολυχώρο πολιτισμού και εκπαίδευσης, με τη δημιουργία Ευρωπαϊκού Κέντρου Νεανικής Οπτικοακουστικής Δημιουργίας. Πριν λίγες μέρες η Περιφερειακή Επιτροπή της Περιφέρειας Δυτικής Ελλάδας ενέκρινε την δημοπράτηση του έργου. Στον ΑΣΟ  θα βρουν μόνιμη στέγη οι δραστηριότητές του Φεστιβάλ, αλλά όπως υπογράμμισε ο καλλιτεχνικός διευθυντής Παντελής Παντελόγλου «το σχέδιο αυτό, όταν ολοκληρωθεί θα είναι κάτι πολύ όμορφο που δεν θα αφορά μόνο το Φεστιβάλ αλλά όλη την Περιφέρεια».   *Το βραβείο καλύτερης ταινίας μεγάλου μήκους απέσπασε μία ιδιαίτερη ταινία, γυρισμένη στα μακρινά νησιά Γκαλαπάγκος: το Περί της ανακάλυψης των ειδών / On the Invention of the Species της Tania Hermida (Εκουαδόρ-Κούβα) αφηγείται το εσωτερικό ταξίδι ενηλικίωσης μιας θλιμμένης και αμίλητης 12χρονης που φτάνει στα Γκαλαπάγκος για να διαχειριστεί τον παράξενο θάνατο του αδερφού της. Η επαφή της με τα ιγκουάνα, τη μοναδική χλωρίδα και πανίδα του τόπου, αλλά και με μερικούς ξεχωριστούς ανθρώπους, θα την βοηθήσουν να κάνει ένα νέο ξεκίνημα και να βρει το νόημα της ζωής.   *Το βραβείο ντοκιμαντέρ Kids and Docs απονεμήθηκε στο Συμβούλιο του μέλλοντος / Future council του Damon Gameau (Αυστραλία-Ολλανδία). Ο σκηνοθέτης καλεί οκτώ παιδιά στην απόλυτη σχολική εκδρομή: ένα οδικό ταξίδι σε όλη την Ευρώπη για να συναντήσουν ισχυρούς ηγέτες και να αναζητήσουν λύσεις στα μεγαλύτερα περιβαλλοντικά μας προβλήματα. Ένα ταξίδι ενηλικίωσης που τολμά να φανταστεί ένα πιο φωτεινό μέλλον.   *Το βραβείο καλύτερης ταινίας μικρού μήκους μυθοπλασίας κέρδισε η Κινηματογραφική Λέσχη Μικροί Επαναστάτες / Little Rebels Cinema Club του Khozy Rizal (Ινδονησία) ο οποίος μας ταξιδεύει πίσω στο 2008: ένα 14χρονο αγόρι, προσπαθεί να αναπαραστήσει μαζί με τρεις κολλητούς του μια εμβληματική σκηνή από μια ταινία ζόμπι, χρησιμοποιώντας τη βιντεοκάμερα του Άντζι, του θλιμμένου και οργισμένου emo αδερφού του.   *Το βραβείο καλύτερου animation πήγε Στο πούλμαν / Autokar της Sylwia Szkiłądź (Βέλγιο-Γαλλία). Στη δεκαετία του 1990, η 8χρονη Άγκατα φεύγει από την Πολωνία για το Βέλγιο. Όταν το μολύβι της πέφτει και χάνεται στο πούλμαν, βυθίζεται σε έναν φανταστικό κόσμο γεμάτο παράξενους επιβάτες μισούς ανθρώπους-μισούς ζώα. Το ταξίδι της μετανάστευσης μετατρέπεται σε μια μαγική, μυητική περιπέτεια.   *To βραβείο της ECFA (Ευρωπαϊκή Ένωση για τον Παιδικό Κινηματογράφο) για μεγάλου μήκους ταινία απονεμήθηκε στο Χυμένο γάλα / Spilt milk του Brian Durnin (Ιρλανδία-Ηνωμένο Βασίλειο) ο οποίος αφηγείται μια σκληρή ιστορία για ναρκωτικά στο Δουβλίνο του ’80, ουσιαστικά για να μιλήσει για την δύναμη της αγάπης αλλά και της κοινότητας. *Το βραβείο καλύτερης ελληνικής ταινίας μικρού μήκους για παιδιά και νέους απέσπασε Το Τ3στ / The T3st του Αλέξανδρου Τσιλιφώνη με ήρωα ένα αγοράκι που αντιλαμβάνεται αλλιώς τον κόσμο. Την πλήρη λίστα των βραβείων, όπως και τα βραβεία της 25ης CAMERA ZIZANIO, θα βρείτε εδώ: https://olympiafestival.gr/news/ta-vraveia-28oy-diethnoys-festival/                                     ************************************************ *************************************************         Ενδεικτικά να αναφέρουμε πως η ελληνική επιτροπή των παιδιών της τρίτης ηλικιακής κατηγορίας (17-20 χρονών) του Διεθνούς Τμήματος της Camera Zizanio, βράβευσε το νεαρό Λιβανέζο σκηνοθέτη Anis Nassereddine για την ταινία Μια πόλη χωρίς πουλιά. Στο συγκλονιστικό φιλμάκι, ένας νεαρός φροντιστής ενός ηλικιωμένου τυφλού που διέθετε  βομβητή χάνει και ο ίδιος την όρασή του, μετά την ισραηλινή επίθεση με τους βομβητές που εξερράγησαν.   Παίρνοντας τον λόγο, ο Δήμαρχος Πύργου Στάθης Καννής είπε πως το Φεστιβαλ Ολυμπίας μας ταξιδεύει σε όλον τον κόσμο ξεκινώντας από μια μικρή επαρχιακή πόλη: τον Πύργο, δίνοντας την ευκαιρία στα παιδιά να γνωριστούν, να δημιουργήσουν και να διασκεδάσουν μαζί, και ευχήθηκε «να είμαστε γεροί να ξαναανταμώσουμε του χρόνου, ακόμα πιο δημιουργικοί».   Χαιρετισμό απηύθυνε και η βουλεύτρια Διονυσία Αυγερινοπούλου, η οποία εκπροσώπησε τον πρόεδρο της Βουλής Νικήτα Κακλαμάνη. «H Βουλή των Ελλήνων εδώ και 11 χρόνια απονέμει στο Φεστιβάλ το βραβείο της “Aνθρώπινες αξίες” στηρίζοντας αυτόν τον θεσμό και υπενθυμίζοντάς μας πως ο κινηματογράφος είναι η κοινή γλώσσα όλων των λαών». Φέτος το βραβείο κέρδισε η ιταλική ταινία Το αγόρι με το ροζ παντελόνι της Margherita Ferri που «με ευαισθησία ξεδιπλώνει την αληθινή ιστορία ενός έφηβου που έδωσε τέλος στη ζωή του λόγω εκφοβισμού και διαδικτυακού εκφοβισμού».   Τις εντυπώσεις έκλεψαν ως συνήθως τα best of αποσπάσματα από τα βιντεάκια Daily News των Ζιζάνιων του φεστιβάλ, για το διεισδυτικό χιούμορ τους αλλά και τα ευαίσθητα σχόλιά τους για την Παλαιστίνη και τον Αλέξη Γρηγορόπουλο. «Αυτές οι μέρες είναι του Αλέξη», είπαν με μια φωνή. «Οι Δεκέμβρηδες είναι του Αλέξη». Τα φετινά Daily News ήταν αφιερωμένα στον αγαπημένο συνεργάτη μας Κώστα Κατράκη που έφυγε πρόωρα από κοντά μας.   Ένας εναλλακτικός Πύργος της Βαβέλ ήταν το θέμα του φετινού 15ου πολυεθνικού εργαστηρίου Mythos Project και το κοινό είχε την ευκαιρία να παρακολουθήσει δύο από τις ταινίες που δημιουργήθηκαν αυτές τις μέρες με δημιουργούς παιδιά από όλον τον κόσμο, που παρά τη διαφορετική γλώσσα τους, μπόρεσαν να επικοινωνήσουν μέσω του σινεμά.   Όπως ανέφερε η  Ζωή Μπέκιου, ένα πρώην “Ζιζάνιο” και πρωτοετής φοιτήτρια νομικής σήμερα, που παρουσίασε την τελετή, η κεντρική εβδομάδα του Φεστιβάλ μπορεί να ολοκληρώθηκε στον Πύργο, αλλά οι δράσεις του συνεχίζονται με προβολές σε Βαρθολομιό, Γαστούνη, Λεχαινά και Ζαχάρω, με άλλα 70 εργαστήρια στην Ηλεία εντός της σχολικής χρονιάς, με το «Σινεμά στις Πλατείες», αγαπημένο θεσμό του φεστιβάλ το καλοκαίρι, και πολλές ακόμα εκδηλώσεις.   Ανεβαίνοντας στη σκηνή, ο Μανώλης Μελισσουργός, καλλιτεχνικός διευθυντής της Camera Zizanio, είπε: «Να ξέρουμε τα γιατί μας… Μας λένε συχνά, “είμαστε στο χώρο του παιδικού κινηματογράφου γιατί είμαστε γονείς και δεν έχουμε διέξοδο για τα παιδιά μας. Αλλά όσοι  από το Φεστιβάλ Ολυμπίας μπήκαμε σε αυτόν τον χώρο δεν το κάναμε για τα δικά μας παιδιά. Το κάναμε για όλα τα παιδιά αυτού του τόπου». Και ο ίδιος, αλλά και ο καλλιτεχνικός διευθυντής Παντελής Παντελόγλου άλλωστε, πρώτα ξεκίνησαν να δουλεύουν στο φεστιβάλ και μετά απέκτησαν τα παιδιά τους (11 και 5 ετών αντίστοιχα).   Ο Παντελής Παντελόγλου έκλεισε τη βραδιά ευχαριστώντας ονομαστικά όλους τους συνεργάτες του και τους εθελοντές και υπογραμμίζοντας πως «η εβδομάδα αυτή κλείνει με συγκίνηση αλλά ήδη από αύριο ξεκινάμε και πάλι για την επόμενη διοργάνωση».Θυμίζοντάς μας πως «το φεστιβάλ δημιουργεί ευκαιρίες για όλον τον χρόνο…».   Όπως άλλωστε είπε, ο παλαίμαχος κινηματογραφιστής και  φανατικός υποστηρικτής του φεστιβάλ Νίκος Καβουκίδης, ο οποίος εδώ και χρόνια έχει θεσμοθετήσει και βραβείο στην Camera Zizanio προσφέροντας τεχνική υποστήριξη στην επόμενη ταινία του νικητή, «όποτε έρχομαι στο Φεστιβάλ Ολυμπίας, κερδίζω χρόνια….»   ΤΟΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ ΣΤΗΝ ΤΑΙΝΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ   Μια επιλογή από τις βραβευμένες ταινίες του Φεστιβάλ θα προβληθεί στο καθιερωμένο διήμερο του Φεστιβάλ Ολυμπίας στην Αθήνα, στην Ταινιοθήκη της Ελλάδος στις 24 και 25 Ιανουαρίου. Στο πρόγραμμα του διημέρου θα ενταχθούν και άλλες χρήσιμες εκδηλώσεις που θα απηχούν το πρόγραμμα της κεντρικής διοργάνωσης και θα προαναγγέλλουν τις επόμενες δραστηριότητες.   Το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους χρηματοδοτείται από το Υπουργείο Πολιτισμού και την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας στη βάση Προγραμματικής Σύμβασης Πολιτισμικής Ανάπτυξης και ενισχύεται από τη Βουλή των Ελλήνων, το Creative Europe / Media, το ΕΚΚΟΜΕΔ, την ΕΡΤ (που είναι και Χορηγός Επικοινωνίας) και τους δήμους Πύργου και Ήλιδας.     *Η συμμετοχή μαθητών, εκπαιδευτικών και άλλων ωφελούμενων στις προβολές και τις λοιπές δραστηριότητες του Φεστιβάλ Ολυμπίας και της Camera Zizanio είναι δωρεάν. [...]
8 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κοινωνία / Οικονομία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  Μία de profundis εξομολόγηση του συντάκτη : <<Γράφω γιατί…>>         Γιατί έχουν δίκιο οι αγρότες     Γράφει ο Γιώργος Παναγιωτόπουλος Καθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών   Γράφω αυτό το κείμενο γιατί μεγάλωσα σε αγροτική οικογένεια και ξέρω από πρώτο χέρι τι σημαίνει μόχθος, αβεβαιότητα και αγωνία για το αύριο. Γράφω, γιατί δεν ανέχομαι να βλέπω την κυβέρνηση να καλλιεργεί ψευδαισθήσεις «κανονικότητας», την ώρα που οι αγρότες οδηγούνται στην οικονομική εξόντωση και αναγκάζονται να κλείνουν δρόμους για να ακουστούν. Ναι, καταλαβαίνω ότι η κινητοποίηση προκαλεί ταλαιπωρία και σε άλλες κοινωνικές ομάδες αλλά η πραγματική, καθημερινή ταλαιπωρία είναι αυτή που ζουν εδώ και χρόνια οι ίδιοι οι αγρότες με το δυσβάσταχτο κόστος, τις εξευτελιστικές τιμές, τις καθυστερημένες ενισχύσεις και, πάνω απ’ όλα, το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ που έδειξε ένα κράτος ικανό να προστατεύει «μαϊμού δικαιούχους» αλλά ανίκανο να στηρίξει όσους πραγματικά παράγουν. Γράφω επειδή ξέρω ότι όταν ο αγρότης δεν μπορεί να ζήσει, η χώρα χάνει τη γη κάτω από τα πόδια της και γράφω επειδή η σιωπή μπροστά σε αυτή τη βαρβαρότητα, είναι συνενοχή. Αυτή ακριβώς η συσσώρευση αδικίας, εγκατάλειψης και θεσμικής αποτυχίας είναι που έχει οδηγήσει στη σημερινή αγροτική κινητοποίηση, η οποία δεν αποτελεί ένα στιγμιαίο ξέσπασμα αλλά την έκφραση μιας κρίσης που έχει πλέον υπερβεί τα όρια της οικονομικής αντοχής και έχει εισέλθει στην περιοχή της κοινωνικής ασφυξίας. Οι αγρότες έχουν δίκιο, γιατί ο πρωτογενής τομέας δεν κατέρρευσε από φυσικά αίτια αλλά από συστηματική εγκατάλειψη, λανθασμένες πολιτικές και συγκεκριμένες κρατικές επιλογές που μετέτρεψαν μια ολόκληρη παραγωγική τάξη σε ευάλωτο κοινωνικό στρώμα. Έχουν δίκιο οι αγρότες, διότι η οικονομική εξίσωση της παραγωγής έχει πάψει να είναι λειτουργική. Η εκτόξευση του κόστους σε ενέργεια, καύσιμα, λιπάσματα, φυτοφάρμακα και κάθε λογής εφόδια, σε συνδυασμό με την αδιαφορία του κράτους να διαμορφώσει αποτελεσματικούς μηχανισμούς ανάσχεσης, έχει οδηγήσει έναν τεράστιο αριθμό γεωργικών εκμεταλλεύσεων σε κατάσταση μη βιωσιμότητας. Η γεωργία, από βασικός πυλώνας της περιφερειακής οικονομίας, έχει μετατραπεί σε δραστηριότητα υψηλού ρίσκου και χαμηλής απόδοσης. Αυτή η οικονομική απόκλιση  είναι προαναγγελία αποδιάρθρωσης και φτωχοποίησης. Έχουν δίκιο οι αγρότες, διότι η αγορά λειτουργεί με τρόπους που μεταφέρουν όλο το βάρος στον παραγωγό. Το χάσμα ανάμεσα στην τιμή παραγωγού και την τιμή καταναλωτή έχει λάβει διαστάσεις δομικής στρέβλωσης, με τις ενδιάμεσες αλυσίδες να συγκεντρώνουν δυσανάλογη ισχύ και κέρδη. Αυτό δεν αποτελεί απόκλιση της αγοράς, αλλά αποτυχία ρύθμισης. Η Πολιτεία, αντί να διασφαλίζει ισόρροπες συνθήκες, έχει καταστεί παρατηρητής ή και συνεργός  μιας διαδικασίας που απομειώνει συστηματικά το αγροτικό εισόδημα. Έχουν δίκιο οι αγρότες, γιατί η κλιματική κρίση πολλαπλασιάζει τον κίνδυνο, ενώ οι θεσμοί παραμένουν αδρανείς. Ο ΕΛΓΑ δεν λειτουργεί ως σύγχρονος μηχανισμός διαχείρισης κινδύνου αλλά λειτουργεί ως φορέας γραφειοκρατικής αποζημίωσης, αργής και συχνά ανεπαρκούς εκτός βέβαια των ημετέρων. Σε μια εποχή που οι ζημιές από ακραία φαινόμενα, ασθένειες και απρόβλεπτες μεταβολές έχουν γίνει ο κανόνας, ο παραγωγός βρίσκεται ακάλυπτος. Αυτή η υστέρηση μετατρέπει κάθε απώλεια σε υπαρξιακή απειλή για την εκμετάλλευση. Έχουν δίκιο οι αγρότες, γιατί το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ αποκάλυψε ότι ο ίδιος ο μηχανισμός που όφειλε να εγγυάται τη δίκαιη κατανομή των ενισχύσεων λειτούργησε παραμορφωτικά. Η παράνομη διοχέτευση πόρων σε μη δικαιούχους συνιστά κατάρρευση της εμπιστοσύνης. Όταν το κράτος δεν προστατεύει τον παραγωγό από την αδιαφάνεια αλλά την ανέχεται, η παραγωγή χάνει όχι μόνο εισόδημα αλλά και θεσμικό στήριγμα. Έχουν δίκιο οι αγρότες, γιατί τα δεδομένα καταγράφουν μια ιστορική υποχώρηση του κλάδου. Η απογραφή του 2021, με μείωση 25% του αγροτικού πληθυσμού, συρρίκνωση εκτάσεων και δραματική πτώση της κτηνοτροφίας, δεν αποτυπώνει απλώς αριθμούς, αποτυπώνει μια χώρα που χάνει τον παραγωγικό της ιστό. Έχουν δίκιο οι αγρότες, γιατί αντιλαμβάνονται αυτό που πολλές φορές το κέντρο αγνοεί. Χωρίς πρωτογενή τομέα, η χώρα γίνεται στρατηγικά τρωτή. Η παραγωγική αυτάρκεια είναι ζήτημα εθνικής ασφάλειας και κοινωνικής συνοχής. Μια οικονομία που στηρίζεται όλο και περισσότερο σε εισαγωγές τροφίμων είναι μια οικονομία ευάλωτη σε διεθνείς κρίσεις, τιμολογιακές αναταράξεις και γεωπολιτικές πιέσεις. Αν οι αγρότες έχουν δίκιο, είναι επειδή οι διεκδικήσεις τους δεν αφορούν μόνο τους ίδιους. Αφορούν το μέλλον της παραγωγής, τη σταθερότητα των περιφερειών, τη λειτουργία των θεσμών και την ικανότητα του κράτους να προστατεύει όσους βρίσκονται στη βάση της οικονομικής πυραμίδας. Η αγροτική κινητοποίηση είναι σύγκρουση με ένα αποτυχημένο σύστημα. Και όσο η Πολιτεία επιμένει να αγνοεί τα αίτια, τόσο θα ενισχύεται η νομιμότητα της σύγκρουσης. Γι’ αυτό έχουν δίκιο οι αγρότες. Γιατί αυτή τη φορά, δεν διεκδικούν μόνο λύσεις, διεκδικούν μια άλλη πορεία για τη ζωή τους και τη χώρα. [...]
8 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  Το σκίτσο του ΒΑΣΙΛΗ Δαγρέ για τις πλημμύρες των Αθηνών…     [...]
7 Δεκεμβρίου, 2025Άρθρα / Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / ΚοινωνίαΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ? Γράφει η Γεωπόνος – Τεχνική Σύμβουλος  Μαρία Δημάκου         Μια λέξη-γεγονός σκοτίζει την κυβέρνηση και την Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) : ΜΠΛΟΚΑ!! Πολλοί αγρότες που συμμετέχουν στα Μπλόκα, ως χτες πίστευαν στο «δικό» τους Βολευτή παρότι σιχτίριζαν  το Φραπέ του. Όμως,  θυμώσανε από την άδεια τσέπη, εξοργιστήκαν από την  κοροϊδία και βγήκαν στο δρόμο. Δεν ακούνε πια τα παπαγαλάκια που επαναλαμβάνουν δυνατά  τα εκατομμύρια που προαναγγέλλουν κάθε τόσο οι κκ Χατζηδάκης και Τσιάρας. Δεν τα ακούνε γιατί αποκρύπτουν το γεγονός ότι αφενός δεν δόθηκαν και αφετέρου όταν δίνονται μοιράζονται σε 640.000 αγρότες ως αντίδωρο… Τα αστικά κέντρα βομβαρδίζονται από τα ΜΜΕ με ένα χυλό από ΟΠΕΚΕΠΕ, Επιδοτήσεις, Εκατομμύρια, Απάτες, ανύπαρκτα ζώα και ψεύτικα βοσκοτόπια. Ο χυλός αυτός στοχεύει στο να εξισώσει το μικρομεσαίο αγρότη με την Οπεκεπιάδα. Προκαλείται είτε εκ του πονηρού είτε όχι το ερώτημα: γιατί να δίνονται επιδοτήσεις στους αγρότες? Οι απαντήσεις είναι στα πραγματικά γεγονότα, στην ιστορία των αγροτικών επιδοτήσεων Η ΕΕ από την ίδρυση της δημιούργησε την Κοινή Αγροτική Πολιτική (ΚΑΠ) και αποφάσισε την χορήγηση επιδοτήσεων στην αγροκτηνοτροφική παραγωγή, ρητορεύοντας τότε για «επισιτιστική ασφάλεια» και «συνοχή».  Αυτή η απόφαση (εκτός των άλλων) υποδήλωνε το γεγονός ότι η γεωργία είναι μια «ξεσκέπαστη επιχείρηση», έρμαιο στις καιρικές συνθήκες αλλά  και στα πάνω-κάτω των χρηματιστηριακών αγορών. Ο αγρότης όμως πίστεψε ότι «ανταμείβεται» για το εξαντλητικό ωράριο «πρωί-βράδυ» στο χωράφι, στα ζώα στα μελίσσια με κάθε καιρό. Η χώρα παίρνει αγροτικές επιδοτήσεις από την ένταξη της (δεκαετία 80) υπό την σταθερή προϋπόθεση να μειώσει  τον  αγροτικό πληθυσμό  κάτω από το 10%. Ο αγροτικός πληθυσμός το 1991 ήταν 2.700.000 (ΕΛΣΤΑΤ),  και το 2025 σε επίπεδο ΟΣΔΕ μετράμε max000 ΑΦΜ! Επιπλέον από το ΄90 αλλά και με τα μνημόνια κατάργησαν  κάθε δημόσια δομή προστασίας που υπήρχε  (πχ Σποροπαραγωγή, Γενετικές Τράπεζες, ΚΥΔΕΠ, Οργανισμός Βάμβακος, Ελαιουργική, Εργοστάσια Ζάχαρης κλπ)  υλοποιώντας την συνθήκη του Μάαστριχτ. Οι έως τώρα κυβερνήσεις (ΠΑΣΟΚ, ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ) τα νομοθέτησαν όλα αυτά! Με την συμμετοχή μας στην ΕΕ χάσαμε το δικαίωμα δημόσιας παρέμβασης τιμών σε όφελος του αγρότη (Στις πρώτες αντιΕΟΚικές αγροτικές διαδηλώσεις ακουγόταν το «Τιμές Αθηνών και όχι Βρυξελών»).Δεν υπάρχει πλέον καμία εγγύηση τιμής και όπως διαπιστώνουμε δεν υπάρχει και καμία εγγύηση επιδότησης. Η πραγματικότητα απέδειξε ότι οι επιδοτήσεις είχαν σκοπό η/και αποτέλεσμα την μείωση των τιμών πώλησης των παραγωγών. Οπότε, οι μεταπράτες, οι μεταποιητές και τα μεγάλα αγροδιατροφικά συμπλέγματα εξασφάλισαν φθηνές άυλες  στις πλάτες των φορολογούμενων. Η φθηνότερη  άυλη από τον αγροτοκτηνοτρόφο δεν έδωσε φθηνό προϊόν στο ράφι του σούπερ μάρκετ. Είναι πλέον εξόφθαλμη η απάτη του σλόγκαν «από το χωράφι στο ράφι». Οι επιδοτήσεις επειδή δίνονται για πολλά χρόνια και σε ετήσια βάση, κατέληξαν να γίνουν ένα βέβαιο και αναμενόμενο έσοδο στο αγροτικό νοικοκυριό. Τα χρόνια που οι επιδοτήσεις αυτές ήταν ψηλότερες, εύκολα ο αγρότης και ο κτηνοτρόφος εθελοτυφλούσε, στις χαμηλές τιμές των προϊόντων του, αφού με κάποιο τρόπο «τα έφερνε βόλτα». Πολλοί αγρότες, μάλιστα, πίστευαν και έλπιζαν σε μια απλουστευμένη γραμμική, ατομική και ανοδική εξέλιξη πχ καλλιεργώ παραπάνω=παίρνω παραπάνω …  και τώρα μετράνε μόνο χρέη… Συμπέρασμα: «το τυρί το είδες, την φάκα δεν την είδες?»   Γιατί φτάσαμε στα Μπλόκα?   Μείωση επιδοτήσεων 34% καθαρή και καταγεγραμμένη σημειώνεται από το 2020 έως 2024. Συγκεκριμένα στη «μεταβατική περίοδο» (21-22 λόγω πανδημίας) υποτίθεται ότι θα ίσχυαν οι «τίτλοι δικαιωμάτων» της ΚΑΠ 2014-2020. Αντί αυτού, είχαμε ετήσια  πτώση 5-7% δηλαδή τα έτη 2020,2021,2022. Το 2023 δε, η ΚΑΠ 2023-2027 ξεκίνησε με «ταμείο» μικρότερο κατά 16% από αυτό της περιόδου 2014-2020. Οπότε, αυτές οι καταγεγραμμένες μειώσεις αθροίζονται τουλάχιστον στο 34%. Τα λαμόγια, τα κοράκια και οι κάθε λογής αυλικοί της κυβέρνησης ΝΔ αδειάζαν τα ταμεία για την πάρτη τους και για τα ανταλλάγματα της ψηφοθηρίας τους μειώνοντας ακόμη παραπάνω τις αγροτικές επιδοτήσεις. Πότε γίνονταν αυτό? Ακριβώς τα ίδια χρόνια που γινόντουσαν οι επίσημες μειώσεις, ποντάροντας στο ότι «δεν θα το καταλάβει κανείς». Γιατί δεν θα το καταλάβαινε κανείς? Επειδή η κυβέρνηση ΝΔ αφαίρεσε την δυνατότητα του αγρότη να βλέπει τον «ατομικό τίτλο δικαιωμάτων» του από το 2020 έως και σήμερα χωρίς καμία ντροπή!  Κανείς δεν γνωρίζει πλέον πόσα ακριβώς δικαιούται. Οι αγρότες υπολογίζουν με βάση το κάθε «πέρσι». Οι μειώσεις στα έτη 2023,2024 και 2025 δεν καταγράφονται «επί σκοπού» ούτως ώστε να  υπάρχει ασάφεια και να κρύβουν τα μαγειρέματα. Όμως, τελικά,  καταγεγραμμένες και μη μειώσεις συν τις  απάτες οδηγούν σε αθροιστική πτώση έως και 50%! Η ίδια η εφαρμογή της ΚΑΠ 2023-2027 μέσα και από την κάθετη πτώση των επιδοτήσεων οδήγησε και οδηγεί την ύπαιθρο και την αγροτική παραγωγή σε μείωση δυναμικού, σε αγρανάπαυση, σε μερική η πλήρη ακαλλιέργεια, σε γήρανση, μαρασμό και επισιτιστική ανασφάλεια. Μειώνει 50% τα χρήματα αλλά ταυτόχρονα επιβάλλει προϋποθέσεις για να τα πάρεις έστω κι αυτά. Τα ντύνει ως «περιβαλλοντικές δεσμεύσεις» αυξάνει την γραφειοκρατία και οδηγεί τον αγρότη σε εξάντληση.  Γελοιοποιήθηκαν όλες οι οικολογικές φούσκες της καθώς το μεγάλο μέρος των ecoschemes το υπεξαίρεσαν οι «κοντινοί» της κυβέρνησης. Η εγκληματική διαχείριση της κυβέρνησης στην επιζωοτία της ευλογιάς των προβάτων προκάλεσε αλυσιδωτές αρνητικές καταστάσεις. Το Υπ ΑΑΤ σε Δελτίο Τύπου καταγράφει θανάτωση 420.000 προβάτων από Αύγουστο 2024 έως 15/11/2025. Πλέον,  150 οικογένειες «ζουν» με μηδέν εισόδημα και με χρόνο αναμονής της αποζημίωσης 5-7 μήνες. Η απαγόρευση βόσκησης των αιγοπροβάτων προκαλεί αύξηση εξόδων για ζωοτροφές στο κτηνοτρόφο. Από την άλλη έχει επιβληθεί απαγόρευση μετακίνησης ζωοτροφών, η οποία μαζί με την μείωση των ζώων οδηγεί σε οικονομική απόγνωση και τους αγρότες που παράγουν κτηνοτροφικά φυτά-ζωοτροφές. Τα τελευταία χρόνια, τα έξοδα παραγωγής (σπόροι, λιπάσματα, φάρμακα κλπ) έχουν αυξηθεί θηριωδώς. Οι τιμές πώλησης των προϊόντων, όμως, αγγίζουν αυτές της δεκαετίας του 80 και 90!! Οι εισαγωγές αγροτικών προϊόντων από τρίτες χώρες οδηγούν σε κάθετη πτώση τις τιμές που πουλάει ο παραγωγός (πχ σιτηρά, φρούτα). Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει θετικό αποτέλεσμα στην απλή εξίσωση: Έσοδα (πώληση παραγωγής + επιδότηση) μείον Έξοδα (παραγωγής αλλά και ασφαλιστικές εισφορές).Τα γεωπονικά και κτηνιατρικά μαγαζιά έχουν αναλάβει το βάρος της πίστωσης του αγρότη αφού Αγροτική τράπεζα δεν υπάρχει. Πολύ μεγάλο μέρος της καλλιεργούμενης γης είναι υποθηκευμένο. Εξαιτίας του «σκανδάλου ΟΠΕΚΕΠΕ» η ΕΕ «έπεσε από τα σύννεφα» με τα «παραθυράκια» που δεν αντιλήφθηκαν οι τεχνοκράτες της(?). Για να σώσει λίγο την εικόνα της απαιτεί από τους «άριστους» ό,τι δεν έκαναν για 7 χρόνια. Η νέα κατάσταση αποκαλύπτει την αδιαφάνεια αλλά και την γύμνια της οργάνωσης του επιτελικού ΟΠΕΚΕΠικού κράτους. Βλέπουμε την προοπτική των άδειων ταμείων… Φτάνει το τέλος του 2025 και κυβέρνηση-ΟΠΕΚΕΠΕ  χρωστούν 0,5 δισ. για το 2024 και 1,5 δισ. για το 2025!!!   Οι αγροτο-κτηνοτρόφοι χρωστούν τα έξοδα παραγωγής διότι οι τιμές είναι εξευτελιστικές και οι ισχνές επιδοτήσεις δεν φτάνουν η/και δεν δίνονται. Η οργανωμένη βία της ελεύθερης καπιταλιστικής αγοράς επιβάλλει τον οικονομικό τους στραγγαλισμό και τη παραίτηση τους από το επάγγελμα. Ζουν αυτό που ζούμε όλοι εδώ και χρόνια. Οι αγροτο-κτηνοτρόφοι όμως παράγουν αυτά που όλοι μας τρώμε! Η αντιλαϊκή και αντιαγροτική νομοθεσία κυβέρνησης και ΕΕ υποχρεώνει το καθένα μας να τρώει εισαγόμενα χωρίς φυτοϋγειονομικούς ελέγχους. Μια χώρα που δεν μπορεί να τραφεί από μόνη της εκβιάζεται από αυτόν που υπόσχεται ότι θα την θρέψει. Στα Μπλόκα λοιπόν! ΔΗΜΑΚΟΥ ΜΑΡΙΑ [...]
7 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Κεντρικά / Κοινωνία / Λογοτεχνία    Το ποίημα της Κυριακής Ήταν μόνο 15 χρονών   Γράφει η Καλλιόπη Ι. Δημητροπούλου Φιλόλογος, ποιήτρια, συγγραφέας       Ήταν μόνο 15 χρονών   Ήταν βράδυ, λίγο μετά τις 9.  Στο ημερολόγιο 6 Δεκεμβρίου του 2008.  Η Αθήνα φορά το μαύρο της. Ο αστυνομικός και ειδικός φρουρός Επαμεινώνδας Κορκονέας πυροβολεί εν ψυχρώ και σκοτώνει τον 15χρονο Αλέξη Γρηγορόπουλο,  στη συμβολή των οδών Τζαβέλα και Μεσολογγίου στα Εξάρχεια. Ας αφυπνιστούμε με τους ακόλουθους δυνατούς στίχους του τραγουδιού με τίτλο «Ένα σκιάχτρο που άρπαξε φωτιά» του στιχουργού Παντελή Ροδοστόγλου (μουσική και ερμηνεία: Διάφανα Κρίνα).   Ένα σκιάχτρο που άρπαξε φωτιά, Παντελής Ροδοστόγλου   Είναι μια χώρα που με διώχνει μακριά, με κλωτσάει με τα σκυλιά και τους λεπρούς της και χτίζει γύρω μου τείχη και κελιά για να πετάει τους νόθους γιους της.   Είναι ένας δρόμος που δεν βγάζει πουθενά μα τον διασχίζω με μια ελπίδα απεγνωσμένη, γεμάτος δώρα, ξόρκια, φυλαχτά, γι’ αυτούς που ζουν στη λησμονιά και τριγυρνάνε στη ζωή ξεγελασμένοι.   Είναι ένας διάβολος που μέσα μου γελά κι ένας θεός που με κοιτάζει βαλσαμωμένος κι εγώ ανάμεσά τους μια έρημη σκιά να ζητιανεύω απαντήσεις πεινασμένος.   Είναι μια αγάπη σαν τον θάνατο γλυκιά, είναι ένα θαύμα που μ’ αφήνει μαγεμένο, διψάω γι’ άπειρο, πεινάω για ομορφιά είμαι ένα σκιάχτρο που άρπαξε φωτιά.   Μια χώρα, ένας δρόμος, ο θάνατος κι η ομορφιά μες στα σκοτάδια τους πλανιέμαι σαν χαμένος και κάνω κύκλους μες σ’ αυτήν την ερημιά σαν κάποιο σκιάχτρο που άρπαξε φωτιά από ανθρώπους και θεούς καταραμένος.   Λίγα λόγια για τους στίχους   Οι στίχοι καταγράφουν την υπαρξιακή αγωνία και τον δύσβατο δρόμο του αφηγητή, μέσα από εικόνες μιας χώρας εχθρικής, ενός αδιέξοδου βίου, με τον εσωτερικό δαίμονα της ανυπαρξίας να διαφεντεύει τη ζωή του και να βαλσαμώνει ακόμα και τον θεό. Ο αφηγητής νιώθει ξένος, απορριμμένος, «νόθος γιος» μιας χώρας και κοινωνίας που τον περιορίζει και τον πονά… Η «χώρα» στο ποίημα λειτουργεί κυριολεκτικά, αλλά και μεταφορικά. Αντιπροσωπεύει, ίσως, έναν ευρύτερο χώρο ύπαρξης: Την κοινωνία που απορρίπτει τον άνθρωπο, τη χώρα που δεν τον χωρά, ή ακόμη και την εσωτερική του κατάσταση, ένα ψυχικό τοπίο γεμάτο φόβους, αποκλεισμό και καταπίεση. Η χώρα «με διώχνει μακριά», «με κλωτσάει με τα σκυλιά και τους λεπρούς της», «χτίζει γύρω μου τείχη και κελιά». Μέσα από δυνατές εικόνες καταγράφεται ένας τόπος που αποξενώνει, στιγματίζει, φυλακίζει και αντιμετωπίζει το ποιητικό εγώ ως ξένο, ανεπιθύμητο και «νόθο». Η χώρα, λοιπόν, συμβολίζει έναν κόσμο που δεν δίνει ταυτότητα ή θέση στο άτομο. Είναι ένας χώρος που θα έπρεπε να είναι «μητρικός», αλλά δυστυχώς συμπεριφέρεται ως εχθρικός. Έτσι, ο αφηγητής νιώθει όχι μόνο εξόριστος, αλλά και ανώνυμος, χωρίς ρίζες.  Μια ύπαρξη που αναζητά  να βρει νόημα εκτός των στενών ορίων που του επιβάλλονται. Το κεντρικό σύμβολο του «σκιάχτρου που άρπαξε φωτιά» αποδίδει την ανθρώπινη ύπαρξη που μάχεται και καίγεται  για αλήθεια και ελευθερία, αν και είναι εύθραυστη και παραγκωνισμένη. Συνολικά, το στιχούργημα είναι μια εσωτερική εξομολόγηση για την αποξένωση, την αναζήτηση νοήματος και την πάλη ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι. Μια πράξη επανάστασης. [...]
6 Δεκεμβρίου, 2025Επικαιρότητα / Ηλεία / Ιστορία / Κεντρικά / Κοινωνία  Ο μέγας Ιεράρχης της Ηλείας Μητροπολίτης Αντώνιος Αρχηγός του ΕΑΜ Πελοποννήσου και η μετέπειτα καθαίρεσή του από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Ελλάδος! Του εκλεκτού συνεργάτη μας ιστορικού ερευνητή κ. Κωνσταντίνου Κυριακόπουλου, ιατρού νευροχειρουργού     Η καθαίρεση του Αντωνίου έγινε από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Ελλάδος την 23 Ιανουαρίου 1945. Αντιγράφουμε από την Διδακτορική Διατριβή του ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ-ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΠΕΤΡΑΚΟΥ. ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΗΛΕΙΑΣ Ἱστορική ἐξέλιξη – Σημερινή κατάσταση.     «Τής Ἱ. Συνόδου της περιόδου 1944-1945, μετά την ανακήρυξη σέ Αντιβασιλέα του Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού (31.12.1944), από την κβ΄ συνεδρία (23.1.1945) προήδρευε ο αντιπρόεδρος αὐτής Μητροπολίτης Ἰωαννίνων Σπυρίδων. Στή συνεδρία της Ἱ. Συνόδου της 12.2.1945 ο Προεδρεύων Μητροπολίτης Ἰωαννίνων έφερε πρός συζήτησιν το θέμα των Μητροπολιτῶν Ἠλείας και Κοζάνης, ἄν και το χαρακτήρισε ὡς «θλιβερόν καθήκον»1165. Συγχρόνως, υπογράμμιζε «τό αἴτημα του ἠθικού καθαρμού εκ μέρους του Πανεληνίου» στους κόλπους της Ἱεραρχίας. Ακολούθως, αφού διεξήχθη συζήτηση, η Ἱ. Σύνοδος, αναλαμβάνοντας πλέον ρόλο εκκλησιαστικού δικαστηρίου, προέβη στην απόδοση ποινῶν κατά των δύο Μητροπολιτῶν λαμβάνοντας υπ’ ὄψιν της ότι: «1) Αἱ αποδιδόμεναι πανταχόθεν τοίς Μητροπολίταις Σερβίων και Κοζάνης Ἰωακείμ και Ἠλείας Αντωνίῳ κατηγορίαι είναι η εγκατάλειψις των ἰδίων Ἐπαρχιῶν και ποιμνίων ἄνευ αδείας οὐδέ γνώσεως απλῶς της Ἱεράς Συνόδου και η απασχόλησίς των μετά διαφόρων ἄλλων ποιμνίων πρός εκτέλεσιν έργων, ὄχι μόνον ξένων πρός την υψηλήν του Αρχιερέως αποστολήν , αλλά και ἄρδην αντιτιθεμένων πρός αὐτήν και το κυριώτατον βαρείας κανονικάς ποινάς συνεπαγομένων, 2) ότι αἱ διαταχθείσαι επί ταίς κατηγορίαις ταύταις ανακρίσεις θά απαιτήσωσιν αρκετόν χρόνον, ίνα διεξαχθῶσι και περατωθῶσι, ὡς ὁρίζουσιν οι ιεροί κανόνες και νόμοι της Πολιτείας, 3) ότι πανταχόθεν απαιτείται ο ἄμεσος καθαρμός, τούθ’ όπερ και δίκαιον και νόμιμον τυγχάνει, 4) ότι ασχέτως όλως πρός την έξωθεν προβαλλομένην απαίτησιν αὐτό τούτο το συμφέρον της Ἐκκλησίας απαιτεί τον ταχύν καθαρμόν, 5) ότι συμφώνως πρός το ἄρθρον του νόμου 671/1943 “Περί Καταστατικού Χάρτου της Ἐκκλησίας της Ἑλλάδος” και το ἄρθρον μόνον της Συντακτικής Πράξεως υπ’ αριθ. 13 “περί συμπληρώσεως διατάξεων τινων του Νόμου 671/1943 περί Καταστατικού Χάρτου της Ἐκκλησίας της Ἑλλάδος” το αδίκημα της υπέρ το ἑξάμηνον απουσίας ἑνός Αρχιερέως εκ της Ἐπαρχίας αὐτού ἄνευ αδείας της Ἱεράς Συνόδου τιμωρείται αὐτεπαγγέλτως υπ’ αὐτής όλως αὐτοτελῶς μέ τάς υπό των Ἱερῶν Κανόνων εἰδικῶς διά τούτο επιβαλλομένας ποινάς, 6) ότι η ὡς ἄνω απουσία των δύο Αρχιερέων είναι αποδεδειγμένη εκ των οἰκείων φακέλλων, 7) ότι ο ΙΣΤ΄ Κανών της Πρωτοδευτέρας Συνόδου τιμωρεί την ἄνευ αδείας της προϊσταμένης Αρχής απουσίαν του Αρχιερέως εκ της Ἐπαρχίας αὐτού υπέρ το ἑξάμηνον μέ την ποινήν της εκπτώσεως, δυναμένην να εξαχθῇ και εἰς καθαίρεσιν»1167. Κατόπιν τούτων, αφού διαχώρησε το αδίκημα της ἄνευ αδείας απουσίας πλέον του ἑξαμήνου από ἄλλες κατηγορίες που είχαν αποδοθεί στους δύο ιεράρχες και για τίς ὁποίες διεξάγονταν ανακρίσεις, προέβη στην ἑξής απόφαση: «… επιβάλλει τοίς εἰρημένοις Μητροπολίταις Σερβίων και Κοζάνης Ἰωακείμ και Ἠλείας Αντωνίῳ την έκπτωσιν από του οἰκείου θρόνου, κηρύττει τους θρόνους τούτους χηρεύοντας από σήμερον και διατάσσει την ἄμεσον πλήρωσιν αὐτῶν, εὐθύς ὡς η παρούσα απόφασις καταστῇ ὁριστική και εκτελεστή κατά το ἄρθρον μόνον της Συντακτικής Πράξεως, υπ’ αριθ. 13 “περί συμπληρώσεως διατάξεων τινων του Νόμου 671/1943” περί Καταστατικού Χάρτου της Ἐκκλησίας της Ἑλλάδος»1168. Στίς 17.2.1945 η Ἱ. Σύνοδος όρισε να μεταβεί στόν Πύργο ο κωδικογράφος της Συνόδου Αρχιμανδρίτης Κωνσταντίνος Παπαλουκάς, για να επιδώσει την απόφαση στόν Αντώνιο1169, ενῶ, σύμφωνα μέ το ἄρθρο 14 του Νόμου 671/1943 «Περί Καταστατικού Χάρτου της Ἐκκλησίας της Ἑλλάδος», τοποθέτησε ὡς Τοποτηρητή της χηρευούσης πλέον Ἱ. Μητροπόλεως Ἠλείας τον Μητροπολίτη Τριφυλίας και Ὀλυμπίας Άνθιμο».   Στη παραπάνω απόφαση των δεσποτάδων της Ιεράς Συνόδου της Ελλάδος έχουμε να παρατηρήσουμε τα εξής. 1. Πρόεδρος της Συνόδου ήταν ο Δμασκηνός, που «Περί δε τον Ιούνιο του 1942 ο αρχιεπίσκοπος ∆αµασκηνός, παράλληλα µε τους στρατηγούς Τσολάκογλου και Μπάκο, «έψελνε: “… Ουδέν έχοµεν να ωφεληθώµεν εξ οιωνδήποτε αποπειρών και προκλήσεων εναντίον των αρχών κατοχής…”» (Κωνσταντίνος Βοβολίνης, Μυστικές εκδόσεις: Ηθικός καθαρµός. Βαρβάρων εγκλήµατα…, Εκδοτικός Οίκος Ν. Αλικιώτη, Αθήναι 1945, σ. 179). Της Συνόδου προήδρευσε ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Σπυρίδων, που ευθύνεται για την συνθηκολογηση με τους Γερμανούς, αφού ο συνταγµατάρχης πεζ. Κλεάνθης Μπουλαλάς (διοικητής της ΙV Μεραρχίας), είχε εργαστεί µε ικανοποιητική απόδοση ως συνδετικός κρίκος του µητροπολίτη Ιωαννίνων Σπυρίδωνος µε τους διοικητές των Α΄ και Β΄ Σωµάτων Στρατού Μπάκο και ∆εµέστιχα και τους άλλους µεράρχους κατά τις «συνεννοήσεις για τη συνθηκολόγηση», οι οποίες «είχαν αρχίσει από το Μάρτη, ίσως και ενωρίτερα» (Ευθύµιος Βασιλάς, Αναµνήσεις περιόδου 1940-1947: Γεγονότα – Πρόσωπα – Κρίσεις, Αθήναι 1979, σ. 25. Οι περισσότεροι από τους μητροπολίτες είτε είχαν εγκατασταθεί στην Αθήνα, ή περί «άλλα ετύρβαζον». Όμως ο Αντώνιος μαζί με τον Δήμαρχο Καζάζη και τον Νομάρχη Κουράση συμβάλανε στην αποφυγή επαναλήψεως άλλων Καλαβρύτων στον Πύργο. Η επαναστατική φυσιογνωμία του Αντωνίου δεν επρόκειτο να μείνει αδρανής και  την 25 Μαρτίου του 1944, δημοσίευσε στην εφημερίδα ΠΑΤΡΙΣ Πύργου ένα κείμενο που αναφέρεται στην Επέτειο του 1821, ωστόσο το νόημα είναι επαναστατικό. Από την προηγούμενη ημέρα εκείνος είχε φθάσει με αμαξοστοιχία στην Αρχαία Ολυμπία και είχε  ταχθεί στο πλευρό των ανταρτών. Ανήμερα της Εθνικής Επετείου φέρεται να παρακολούθησε παρέλαση του ΕΛΑΣ, μέλη του οποίου είχαν φθάσει από όλη την Πελοπόννησο για να τιμήσουν τον ιεράρχη. Οι Γερμανοί, όταν συνειδητοποίησαν τι συνέβη, άρχισαν τις συλλήψεις ιερέων της Μητροπόλεως και ιεροδιδασκάλων (οι οποίοι αφέθηκαν ελεύθεροι με παρέμβαση του Καζάζη), διέταξαν δε το κλείσιμο της εφημερίδος ΠΑΤΡΙΣ. Οι αντιστασιακές οργανώσεις ανακήρυξαν τον Αντώνιο, Αρχηγό του ΕΑΜ Πελοποννήσου. Ο δεσπότης περιόδευσε στην ορεινή Ολυμπία και Αρκαδία. Μίλησε σε δεκάδες χωριά και ο πύρινος λόγος του ξεσήκωνε. Ο Κ. Καραλής σημειώνει πως ο μητροπολίτης συναντήθηκε μεταξύ άλλων και με τον Άρη Βελουχιώτη, αρχηγό του ΕΛΑΣ, στη Γορτυνία. Στις 11-5-1944 στις Κορυσχάδες Ευρυτανίας θα συγκεντρωθούν οι αντιστασιακές δυνάμεις της χώρας σε ενός είδους εθνικό συμβούλιο. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος θα είναι μεταξύ των επικεφαλής και θα εκπροσωπεί την Ηλεία και την Πελοπόννησο. (Από την ιστοσελίδα Βαθύ κόκκινο)     Ο Αντώνιος επέστρεψε στον Πύργο κατά την Απελευθέρωση. Η τύχη του, όμως, είχε ήδη αποφασισθεί. Όπως συνέβη και με το Μητροπολίτη Κοζάνης Ιωακείμ, του αφαιρέθηκε η Μητρόπολη και παρέμεινε στην Αθήνα, ιερουργώντας σε ναό στο Αιγάλεω.   Επειδή κατήγοροι του ΕΑΜ σαν αιτίου της εμφύλιας διαμάχης, αναφέρουμε, ότι την 25 Φεβρουαρίου 1944 η Κεντρική Επιτροπή του ΕΑΜ εξέδωσε απόφαση «για την ενότητα και τη συγκρότηση Πανεθνικής Κυβέρνησης». Μεταξύ άλλων, αναφέρονταν στην απόφαση χαρακτηριστικά: «Την εσωτερική μας κατάσταση χαρακτηρίζει τ’ ότι ο μεν λαός ενωμένος στις γραμμές του ΕΑΜ με ηρωισμό και αυτοθυσία αγωνίζεται για τη λευτεριά, ενώ ωρισμένα γνωστά στρώματα της Ελληνικής κοινωνίας όχι μόνο δεν συμμετέχουν στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα αλλά και τον καταπολεμούν με όλα τα μέσα, φθάνοντας ως την ανοιχτή συνεργασία με τον κατακτητή, που πραγματοποιείται στο όνομα της «τάξεως» κατά του «αναρχισμού», δηλ. στο όνομα του συμφέροντος του χιτλερισμού. Ακόμα δε τορπιλίζουν την ενότητα, συκοφαντούν το ΕΑΜ και μηχανορραφούν στο εξωτερικό σε βάρος του ελληνικού λαού. Χειροπιαστές αποδείξεις της προδοτικής συνεργασίας είνε η συγκρότηση και ο εξοπλισμός των ταγμάτων ασφαλείας (γερμανοτσολιάδων), ταγμάτων χωροφυλακής και δήθεν εθνικών οργανώσεων σαν την ΕΔΕΣ, ΠΕΑΝ, ΙΤ, ΕΣΠΟ, ΕΕΕ κτλ. που χρησιμοποιούνται από τον κατακτητή εναντίον των πατριωτών. Συλλαμβάνουν, τουφεκίζουν και απαγχονίζουν Έλληνες και λαμβάνουν μέρος από κοινού με τους Γερμανούς σε επιχειρήσεις κατά των ανταρτών. Έλληνες με τη μάσκα του «εθνικιστού» χρησιμοποίησαν τα όπλα που πήραν όχι μονάχα από τους γερμανούς αλλά και από τους Συμμάχους εναντίον του αγωνιζομένου Έθνους. Το γεγονός αυτό που εκμεταλλεύεται ο κατακτητής μεταφέρθηκε έξω από την Ελλάδα, από πράκτορες που στο όνομα των Συμμάχων ενεργούν σε βάρος του Συμμαχικού αγώνα και διασπούν τον Ελληνικό λαό. Το ΕΑΜ παλεύοντας για την εθνική απελευθέρωση της Ελλάδας και την λαοκρατική λύση των εσωτερικών της προβλημάτων έκανε το παν για την πραγματοποίηση της εθνικής ενότητας εναντίον των κατακτητών. Όλες οι προτάσεις, ακόμα και η τελευταία για τον σχηματισμό στην Ελεύθερη Ελλάδα Κυβερνητικού οργάνου εθνικής ενότητας και απελευθέρωσης που θα ανελάμβανε υπεύθυνα την κατεύθυνση και διαχείρηση του αγώνα και την οργάνωση της ζωής στις ελεύθερες περιοχές, απορρίφθηκαν, χωρίς καμμιά βάσιμη δικαιολογία. Ωστόσο την στρατιωτική και πολιτική ενότητα και την συγκρότηση Πανεθνικής Κυβέρνησης, το ΕΑΜ την θεωρεί αναγκαία και πραγματοποιήσιμη. Γι’ αυτό απευθυνόμαστε ακόμα μια φορά, προς όλα τα κόμματα, τις οργανώσεις, προς κάθε Έλληνα πατριώτη, να ενώσουμε όλες τις δυνάμεις μας για την συντριβή των γερμανοβουλγάρων εισβολέων. Η πρόταση μας αυτή πηγάζει από την βαθειά αγάπη στην Ελλάδα και το συμφέρον του λαού». [...]